阅读下面的文字，完成文后题目

国学这个词古已有之，先秦典籍《周礼·春官·乐师》中有这样一段话：“掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记》中也有“国有学”的词句。在晚清之前，中国历史上所出现的国学概念，是指国家设立的学府，如太学、国子监之类。在整个古代，国学一词的含义，大致上也就是这样。现在我们所说的国学，实际上是指一种学问，而这种看法其实产生于西学东渐、文化转型的历史时期，就是清末民初的时候。从此，“国学”一词被赋予了新义，意思就是指中国固有的学问，也就是传统的学术研究。其实，在20世纪初的时候，这个词的用法也是有差别的。有时，人们又用“国学”一词来指对国粹、国故的整理与研究，如章太炎曾写过一篇《某君与人论国粹学书》，这就是国粹学。当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》。在这本书里，“国粹学”和“国故学”是通用的。

20世纪初期以来，国学经历了非常曲折的发展道路，然而终不至于消失，并且发展到今天又重新“热”了起来，这一方面说明我国传统文化、学术确实有着异常顽强的生命力，是当代文化、学术建构和发展中不可或缺的重要资源；另一方面，近现代以来人们屡屡提到国学，这也说明，中国文化、学术在现代发展中所遇到的一系列价值选择方面的难题并没有得到很好的解决。

事实已经证明，在每一个历史时期，如果能广泛吸收外来文化，实际上是激活中国固有文化的一个重要渠道，这我们可以从汉代尤其是唐代大开放中得到证明。然而只有立足于民族的优秀文化本位，吸收外来文化，我们的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一种强劲的生命力。而在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬。

当然，我们在这样说的时候，在思想上又必须要与文化复古主义划清界限，因为复古作为一种文化传统、文化情结在中国古代是一直存在的，即使在近代，它也以各种形式顽强地存在着。所以我们应该认识到，重视中国传统的文化、国学，目的是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源；我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态。

当前社会上还存在另外一个问题，就是随着文化创意产业的发展，在资源利用的过程中，存在对传统文化、国学庸俗化的炒作和伪劣包装的现象。这个现象应该说不是正当意义上的对传统文化的弘扬，而是主要以谋利为目的的一种行为。这也是国学普及过程中需要注意的一个问题。

（选自《文化的传承与担当：重建社会理性与价值》，有删节）

下列关于“国学”的表述，不正确的一项是(    )

A．“国学”一词可以追溯到先秦时代，指的是国家设立的像国子监或者太学一样的学府，其含义在整个古代基本上是一致的。

B．“国学”是指一种学问，这种见解产生于清末民初这段西学东渐、文化转型的历史时期，它与我们现在对国学的认识相符。

C．“国学”一词在清末民初就开始有中国传统的学术研究这一新的含义，虽然这个词的用法在那个时代也存在着一定的差别。

D．“国学”有时还可以指对国粹、国故的整理与研究，在章太炎的《国故学讨论集》里，国粹学和国故学是可以通用的概念。

阅读下面的文字，完成小题。
近年来，文化热不断升温，以文化命名的书籍非常之多，这可见“文化”包含的内容有愈益扩展之势。无论哪一种行业，哪一种活动，几乎都可以和文化联系上，如旅游文化、饮食文化、服饰文化、校园文化、企业文化等。“文化”本来就有广、狭二义。广义的文化和自然物、自然存在相对而言，举凡人类劳动所创造的一切成果，无不可称之为“文化”。如“原始文化”“旧石器文化”，指的是初民“穴居野处”之时，能够简单加工石器，开始用火，己脱离了一般动物那样的一个阶段。随着时代的发展，人类的物质生产、精神生产都极大地丰富、复杂起来。广义的文化便兼综了“物质文化”与“精神文化”两个方面。人们特予关注并加以研究的尤在“精神文化”，也就是狭义的“文化”。“精神文化”包含了语言、文字、文学、艺术、观念、信仰、习俗等。这些方面的差别，往往体现了一个民族，一个地区的特点与个性。现在，人们己认识到世界的发展，必须允许文化的多元化存在，只有各种文化的取长补短，互利合作，才能出现一个和谐的世界。止缘于此，文化的研究才受到了空前的重视，“非物质文化遗产”得到了大力的发掘、抢救，便是最好的例证。。
中国古代对于“文化”一词的解释，从来是侧重精神层面的。文献中最早将“文”与“化”联系起来的，是《周易·贲卦》的彖辞，其云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”晋代人干宝的注解说：“四时之变，悬乎日月：圣人之化，成乎文章。观日月而要其会通，观文明而化成天下。”“要其会通”即含有大人相应的意思。古代人理解文化、文章、文明几乎同义。“文明”即“文章而光明的意思”。这里所谓的“文章”是指礼乐制度等属于上层建筑的东两。应该说“文明”是文化发展到一定程度所达到的一个标准。有了礼乐制度，讲求道德规范，社会才完全摆脱了蒙味、野蛮，进入了文明时代。古人理解“文化”，尤其着眼在“化”字上，那就是以人文去教化、感化他们，使整个世界具有亮采，日臻美好。
“今天的中国是历史的中国的一个发展”，悠久的传统文化塑造了我们民族的性格，铸成了我们民族的精神。在我们的价值取向、思维方式、道德观念、审美心理等方面，无不打上了深深的历史烙印。当我们面临着现代化发展的时候，传统文化仍旧发挥着它正面或负面的影响，或者成为发展的动力，或者成为因袭的重担。我们的任务只能是：继承并发扬传统文化中优秀的部分，同时扬弃其中的糟粕，克服其消极的影响。传统文化树立了民族文化的主体地位，确立了了吸取、融合外来文化的基础。因此，它不是历史的陈迹，也不是抱残守缺者崇拜的偶像。它是发展民族新文化的逻辑起点，是建设具有民族特色的、切合现代生活的社会主义精神文明的必要条件。
(选自郭维森《浅谈中国传统文化》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．广义的文化内涵十分广泛，包括古往今来人类劳动创造的物质财富和精神财富的总和。

B．现代化建设特别强调的是精神文化的发展，大力发掘、抢救“非物质文化遗产”，便是最好的例证。

C．我国古代对于“文化”的解释总是侧重精神层面，强调以文化去教化、感化人们，以增进社会文明风尚。

D．悠久的传统文化铸造了我们的民族精神，继承其中精华是建设社会主义精神文明的必要条件。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文化无处不在，无论哪一种行业，哪一种活动，几乎都可以和文化联系上。

B．世界上有很多种文化，而文化的差别，往往体现了一个民族，一个地区的特点与个性。

C．我们所有的价值取向、思维方式、道德观念、审美心理等都深受传统文化影响。

D．在现代化建设中，我们只有抛弃传统文化、向西方文化学习，才能实现中国梦。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．我们必须允许文化的多元化存在，只有各种文化的取长补短，互利合作，才能出现一个和谐的世界。

B．我国古代文献中最早将“文”与“化”联系起来的，是《周易·贲卦》的彖辞。

C．“文明”是文化发展到一定程度所达到的一个标准。有了礼乐制度，讲求道德规范，社会才完全摆脱了蒙昧、野蛮，进入了文明时代。

D．树立民族文化的主体地位是建设具有民族特色的、切合现代生活的社会主义精神文明的必要条件。

阅读卜面的文字，完成后面小题。（25分）
醉
许振忠
他决定大醉一场，于是去了 “游民部落”酒吧，叫了一大堆啤酒，独自享受。酒吧外最后一辆汽车远去，摇滚乐也随暗色灯光宁静了。他端起硕大的酒杯一饮而尽，啤酒瞬间在胃里膨账，似乎要溢出来。
“先生，酒吧3点打烊，请明天再来吧。” 一个清纯的女孩恭立在旁，眼睛大大的，声音很甜。许可一颤，说：“哦，好。”他掏出一支烟来，几次没点着。他的脸消瘦而苍白。他搓了搓手，问女孩：“抽烟吗？”
“不，谢谢。”女孩有些惊讶。
“抽支吧，外国烟呢。我抽过的最棒的烟。对鼻腔刺激不像一般的烟草味那样粗糙而模糊，它带着一种舒适的温情。而且，它还有独特的香味，你闻闻，一种馨香，无法言说味道……”
“对不起，我不抽烟的。”女孩笑笑，眼角流露出一丝熬夜的憔悴。
“你到这没多久吧？似乎不习惯夜生活。这烟有提神的功效，抽一支保准精神。放心，绝对没放毒品……”许可说着笑起来。
女孩也笑了。“您是广告人吧？ ”她问。
“不！我搞美术。我不太喜欢广告，每天吸进的是广告，呼出的还是广告，真让人窒息。而且我思考不够周详，行动也不够敏捷干练，我不喜欢加班，不喜欢和意见相左的人争辩……我热爱美术，热爱自由，就像热爱我的生命。我喜欢在艺术的天空里随心所欲……”透过蒸腾迷散的烟雾，许可觉得女孩很迷人，不知不觉说了许多话。事实上，他失业两个月了。
“您的语言含蓄而有张力，如果做广告，一定是个优秀的广告人。”女孩笑着说。
“真的？ ”
“3点了，先生。”看领班朝这边走来，女孩忙说。
许可摇晃着站起身来，拿起挂在凳子上的外套惊叫起来：“钱包！我的钱包呢？ ” 吧台那边听到喊声，把灯光开到最亮。许可围着座位找了两圈，然后嚷道：“你们这怎么搞的？太一一太乱了，下次再不来这种地方喝一一喝酒啦。客人随身财物都没保障，怎一一怎么做生意啊!”他边嚷着边踉跑地往外走。
保安在门口堵住他：“在哪丢的？什么时候丟的？ ” “我进来时把衣服挂、挂在椅子上，喝完酒钱包不见了……” “是吗？干嘛急着走呢？不等找回钱包，也不索赔？ ”保安满脸横肉，瞪眼看得许可心里发毛，手心出汗。“算一一算了，我有急事，算一一算我倒霉！” “倒霉？这么简单！在老子地盘上撒野，吃了熊心豹子胆啦你？！”保安拽起许可，把他摔倒在地，一顿拳打脚踢。
“凌队，放了他吧。他的单，我买。”甜甜的声音在耳边响起，许可感激地抬头，看到一张微笑的脸。她真美，眼睛比月光还明亮……
念叨着女孩的话，许可接连几天跑新华书店看广告书。他发现这是个新兴行业，半路出家的人很多。他留意了不少招聘启示，感觉自己符合文案要求。于是，他决定去广告公司应聘。
到第七家广告公司应聘时，经理决定让他试用三个月。这家叫“名舰”的公司办公室不大，人却不少，十几个人挤在一起，天天开动脑会议，许可喜欢这种气氛。
上班一星期，许可便发现了自己的广告天赋，他提的几条意见都被采纳，并赢得了客户好评，公司对他很满意。周末，许可带着羞愧与感激再次走进“游民部落”，可女孩已辞职了。“昨天走的。”酒吧的人告诉他。他感到一阵心痛，干枯已久的泪腺和灵魂一齐潮湿了。
第二天，许可正写一个酒吧文案，恍忽听到隔壁的经理室里传来似曾相识的声音：
“游民部落优势突出，价格低，服务好，但酒水质量不高，这是你们的突破口，取长补短，定能给其致命打击，挽回你们欧典走廊的败局……”
“你好，我叫艾佳。这是我们再次见面，欢迎你来到‘名舰’。我期待着与你合作。” 正在愣神的一刻，甜甜的声音在耳边响起。许可涨红着脸，摇晃着站起来，仿佛又有了醉的感觉。  （选编自《文艺生活?精选小小说》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说开篇就设计了悬念，着重写了许可独自饮了大量的啤酒而且饮至后半夜人醉的情形。这就使读者产生了 “他为何如此饮酒”的悬疑。
B．小说中艾佳通过和许可的对话就认定许可是个广告人，是因为许可对烟的陈述有广告语的特点。这也暗示了艾佳对广告行业的熟悉。
C．小说情节在特定的环境“游K部落”酒吧展开，目的是表现在社会上从芾各行各业的人物的不同性格，使小说的内容变得更加丰富。D-许可故意演出丢钱包的闹剧，一方面是掩饰自己囊中的羞涩，另一方面也是为引起艾佳的注意，因为从见面起许可就就对艾佳有好感。	D．这篇小说主要叙述了有艺术追求的许可的求职故事，让读者在感叹许可与艾佳机缘巧合的同时，也渗透了作者对人生多方面的思考。

【小题2】小说第二段划线部分对许可的细节描写，有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题3】文中“许可”这一形象有哪些特点？试作概括。（6分)
【小题4】有人认为小说最后两段应去掉，你同意这种看法吗？请谈谈你的观点和具体理由。(8分）

材料三
在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗？还需要阅读中国古代的经典吗？
实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。
_________________？就社会的一般情形而言，就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，特别是那些“文明体国家”，堪称经典的文本格外丰富。凡是文化经典，就是人类共同的精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。我这里讲的经典阅读，着重点在中国自己本民族的文化经典，而且侧重人文学方面。
按照传统的说法，所谓中国的经典，主要是指“六艺”之学，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。“六艺”是孔子教授的六门课程，孔子之前已成书，但经过孔子删定的“六艺”，后来称做“六经”。由于《乐经》不传，便只剩下“五经”，就是《诗经》《尚书》《周礼》《周易》和《春秋》。“五经”是中国学术和中国文化的源头。《论语》就是“六经”意涵的化育之书。朱熹选注的“四书”即为“六经”的经典选本。所以人们常说的“五经”、“四书”，就成了中国传统社会识字的人必读的基本经典。
至于今天为什么还要读中国的这些经典？我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读文本经典是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。读古人书、与古贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。有时称赞一个人的文章写得好，会惊叹地说这是古人的文章，这是极高的奖赏。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。
当然现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实，我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，不应让这种看法成为我们的文化导向。 我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。
（节选自刘梦溪《今天为什么还要读经典》，有删改）
【小题1】材料三第四段中提到的“四书”是指_____________、______________、____________、_________
【小题2】根据材料三上下文内容，请在第二段横线处补写句子，使文意完整、连贯
【小题3】根据以上三个材料，概括阅读经典的意义。

阅读下面的文字，完成文后各题。
理发匠
黄荣才
理发匠是个哑巴。大家就都叫他哑巴，叫了六十年了。
哑巴一出生就是哑巴。哑巴的父亲是个理发匠，哑巴从小就开始给父亲打下手，后来就子承父业，也当理发匠。哑巴的父亲死了，哑巴就守着父亲留下的老屋，当理发匠。
哑巴每天天一亮，就烧开水，把两把开水壶灌满。把一个铝盆洗干净，竹椅也擦了几遍，刮胡子刀磨得锋利，掏耳勺、毛巾、香皂等用具摆得整整齐齐，然后就搬一张凳子坐在门口，等理发的人上门。有人来了，哑巴就咿咿呀呀地打招呼，哑巴说什么没有人听得懂，不过看他的表情和动作，来人知道是打招呼，也就不管哑巴说什么，自己想说什么就说什么，说完就理发。哑巴理发的式样简单却很认真，理发时，不时后退两步仔细看看，然后靠前继续动手。 哑巴洗头冷天用热水，热天用冷水。哑巴洗头不用水龙头，用铝盆，也不用洗发水，就用香皂，有客人自己带来洗发水，哑巴比比划划，咿咿呀匮，理发的人听不懂，知道哑巴不用，也就算了。
头发理完，有长胡子的，那就刮胡子。哑巴拿毛巾蘸上热水，打上香皂，用手擦起泡，捂在脸上，热热的，舒服，哑巴的手不动，等这份舒服劲过了，才慢慢擦，逐渐用力，把胡子捂热擦软了，拿出刮胡刀在一块皮上来回正反刷几遍，就是再次磨刀了。哑巴的手轻轻拉动，锋利的刮胡刀贴在脸上，刷刷地把胡子齐根刮掉，脸稍微有点麻酥酥，很舒服。
理完发，给钱的时候，你给一块哑巴也收，给两块哑巴也收，但不超过三块。有谁想多给点，哑巴脸涨得红红的，咿咿呀呀比划，坚决不收。有人丢给他就走，哑巴却急急地追上去。理发的人只好讪讪地说：“这哑巴啊。”哑巴以前理发，基本没有收过现金，半碗米，几个地瓜或者芋头，甚至一把青菜，哑巴都收，也不嫌少。也有人理完发，比划着说手头紧，先记着，哑巴点了点头。有谁难为情地多说两句，哑巴就笑眯眯地把你推出门，比划着该干活去了。到了年底，你随便给哑巴带米或者菜，柴火也行，这账就销了。哑巴最高兴的时候，就是理完发，有人朝他竖着大拇指夸他，他会咿咿呀呀地也朝夸他的人竖起大拇指。
哑巴老了，到哑巴这儿理发的人越来越少了，毕竟哑巴理发的式样太简单，基本就是个桶圈或者平头。开始的时候还有些老年人，照顾哑巴的生意，后来连老年人也基本不来了。有时候一个月理不了三个头，最后只剩下老张头还找哑巴理发。哑巴还是天天烧开水，洗铝盆，磨剃刀、刮胡子刀，把各种工具整整齐齐摆好，然后搬一张小凳子坐到门前。等不到人，哑巴的神情很落寞，见到人也不咿咿呀呀地打招呼了，经常自己一个人坐在门口一动也不动，雕塑一般。等到天黑，哑巴再一一把工具收起来。村里把哑巴列为五保户，享受低保，村干部告诉哑巴，“政府把你养起来了，穿衣吃饭有政府供着，不会让你冻着饿了。”村干部知道哑巴不明白五保户、低保是什么意思，用最简单直接的话告诉哑巴。哑巴点了点头。
哑巴还是天天准备好开水，摆好理发的各种工具，就等老张头来理发。尽管老张头一个多月才理一次发，不过就是老张头刚理完发的第二天，哑巴也是郑重其事地做好准备，好像随时有人来理发一样。老张头一到，哑巴从理发到刮胡子、掏耳朵，严肃认真，要摆弄上近两个小时。老张头不催不急，老人反正有时间，让哑巴尽兴摆弄。完了，掏出三块钱给哑巴，朝他竖起大拇指。哑巴咿咿呀呀，也朝老张头竖大拇指。老张头走后，哑巴就静静地坐在门口，把自己坐成一尊雕塑。
老张头死了，村里人说哑巴这回该收摊了，最后一个理发的人都没了。“反正他不用愁吃不用愁穿。再说年纪也大了。”村里人觉得哑巴没头发可理也没什么。不过，忙完老张头的丧事后，有村人发觉好几天没看到哑巴了，就去看了看。哑巴已经死了，哑巴把自己的头发理了，然后用刮胡子刀切开手腕的动脉，自杀死了，所有的理发工具摆得整整齐齐。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说开头写“大家就都叫他哑巴。叫了六十年了”，交代了理发匠在村里微贱、遭人轻视的处境，为后文展示人物不幸的命运作铺垫。

B．小说善于运用特写动作来表现人物内心的情感，理发匠生意冷清的落寞心境，就是通过哑巴一动不动地坐在门口的样子表现出来的。

C．哑巴竟然不明白五保户、低保的意思，这一细节暗示长期以来，哑巴同村里的人沟通、交流少，对理发店以外环境的变化知之甚少。

D．小说叙述舒缓，没有太强的故事性，既有助于刻画哑巴经历平常，性格平和，行事从容的形象特征，也有助于表现村里人惯常的生活状态。

【小题2】小说用大量的篇幅写人们理完发后给钱的情形。这样写有什么效果？请简要分析。
【小题3】理发匠的死出乎人的意料。请分析造成这一悲剧的原因。