阅读下面的文字，完成各题。
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英译本第一卷将面世，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。据悉，英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将以三部、九卷的形式陆续出版。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。西方文学、影视作品，传入我国后亦常被冠以“侠”的称号——《三个火枪手》变成《侠隐记》，《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》……
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是做这事，心里是否“痛快”。相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说：“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。
侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，更是把“江湖”这个互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。
武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观众应接不暇。
其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．司马迁认为侠有很多值得赞许之处，比如信守承诺、舍己救困、出生入死却不自我夸耀。

B．在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把双刃剑。

C．侠讲究的是一份担当，所以天山上的剑客是侠，而勇猛的聂政、慷慨的荆轲都不能算是侠。

D．武侠小说里所热衷描绘的江湖门派中的人并不是“侠”，江湖门派不是“豪侠”的聚集地。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头以金庸武侠小说英文版即将出版一事引出“侠”这一话题，增强了文章的时代感。

B．文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等角度展开论述，层次分明，有理有据。

C．文章指出中国人有“侠”情，并选取外国电影中的超级英雄在我国有“侠”缘的情形进行论证。

D．文章将中国武侠电影势头渐弱与西方之侠风头正劲对比，流露出遗憾并揭示了写作目的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．侠，既非身份，亦非职业；而骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份。这决定侠与它们没有共同之处。

B．是否武艺高强，是否有“千秋万代，一统江湖”的梦想，是否要求付出与回报对等并不是作者衡量侠的标准。

C．蝙蝠侠、蜘蛛侠等在各自电影中大显神通，让观众应接不暇，这类影片的冲击可能影响中国武侠电影的市场份额。

D．人们希望善打败恶、正义主宰世界的美好愿望，是中外表现侠义精神的文学艺术作品能互相交流的思想基础。

阅读下面一篇小小说，回答文后各题。
父 亲
胡德斌
一个老者蹲在阳光里，从清早开始，他在这儿蹲了整半天了。
此刻，他正清点他半天的收获，一张张皱巴巴的票子在他的膝盖上展平，然后，小心翼翼地叠好。他是来卖油果儿的。自从儿子娶了那个女人回来，在家里他日益显得碍手碍脚了。然而，他总得谋一个生计。于是，他想出个主意，每天到对门店里揽一篮儿油果，拿到这儿来卖。行人如潮，谁也不去注意他。
一天，她背了画夹子偶尔经过这儿，目光一下子被他吸引住了。她胸前别着枚好看的校徽。这些日子，她正为毕业作品犯愁。
她走向他，像株小白杨。小白杨轻轻叫了一下：“老人家，我给您画张像，好吗?”
画像？他瞪起眼，脸绷得紧紧的。继而，他抬起头，眯着眼睛打量了她一会儿，嘴角狡黠地咧了一下：
“好吧。不过，这些油果儿你全买了。”
“嗯。”她应着。
“五毛一个，十个，拿五块吧！”他转而一想，忽然想“敲”她几个。她踌躇了一会儿，掏出钱递过去。他犹豫了片刻，将五块钱捏在手里。
他往阳光里挪了挪，背靠着一截老树。她打开画夹子，用恬静、温柔的眼睛注视他。他让她看得浑身不自在，避开她的目光，朝远处看去。远处，有些迷蒙，一位年轻的父亲牵着他的儿子，一路上蹦过来，那顶小花帽真漂亮。他叹了口气，眼底闪过一丝温情。然而，温情一瞬间便过去了。
她合上画夹子，将十个油果儿留给老人，要了他的地址和姓名，像一朵云飘走了。
两个月后，他收到她寄来的信，信中还有一张市美术馆画展的参观券。
展览厅里，许多人围着一幅画，他也好奇地挤了进去。画面上一个苍老、寂寞的老人，蹲在一株老树下，老人的目光阴沉而悲哀，一缕阳光留恋地停在他的脸上，他的眼里透出一丝慈祥与温情。他和他对视着。他猛然间发现这个老人正是自己，他的脸陡然羞得绯红。半天，他将目光游移出这幅画，在一张小纸片上，吃力地读到那两个字：“父亲。”
父亲，这熟悉而遥远的名字。有那么好几次，他的儿子、儿媳带着冬冬经过他这个卖油果儿的老头的身边，竟离得远远的，像躲瘟神。他痛苦地哽咽起来，浑浊的老泪像虫一样爬出眼眶……
好些日子过去了，美术馆前，有个老者总蹲在那儿，手里捏了把皱巴巴的票子，说是要给女儿的。
【小题1】第2段中画线的“那个女人”改为“媳妇”好不好？为什么？
【小题2】第9段画线处的描述语句在全文中起到了什么作用？
【小题3】小说倒数第二段中的“父亲，这熟悉而遥远的名字”中“熟悉”指什么内容？“遥远”又有什么含义？请简要回答。
“熟悉”______________________________________________________。
“遥远”______________________________________________________。
【小题4】选出对小说理解鉴赏不当的两项（  ）

A．文中的“她”是一个即将毕业的美院大学生，正为作品发愁时，热情的“父亲”主动为“她”解决了这一难题。

B．“他”是一个被儿子及儿媳遗忘了的慈祥、温厚、孤独、苍老的老人。展览馆的素描正是他真实形象的写照。

C．结尾一句“手里捏了把皱巴巴的票子”与开头“一张张皱巴巴的票子在他的膝盖上展平”相照应，形成鲜明对比，有力地揭示了“呼唤人间亲情”的主题。

D．小说以“父亲”为题的原因，“他”既是被儿子、儿媳厌弃的父亲，也是那位大学生追求的理想的父亲。

E. 本文运用了描写、映衬、对比等手法，将父亲形象刻画得栩栩如生，感人至深。

阅读下面的一组文本，完成后面各题。
（材料一）
读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，
例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，
用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
——节选自周国平《经典和我们》
（材料二）
2012年我国18―70周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表

读书时间	读报时间	看电视时间
15.38分	18.91分	98.85分

 
2012年中美两国国民阅读调查表

调查项目	中国	美国
公共图书馆数量	3076个	8951个
人均拥有图书馆数量	个/ 44万人	个/1.3万人
人均拥有图书馆藏书量	0.58本	50本
公民拥有图书证比例	7%	62%
人均年阅读量	4.39本	7本
图书畅销类型	教辅、养生、食谱、营销等	小说、科技等

 
——参考自中国新闻网
（材料三）
一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。
15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。
15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；
15位工人中，只有4人家中15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；
15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。
15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。
其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿院会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖.阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖.阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。
注释:①霍雷肖.阿尔杰（1832——1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。
——节选自吉姆.崔利斯《朗读手册》
（材料四）
加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。
——节选自许知远《电子时代的阅读》
【小题1】阅读上述材料，下面说法不正确的一项是  （  ）

A．阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。

B．中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。

C．从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利，缺少精神追求与享受。

D．习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。

【小题2】你从“调查报告”得出了什么结论？
【小题3】试分析哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一

“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又变成了网络热门话题。

话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并非不可，无非是说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免有人对这番话进行歪解，有的甚至从中推出了一个极端的结论：读书无用。

的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”。如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的梦想，的确没那么简单。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？

读大学，不仅在于学习知识，为将来的职业生涯储备“资本”，还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于丰富个人素质。大学教育能使人视野宏阔、见识丰盈，并塑造人的价值观，其“回报”未必能用量化的金钱体现。

当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得的上升通道是不是变得狭窄了？但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。

（选自《人民日报》，2017年1月18日）

材料二

在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物，最后演变成撕书直播。她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。

如今，“读书无用论”渐渐流传，一是因为不少辛辛苦苦读书的年轻人，进入社会后取得的经济收益还不如不怎么读书的人多；二是因为读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都会忘记。

读书有何用？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思：“当我年轻的时候，我吃下了许多食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”

读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以要学，不仅我们学，下一代也要学，是因为这些知识是正确的。

所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。

（选自“红网”，2017年1月4日）

材料三

“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，有极个别农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”。这就引出了一系列问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场？一些村子为何能如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？

这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在上世纪80年代初就出过大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；二是，尽管生活贫困，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。

要想彻底铲除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的分配。诸如高校自主招生、校长推荐、名校联合招生等教育改革举措，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。

（选自《中国青年报》，2016年3月1日）

【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是

A．某位名人认为读书无用，因为在他看来，对于年轻人来说，在创新创业的过程中，胆量是很重要的，学历不如胆量。

B．“读书无用论”的渐渐流传，与这种状况有关：辛辛苦苦读书的年轻人，进入社会后取得的经济效益，还不如不怎么读书的人多。

C．外国网友对“读书无用论”这一问题的回答十分巧妙，运用类比的方法说明读过的一些书会变成我们的一部分。

D．“读书无用论”在不少农村贫苦地区很有市场，但有些农村却成为“高考名村”，因为这些地方在上世纪80年代出过大学生。

【小题2】下列针对上述材料的分析，不正确的两项是

A．材料一以某位名人在演讲中的话作为引子，引出话题“读书无用论”，论述后指出，在这个时代需要读书。

B．材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没用的事件引出话题，对她们的行为进行了强烈的批判。

C．材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论，认为这些地区对教育“情有独钟”，有一定的经验可供借鉴。

D．三则材料不同，有专业报纸，有门户网站，但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道，议论性较强。

E．三则材料关注的都是“读书无用论”问题，都分析了“读书无用论”出现的原因，并强调了读书的有用性。

【小题3】根据上述材料，概括回答应该如何解决“读书无用论”的问题。

阅读下面的文字，完成下面小题。

鬼手

杨海林

鬼手是个瞎子，叫商槐。

商槐读书未成大器，眼看到了娶妻生子的年龄，家里人这才慌了神，想让他好学一门手艺糊口。商槐说手艺倒是现成的，可惜我治国平天下的抱负，恐怕是难以实现了。

商槐读过很多关于古器物鉴赏方面的书籍，自信凭一双慧眼，谋份差事应是小菜一碟。家人为他找了一个古玩店，叫怡雅轩，很小，只有一间门脸。家人的意思是让他先练练，是不是真有本事三五个月就看出来了。商槐袖着手在门外看了看，缩着脖子不肯进，嫌寒碜。怡雅轩的老板本来碍于他父亲的面子，有照顾他的意思，没料到商槐不识抬举，就说，先生如有真才实学，何不到聚珍斋见见大世面？

商槐拱拱手说，麻烦先生引荐一下。

怡雅轩的老板想看他的笑话，果真带他去了。到了聚珍斋门口，商槐伸头一望，道:好画呀！

聚珍斋老板李淳风正和怡雅斋老板寒暄，见商槐是个生脸儿，便回头看看墙上的立轴说，我也知道这是幅好画，可惜没有题款呀！

古玩界的规矩，没有题款，便很难知道作者是谁，卖不出好价钱的。

商槐说此画粗笔浓墨，略施杂彩，应是五代时徐熙的“落墨花”笔法。这种笔法，后世模仿者颇多，然而无一人能形神俱足。此画风格清逸，野趣横生，应是徐熙真迹无疑。

恰雅斋的老板说，这些话我们都会讲，关键是如何找到证据。

商槐便不言语，又看了一会儿，才指着一处污渍说，这下面隐藏有徐熙的印钤。

哦？李淳风伸过头去细细辨别，果真发现那处污渍下面有一点赭红，却不能断定是否真的是印钤。

这好办，用火烧。

烧？

对，唯有火才能焚去污渍。商槐从怀中掏出一个大腹长颈的瓶子，倒出一点红色粉末摊在纸上反复揉搓，直到完全渗入污渍之中，才拍拍手说，烧吧，烧坏了，我赔。

李淳风战战兢兢地划了根火柴，就有一点靛蓝的火苗蹿出，像纸上长出的一朵花。过了一会儿，污渍褪尽，果真露出一块印钤，竟是“臣徐熙印”。

商槐在聚珍斋做了二十年掌柜师傅，1923年，他替李淳风收了一件彝器，断定是周代礼器，后来被天津玩家以十倍的价钱买走。

李淳风请商槐喝酒，酒至半酣，商槐忽然说，李兄啊，我看走眼了呀，那件彝器，其实是个赝品。

李淳风一愣。

商槐说铜器入土千年，它的颜色应是随着时间的变化而变化，午时翠润欲滴，子时稍淡。我早就知道的。

李淳风问，那你为何收下了？

商槐说那个人是革命党，我想帮帮他。

李淳风安慰道:纵然是赝品，不是也卖了个好价钱吗？先生不必自责了。

商槐说我和你不同呀，你是生意人，只要能挣钱，眼中并没有真假，我就不同了，我是把它当一门学问啊。商槐刺瞎了一双眼睛。

从此商槐闭门不出，偶尔有人请他鉴别古董，商槐便以手扪之。商槐说这样好，能与造物之人神交，鉴别这一行，眼睛是最没用的东西。经他这双手鉴定过的东西，竟从未出过差错。因此，有人送给他一个“鬼手”的雅号。

这一年年底，清江浦来了两个日本人，带了一只瓷瓶请商槐鉴别，釉水棕眼，沙底铁足。商槐抚摩再三，叹息道:画是真的，瓶是伪造的。

日本人不相信。

商槐说瓶上的这幅画是倪云林的山水小品不假，但不是直接绘在瓶胎上的，而是先烧制了假瓶，再在瓶身贴上画，涂上药液，使画中颜料渗透到瓶体，再涂釉烧制而成。商槐随手从床下摸出一尽瓷瓶说，这种货色，我家里还有，你们看，是不是一模一样？

日本人弄不清真假，奸笑着说既然都是假的，留着便没有意义了，挥手，将两个瓶子全都打碎了。

日本人走后，商槐对将他们带来的李淳风说两个瓶子都是国宝，我是不忍心落入外人之手，才这么说的呀！

李淳风说你好糊涂呀，纵然落入敌手，我们还能夺回来，在成了碎瓷片，可是一点办法也没有了。

整整一个月，商槐闭门不出。

年根岁末，李淳风去拜访商槐，却发现商槐已溘然而逝。

身边，摆着两只古瓶没有一丝裂痕。

再看，竞是被日本人毁坏的那两只。

（选自《中国微型小说百年经典》）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．小说交替使用全知视角和第一人称视角，讲述了某古玩店老板和掌柜师傅交往的故事。

B．古玩店李老板是一个惟利是图的古董商，而掌柜商师傅是一个有家国情怀的文化人。

C．“清江浦来了两个日本人”是小说的叙事背景，它巧妙地将个人行为和抗战连接起来。

D．小说两次写商槐闭门不出，一次是眼瞎之后，一次为补瓶期间，两次商槐都心有愧疚。

【小题2】为什么说在“鉴别这一行，眼睛是最没用的东西”？
【小题3】请结合全文，说说小说是如何具体塑造商槐这个传奇人物的？