下列是对原文人物性格、艺术手法的分析及相关内容的概括，有不恰当的（）

A．“不虚美，不隐恶”是司马迁记录历史人物的一大亮点，这种“实录”感使得他笔下的人物形象显得真实饱满。比如写项羽在鸿门宴上的言行，除了表现其直率．守诺之长，还着力表现其刚愎．寡谋之短。

B．“怒斥太子”表现了荆轲性格的另一侧面。作为一个侠士，他必然以“言必信，行必果”自高，容不得别人对他的操守有所怀疑。太子的不信任，使得荆轲在临行前一反平素的沉着，在尚未计出万全的情况下，仓促前行，而导致最终的败局。

C．“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”烛之武指出晋国贪得无厌，灭郑之后，接着就侵犯秦国，提醒秦伯对此现实不能不存戒心。

D．司马迁在刻画项羽这一形象时，运用了对比、映衬的手法，用刘邦的狡诈，对内奸绝不留情衬其直率、宽宏大度，用范增的多谋、急躁衬其短视、刚愎，故虽寥寥数语，项羽仍显得形象鲜明，富有神采。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋向戌善于赵文子①，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟，赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之，陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎。秋七月戊寅，左师向戌至。是夜也，赵孟及子皙②盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。以藩为军，晋、楚各处其偏。
伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还，入于宋，若我何？”辛巳，将盟于宋西门之外。楚人衷甲，伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”伯州犁退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”
赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可，单③毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僣④济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾用多矣，非所患也。”
晋、楚争先。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚人。书先晋，晋有信也。
乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。 （选自《左传》，有删减）
【注】①赵文子：即赵孟，晋国的正卿。②子皙：春秋时期楚国的王子。③单：通“殚”，尽。④僣：奸诈狡猾。
【小题1】下列加点词的解释错误的一项是

A．欲弭诸侯之兵以为名     弭：消除

B．则固携吾民矣  携：带领

C．虽倍楚可也    倍：加倍

D．且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣 狎：交替

【小题2】对下列词语的解释，不正确的一项是

A．令尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任，且多为芈姓之族。

B．折俎：古代祭祀、宴会时，将牲畜肢解然后置于俎上，供神灵、宾客享用。其中“俎”是指盛放牺牲的礼器，“人为刀俎，我为鱼肉”的“俎”也是这个意思。

C．戊寅：在中国古代的历法中，将“十天干”和“十二地支”按固定的顺序互相配合组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。此处是指中国干支历法中的戊寅日。

D．《左传》：中国第一部叙事详细的编年体史书，相传是春秋末年鲁国左丘明为孔子编纂的《春秋》做注解的一部史书，文中“书先晋”的“书”就是指《春秋》。

【小题3】对原文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．晋、楚、齐、秦响应“弭兵”的原因主要是从老百姓的利益出发，这也就决定了这次会盟不仅能达到“为名”的目的，而且能真正起到“弭兵”的作用。

B．会盟时，“楚人衷甲”就表现出楚国的戒备心理和勃勃野心，对于这种做法，楚国内部意见并不统一，伯州犁和子木的争执就反映了这一分歧。

C．晋、楚争先盟誓，各有说辞。叔向劝赵孟应以大局为重，致力于德行，让楚人先盟誓。史书在记录这件事时，把晋国写在了前面，以表明晋国有信用。

D．文章记载的是春秋时期诸侯之间为“弭兵”而举行的一次会盟，描写了晋、楚之间互争盟主的勾心斗角。全文以写对话见长，表现出人物的不同性格。

【小题4】翻译。
（1）若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。
（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。

阅读下面文言文，完成下列各题。

夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

【小题1】解释文中加线词语的意思
既：    。 陪： 。
行李： 。 肆：  。
【小题2】写出下列句子中划线字的意义和用法
（1）夜缒而出，见秦伯
（2）既东封郑
【小题3】下面译句有误的一句是（ ）

A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 译句：如果灭亡了郑国而对您有利，那就拿亡郑之事来麻烦您了。

B．夫晋，何厌之有？ 译句：晋国有什么可讨厌的呢？

C．若不阙秦，将焉取之 译句：如果不使秦国侵损，那要到哪里获取土地呢？

D．阙秦以利晋，唯君图之。

译句：使秦国受损而使晋国得利，希望您好好考虑这件事。
【小题4】从文中看，烛之武见秦伯的一番话很有策略，先用“越国以鄙远”说明亡郑的结果是 ，再用“若舍郑以为东道主”说明  。然后又从秦晋联盟说起，用晋的“朝济而夕设版焉”说明   ，最后又用“夫晋，何厌之有？”引出 。这番话的结果便是“秦伯说，与郑人盟。”（可用自己的话或用原文回答）

阅读下面的文言文，完成小题。

冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃^①，出绛^②，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管^③，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟明，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤^⑤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命。夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨^④以葬文公。晋于是始墨。

文嬴请三帅^⑥，曰：“彼实构吾二君^⑦，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。原轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”原轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

（节选自《左传》有删改）

（注）①曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。②绛：晋国国都，在今山西翼城东南。③管：钥匙。④墨：穿着黑衣服。⑤勤：使……劳累。⑥请三帅：请求把秦国的三个将帅放回去。⑦彼实构吾二君：他们的确使两国国君结怨。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．文王之所辟风雨也  辟：通“避”

B．寡君若得而食之，不厌 厌：满足

C．以辱二三子，孤之罪也 辱：欺辱

D．妇人暂而免诸国    诸：兼词，之于

【小题2】下列句子中加点字的意义不相同的一项是（   ）

A．且行千里，其谁不知    吾其还也

B．吾见师之出而不见其入也 行李之往来

C．乡师而哭   秦王还柱而走

D．且吾不以一眚掩大德    以其无礼于晋

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文善于通过人物语言和行动来突出人物个性，如蹇叔的忠直耿介，见识深远；秦穆公的刚愎自用、知错自省等。

B．文章写的是战争，却不是把战争的过程作为写作重点，而是围绕秦穆公“劳师以袭远”的战略错误导致战争失败这个中心，把众多的人物、纷杂的事件组织起来，重点突出，详略得当。

C．杞子作为秦国驻防在郑国的将领，拿到了郑国都城北门的钥匙之后，建议穆公里应外合消灭郑国，得到了穆公的支持，由此可以看出秦穆公急于扩张的野心。

D．原轸认为秦穆公不听贤者之言，劳师袭郑，是天奉我的好时机，他和栾枝激烈争论，批评栾枝拒绝为国效劳的言论。表现出他敏锐的政治洞察力，和对秦无理的痛恨。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

阅读下文，完成下面小题。

①《左传·庄公二十四年》：“刻其桷，非礼也。御孙谏曰：‘臣闻之，俭，德之共也；侈，恶之大也。先君有共德而纳诸大恶，无乃不可乎？’”“共”字，《经典释文》无音，而世人乃并读为“恭”。余窃以为非。或有疑之者，余曰杜注“先君有共德”句，云“以不丹楹刻桷^①为共”，盖言世之诸侯，无丹楹刻桷者，故云“共”也。若读为“恭”，则其义不可通矣。况《释文》无音，果何所据而平读？后见司马公《传家集·训俭篇》云：“御孙云：‘俭，德之共也。’共，同也，言有德者，皆由俭来也。”观此，可以证余之说矣。

②近读顾仲恭《炳烛斋随笔》，而“共”之义益明。其言云：“共之为义，盖言诸德共出于俭，俭一失，则诸德皆失矣。今请得申其说，假如为人上者而知俭，则樽节^②爱养，自不伤财害民，是俭有当于仁也；为人下者而知俭，则制节谨度，自不至纳贿窃帑，是俭有当于忠也。就士庶论，不俭者，必多方奔走以谋生，俭则身常闲而心常逸，岂非善自为谋，是俭有当于智也。不俭者，或多方谄媚以规利；俭则闭门无事，耻辱自远，是俭有当于义也。谨服先畴，菽水可以尽欢，是俭有当于孝也。有遗业可以处子孙，且有遗法可以教子孙，是俭有当于慈也。衣食所余，可以济亲友之急困者，是俭有当于睦姻任恤也。凡人生百行，未有不须俭以成者，谓曰‘德之共’，不亦信乎！”

（注）①丹楹刻桷：漆红的柱子和雕刻精美的椽子。形容建筑物的精美壮观。②樽节：节省。

【小题1】可填入第①段方框处的虚词是

A．哉

B．乎

C．欤

D．也

【小题2】第①段中的“司马公”指的是 （填写人物姓名）。
【小题3】对第①段画线句分析正确的一项是

A．这句话引经据典，增加了论证的权威性。

B．这句话自然交待了作者所要批驳的靶子。

C．这句话的内容是本文所探讨问题的出处。

D．这句话开宗明义，突出文章节俭的主旨。

【小题4】作者认为“德之共”之“共”应读gòng而不读“恭”（gōng）的依据是什么？请逐条概括。
【小题5】第②段所引顾仲恭《炳烛斋随笔》的一段话，可单独成文看。请简要评析这段文字的论证特色。