阅读下面的文字，完成小题。
余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，而是无数个乡村的灯火。
灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬，这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。    ①   ，直到整个村落(安然／欣然)眠睡，高枕无忧。子夜的乡村常是万籁俱寂，    ②   ；一盏灯火被陡然惊醒，起床声隐隐传来，开门声赫然响起，透过门窗的灯火穿过黑色(猛烈／热烈)地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来，一个村落醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐涮涮地全醒了。   
村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目；却又好像很远，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在我的乡思里，不断演义着一幕幕播种和(传颂／传诵)乡情的美丽记忆。
【小题1】文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A．左邻右舍(shě) 高枕无忧	B．殆尽(dài) 齐涮涮
C．吞噬(shì)   演义	D．苍苔(tái) 万籁俱寂

【小题2】依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．安然   猛烈   传诵	B．欣然   热烈   传诵
C．安然   热烈   传颂	D．欣然   猛烈   传颂

【小题3】在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是

A．①它们相互欣赏着，相互安抚着，相互守护着 ②很容易就被一声突兀的狗吠刺破天地

B．①它们相互欣赏着，相互安抚着，相互守护着 ②一声突兀的狗吠很容易就刺破天地

C．①它们相互安抚着，相互守护着，相互欣赏着 ②很容易就被一声突兀的狗吠刺破天地

D．①它们相互安抚着，相互守护着，相互欣赏着

②一声突兀的狗吠很容易就刺破天地

阅读下面选文，完成下列小题。
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为乌，其名为鹏。”在台湾文博会的展馆里，《逍遥游》中的名句，印制在青灰色的背景板上，烟雨缥缈、草树朦胧，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成——这款灯饰正是取名为“鲲”。飞鱼的翅膀是灯管，设计师在曲线形的灯轴上加了移动块，滑动时翅膀灯管随之改变方向和弧度，如同展翅—般。
精心巧思的设计令人油然赞叹，阐释的文字更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来：“‘鲲’由上千万颗微曲镜组构成一只大型的飞鱼，鱼身鸟翅突破传统灯具该有的样貌，在工艺与工业间自在悠游。摆动着发光的翅膀，时而向天际翱翔，时而向下俯冲。大海关不住这属于天空的鱼，屋瓦也困不住这悠游自在的心。”
这个展台可以说浓缩了文创生态链的几个重要环节：深厚的文字素养和对传统文化的深刻理解、将对经典的理解转化为现代设计、精细的工业加工与制作、精美细腻的文字阐释与升华，当然还有一个重要元素，懂得欣赏的消费主体——他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。
这是前几天参观台湾文博会的有趣经验。一方面令人惊喜的文创新品在展馆里层出不穷，另一方面也因几天来在台北街头巷尾的遇见，更深刻地体会到文创的在地日常化。这恰恰说明了台湾文创空间的成熟，以及文创生态链的完整。
文创在台湾越来越趋近一种生活态度，转角遇到文创，在很多时候是个大概率事件。街边的一盒牛轧糖，不只是简单的糖而已。包装的外壳是复古味道的盒装书设计，内里夹着一页薄纸，用和牛相关的成语和俗语，逗趣地写下这款牛轧糖独一无二的特质，而每一颗糖的透明糖纸上都有一句话，各具意思，让人品着糖味，多了些玩味。
深究整个流程不难发现，文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的：源于出品人对产品的理解与提炼、文案的表达、设计的体现、对细节的坚持、对生产商的要求：源于生产商的知识基础、接收到信息后的对等回馈、耐心磨合：源于推广者的对应配合、创意宣传：源于消费者的深层认同和购买意趣。换言之，这是一条基于理念一致、高协同度的生态链，从起意、生产、销售到消费，其间每个环节都对文创起到配合和提升作用，从而达致令人愉悦的体验。
这样一种美好不是一蹴而就的结果，台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久，整个社会环境展现了对文创的有利面：对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放，慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品，并逐渐延伸至更多领域。细细打量这些果实，似乎清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间自由舒展，也需要小的细枝末节的打磨习惯。一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择，都有人在意，都有具备工匠精神的人来执行和完成。因此，当文创成为一种生产力，当文创造就一种习惯，文创就是质感生活的必需品了。
【小题1】下列关于“文创产品”的表述，最恰当的一项是

A．文创在台湾越来越趋近一种生活态度。街头巷尾的文创产品，让人更深刻地体会到文创的在地日常化。这跟展馆里层出不穷的文创新品一同说明台湾文创空间的成熟及文创生态链的完整。

B．街边遇见的文创产品牛轧糖，虽同传统的产品一样也介绍糖的特质，但是文化味十足，无论是复古味道的盒装书设计，还是内里的薄纸以及透明糖纸，都让人多了些玩味。

C．文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的。这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链，其间每个环节都对文创起到配合和提升作用。

D．以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品，都是长久的对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放的成果，它们也对更多领域产生了影响。

【小题2】下列说法，符合原文意思的一项是

A．灯饰“鲲”设计巧妙，阐释的文字——《逍遥游》中的名句，更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成。

B．文创生态链的几个重要环节中，懂得欣赏的消费主体是最重要的，他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。

C．无论是展台上的灯饰“鲲”，还是街边的一盒牛轧糖，台湾文创产品的成功离不开出品人对产品的理解与提炼、文案的表达、设计的体现、对细节的坚持、对生产商的要求。

D．台湾文创的成功不是短时间内就能实现的。细细研究这些文创产品，我们发现，它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间，也需要小的打磨习惯。

阅读下面的文字。完成下列小题
人类是唯一会脸红的动物
人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一对尴尬情境或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？
科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。。
科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法，这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确：脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。
在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里里的色彩，只有黑、白、灰3种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。
（有删改）
【小题1】下列关于“人类脸红”现象的表述，不正确的一项是（   ）

A．人类的脸红是不分国家、不分民族的，达尔文认为这一行为是“最独特和最具有人类特征的表情”。

B．人类脸红是因为大脑皮质通过感觉器官接受到外界刺激信号后，刺激肾上腺分泌出了肾腺激素。

C．人类的脸红是表达内心情感的需要，其他灵长类动物并不会出现脸红，人类的脸红具有唯一性。

D．人类的脸红是人类某些心理活动的外在表现，生理上与面部血管扩张，血流增加有必然的联系。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．如果说人类早期社会是“险恶、野蛮和无礼”的，那么，脸红就是人类为避免冲突而表达歉意的方法。

B．脸红也许可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，向别人表达了歉意的同时，也表明自己饱受自责。

C．人类是唯一会脸红的动物，因为其他哺乳动物都是色盲，不会分辨颜色，看不到三原色组成的彩色世界。

D．脸红和语言相比，不受意识控制的脸红更能传递人类的真实情感，而语言受意识控制，可以言不由衷。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（   ）

A．脸红对人类社会具有良性功能，它可使人类保持诚实可信，人类群体更团结，因为脸红让人们撒谎变得困难。

B．人是否脸红，与大脑皮质接受刺激信号的强弱有关系，如果大脑皮质接受的刺激信号过强，就不会引起脸红。

C．狗犯错后，躺在地上向主人展现它肚子的行为，是在向主人表示自己的痛悔，并以此来平息主人对它的愤怒。

D．弗朗斯·德瓦尔教授认为脸红是“进化史上最大的鸿沟”，这也说明脸红是人类和其他灵长类动物的最大区别。

阅读下面的文字，完成下列小题。
变脸
季明
①庄希再次回到M城，是两年之后。
②庄希现在叫花脸，是个乞丐。脸上，甚至连没有毛发的头皮上，疤痕纵横。几个月前，在抗联与鬼子的一场战斗中，炮弹和大火，把他变成了这个样子。如今，M城里，再也没人能认出他。
③一进M城，他便不停地告诫自己，在这世上，庄希像一缕轻烟，消失了。但是，他控制不了自己的脚步，不由自主来到这个街区，在一个肮脏的角落，放下破铺盖卷儿，住了下来。
④他坐在地上，按捺住心跳，紧盯着对面的一幢房子。那里，是庄希的家，里面住着妻子，还有他八岁的儿子。
⑤他让自己慢慢平静下来，喃喃地说，你叫花脸，是个臭乞丐！就在这时，对面的房门，开了，一个漂亮的女人，牵着个小男孩，走了出来。他差点跳起来，但是他没有动，仍然摆出一副漠然的神情，看着这一切。
⑥两年不见，女人有些憔悴，面容隐含忧郁；而男孩活泼依旧，背着小书包，蹦蹦跳跳地走，现在，是上学时间。
⑦女人和男孩走了几步，忽然发现对面街角，比往日多了个乞丐，便停下，往这边看。花脸刚要埋下头，但瞬间，他觉得这么做，纯属多余，一颗心就往下坠。于是，继续用漠然的目光，与女人和男孩对视。
⑧女人微微皱了一下眉，紧紧牵住男孩的手，快步离去。
⑨两年前，庄希是M城地下组织的领导者，由于叛徒出卖，组织遭到了毁灭性破坏，而庄希则幸运地逃了出去。
⑩庄希知道，这幢房子、妻子和儿子，就是钓饵，周围有无数双监视的眼睛。只要庄希不出现，只要庄希不死，他们都还是安全的。
⑪寒风很冷，花脸捂起嘴，剧烈地咳嗽起来，咳出满眼的泪花。
⑫一连几天，他什么也没干，就这么坐在角落里，静静地地看着女人送男孩上学、接男孩回家……
⑬几天之后，花脸开始了行动。上级这次派他回来，就是要铲除叛徒，重建地下组织。在一个深夜，两名叛徒的头颅，高高悬挂在M城的城门之上。两个多月后，M城的地下组织，基本恢复了。
⑭每天忙活完，他就会回到街角，坐着，像一个懒散无助的乞丐。有时候，从对面房子里，飘来阵阵饭菜的香味，他情不自禁贪婪地吸吸鼻子，暗自咽口水。花脸庄希知道，妻子做的饭莱，会有多么香，现在真想再吃一口她做的饭菜。
⑮闻着这熟悉的饭菜香味，他忽然感觉，离家这么近，离亲人这么近，也是一种享受和幸福哩。
⑯但这样的幸福，却很短暂，不久，内部再次出了叛徒，花脸被捕了，受尽折磨，游街示众，押赴刑场，执行枪决。
⑰当行刑队伍经过这个街区，到达那幢房子时，一直安静的花脸忽然暴躁起来，疯狂地挣扎着，大喊，老子饿了，要吃饭！
⑱刽子手觉得，一个将死之人，死前讨口饭吃，也很正常，于是默许了他。
⑲这时候，女人和男孩正站在门前，愕然看着这一切。
⑳五花大绑的花脸，一瘸一拐地来到女人面前，喉头发堵，他想说——我是庄希。但他知道，绝不能这么干。于是，张了张嘴，他说，太太，赏口饭吃吧。
㉑女人有些惊惶。时至中午，家里正好有饭菜，她赶紧进屋，盛了一碗，递过来。花脸双手被绑，苦笑着说，太太，好人做到底，我想请小少爷喂我一下。
㉒女人天性善良，犹豫了片刻，终于，还是抱起了小男孩。
㉓虽然花脸笑容满面，目光温柔，而满脸的疤痕太恐怖、太丑陋、太狰狞，这让男孩很害怕。但在女人的一再劝说下，男孩终于还是接过饭碗，搲^注起一勺饭菜，小心举起，怯怯地递上前来。
㉔花脸赶紧弯下腰，伸长脖子，张大嘴巴，接住那勺饭莱，闭上双眼，细细地咀嚼，咀嚼……咽下去，然后，又睁开眼，咂咂嘴，说，香，真香！
㉕几口饭喂下去，男孩不怕了，再盛起饭菜时，先放到自己嘴边，鼓起腮帮，轻轻吹凉，这才送进花脸的口中。突然，男孩发现有几滴水一样的东西，跌落在碗里，他惊呆了，再次害怕起来。
㉖红着眼睛的花脸，做出个顽皮的表情，说，小少爷，这辣椒……真够劲儿！
㉗这碗饭，花脸吃得很慢，每一粒米、每一片菜，他都仔细地咀嚼品尝，之后，才恋恋不舍地吞进肚里。
㉘吃完饭，花脸目不转睛地盯着男孩，半晌才说，吃了这碗饭，一切都值啦！说完，他挺起腰身，昂首，转身而去。
㉙女人抱着男孩，怔怔地看着花脸的背影，倏地觉得心里一阵莫名其妙地刺痛，刀割一样，令她几乎喘不过气来。
㉚花脸走在街上，看着两边的人群，突然，铆足一口气，大喊了一声：没想到M城的饭菜，真是香啊！
㉛多年以后，男孩长大，常问女人：我爹怎么还没回来，我真想见他一面，一面也好啊。女人捂着嘴，眼泪曲里拐弯地奔流下来。  
（选自《小小说月刊》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说一开头就交代了花脸的相貌，两年间相貌发生的巨大变化能很好地引发读者一探究竟的兴趣，而且为后文故事的展开做好了铺垫。

B．“一颗心就往下坠”运用细节描写，形象地表现了花脸怕被妻儿认出但又想到自己面容尽毁，妻儿再也认不出来的痛苦心情。

C．小说的倒数第二段看似闲笔，实则很有用心。以“没想到M城的饭菜，真是香啊！”的感叹表明自己不是M城的人，为妻儿提供最后的安全保障。

D．庄希细嚼慢咽的吃饭过程表现了他对妻儿的留恋眷顾之情，他机智巧妙地掩饰了内心的激动，决绝地走向刑场，表现了他舍小家为大家的革命精神。

【小题2】请简要概括主人公的形象特点。
【小题3】这篇小说以“变脸”为题，有多方面的考虑，请从情节结构、人物塑造、主题思想三个方面简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，中国的文学艺术始终如《礼记》所说：“苟日新，日日新，又日新。”唐诗、宋词、元曲、明清小说更是成为各自时代特有的艺术符号，形成了一条反映中国文化创新前行的审美曲线。

任何国家的富强，都需要优秀文化提供相应的精神引领与智力支持。当今世界以信息技术、人工智能和生物科学为主导的科技革命突飞猛进，迅速改变着人类的生产方式、产品形态和生活方式，人们的思想更加多元。新时代的文化创新只有立足传统，才能不忘民族之魂：只有拥抱未来，才能适应时代之需。

中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源，承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。平昌冬奥会的“北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结等。通过“北京8分钟”，我们不仅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。

传统文化是创新的不竭源泉，继承传统又不拘泥沿袭，才能超越传统，独辟蹊径。改革开放40年，中国人民创造了丰富的物质与精神财富，为人类文明发展做出了新贡献。文化创造应当高度关注和反映当代中国各领域的建设成就，以广大人民投身其中的中国特色社会主义新时代伟大实践为表现对象，创造思想精深、艺术精湛、形式新颖的文艺作品。

中国当代文化创造不但要出精品、出品牌，还要出思潮、出流派，形成具有世界影响力的中国艺术思潮和设计流派。现代以来，欧美产生了一批明显有别于古典艺术传统的现代艺术国际大师，如毕加索、马蒂斯等，以全新视角和艺术手法观察表现世界，对现代艺术发展产生了深远影响。近代以来，中国艺术也开启了现代化进程，产生了一批有影响的艺术家，如齐白石、张大千等，但他们总体上还是延续着中国绘画传统。在超越传统的现当代艺术方面，我们还缺乏具有国际影响力的艺术大师。因此，文化创造不能仅仅将思维和视野局限在传统的现代化转化上，而是要超越传统与现代融合的思维阈限，创造属于中国自己的当代艺术语言。

中国传统文化中不乏对未知世界和宇宙空间的想象与叙事，创造出了夸父追日、嫦娥奔月等脍炙人口的艺术精品，构成东方神话故事特有的审美体系，与希腊神话遥相呼应；但在现代科幻文艺方面我们却不尽如人意，除了《三体》，我国目前鲜有优秀科幻文艺作品能跻身全球文化市场。科幻文艺是依据一定的科学知识和科学原理的文化创造，比神话传说更具有科学精神。在科幻文艺创作方面，培育民族的科学意识，大胆放飞想象的翅膀，是进行文化创新的一个可行路径。

文化创新的三个向度是面对当今世界文化发展趋势的理性选择，是单纯对传统与现代融合向度的拓展与完善，更能体现文化发展的当代特性与走向，有利于全面推动中国文化的创新发展，有利于全方位实现中国文化的现代转型，也有利于实现中国文化软实力的全面提升。

（摘编自管宁《文化创新的“术”与“道”》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国的文学艺术是各自时代特有的艺术符号，反映了中国文化创新前行的审美历程。

B．文化创新面临着复杂的现实境遇，新时代的文化创新要立足传统，拥抱未来。

C．中国传统文化是弥足珍贵的财富，挖掘、利用优秀文化基因是创新文化的重要途径。

D．中国的建设成就为文化创造提供了鲜活的素材，也为文化创新提供了广阔的土壤。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以新时代如何进行文化创新为立论前提，采用总分总的论证结构进行论述。

B．文章从传统与现代、实践与创新、现实与未来三个向度阐明了文化创新的路径。

C．文章运用引证法，以“北京8分钟”来印证传统文化与现代文化对接融合的探索。

D．文章阐述中外艺术大师对艺术发展的影响力，彰显中国要创造当代艺术语言的立场。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．如果传统文化与现代文化能够对接融合，那么传统文化就会重新获得生机与活力。

B．中国艺术家不能跳出中国绘画传统的藩篱，因而难以成为具有国际影响力的大师。

C．科幻文艺比神话故事更具有科学精神，科幻文艺的创作，离不开科学意识与想象力。

D．中国文化软实力要全面提升，就有必要推动文化的创新发展，实现文化的现代转型。