阅读下面的文言文，完成下列小题。
王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。
十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守我越南昌与相持江上二郡兵绝我后是腹背受敌也不如直捣南昌贼闻南昌破必解围自救逆击之湖中蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。
帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。
世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。
守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
（节选自《明史·王守仁传》
【小题1】对下列句中的词语解释正确的一项

A．俾守令各率吏士勤王 俾：命令

B．或请救安庆 或：或许

C．薄安庆   薄：接近

D．拜守仁南京兵部尚书 拜：拜见

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今九江、南康已为贼／守我越南昌与相持江上／二郡兵绝我后／是腹背受敌也／不如直捣南昌／贼闻南昌破／必解围自救／逆击之湖中蔑／不胜矣。

B．今九江、南康已为贼守／我越南昌与相持江上／二郡兵绝我后／是腹背受敌也／不如直捣南昌贼／闻南昌破必解围／自救逆击之湖中／蔑不胜矣。

C．今九江、南康已为贼／守我越南昌与相持／江上二郡兵绝我／后是腹背受敌也／不如直捣南昌贼／闻南昌破必解围／自救逆击之湖中／蔑不胜矣。

D．今九江、南康已为贼守／我越南昌与相持江上二郡／兵绝我后／是腹背受敌也／不如直捣南昌贼／闻南昌破／必解围自救／逆击之湖中／蔑不胜矣。

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“进士第一”即状元。在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。

B．“刑部”是三省六部制中的—部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。

C．“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一，在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。

D．“乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王守仁很懂兵法，在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，这一战术与围魏救赵的战术和效果是一致的。

B．王守仁宽厚仁慈，张忠、许泰等人纵使京军冒犯他时，他不为所动，对其更加宽厚，最终感化了京兵。

C．王守仁虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京军一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。

D．王守仁为人正直、敢于进言，刘瑾逮捕戴铣等人后，他上疏论救，反遭贬谪；后来刘瑾被诛，他得以再度升迁。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。
（2）忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”

阅读下面的文言文，完成各题。

李文祥，字天瑞，麻城人。祖正芳，山西布政使。父㵾，陕西参政。文祥自幼俊异。弱冠举于乡，成化末登进士。万安当国，重其才。以孙弘璧与同榜，款于家，文祥意弗慊也。未几，孝宗嗣位，即上封事^①，略曰：祖宗设内阁、六部，赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。更博选大臣，谘诹治理，推心委任，不复嫌疑，然后体统正而近习不得肆也。

臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？昔李林甫持此以祸唐，王安石持此以祸宋。远近骤闻，莫不惊骇。愿陛下再颁明诏，广求直言，庶不堕奸谋，足彰圣德。大率君子之言决非小人之利，谘问倘及，必肆中伤。如有所疑，请试面对。

疏奏，宦官及执政万安、刘吉、尹直等咸恶之，数日不下。忽诏诣左顺门，以疏内有“中兴再造”语，传旨诘责。文祥从容辨析而出。谪授陕西咸宁丞。南京主事夏崇文论救，不纳。工部主事莆田林沂复请召文祥及汤鼐，纳崇文言，且召陈献章、谢枭等。时安已去，吉、直激帝怒，严旨切责之。廷臣多荐文祥，率为吉、直所沮。

弘治二年以王恕荐召为兵部主事，监司以下馈赆皆不纳。到官未逾月，复以吉人事下狱，贬贵州兴隆卫经历。都御史邓廷瓒征苗，咨以兵事，大奇之，欲荐为监司。文祥曰：“昔以言事出，今以军功进，不可。”固辞不得乃请赍表入都固乞告归疏再上不许还经商城渡冰陷死焉年仅三十。

（选自《明史，列传第七十七》，有删改）

（注释］①古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之“上封事”。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．固辞不得乃请/赍表入都/固乞告归/疏再上不许/还经商城/渡冰陷/死焉/年仅三十

B．固辞不得/乃请赍表入都/固乞告归疏再/上不许/还经商城渡冰/陷死焉/年仅三十

C．固辞不得乃请/赍表入都/固乞告归/疏再上不许/还经商城渡冰/陷死焉/年仅三十

D．固辞不得/乃请赍表入都/固乞告归/疏再上/不许/还经商城/渡冰陷/死焉/年仅三十

【小题2】下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是

A．“弱冠举于乡”的“弱冠”，古代中国男子二十岁算成年，行“加冠之礼”，以示成人。但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

B．“成化末登进士”中的“进士”，指中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试，古代科举殿试及第的人。

C．“疏奏”中，“疏”指封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字，比如《谏太宗十思疏》“疏”与“奏”的所指内容是一样的。

D．“弘治二年”中，“弘治”是皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（也可以用来表示年份)。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李文祥从小英俊非凡。很年轻就乡试中举，颇有才气，受到当权者的重视。

B．李文祥重视人才的选用。在给皇帝的奏疏里，他建议选用谦虚忠厚的人，还要广泛选择良臣，放心重用。

C．李文祥遇事从容不迫。在遭到执政者厌恶、责问、贬滴后，他因为从容辩驳而被解救。

D．李文祥正直无私。不接受赠送的财物，被贬后因军事才能而被举荐，可他坚决请辞。

【小题4】将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。
（2）言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计，太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。已，督安南军饷。安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧，福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中①积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校。数召父老宣谕德意，戒属吏毋苛扰，上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之，骐诬福有异志。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交阯凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。宣德七年帝改福官南京明年兼掌南京兵部英宗即位加少保参赞南京守备襄城伯李隆机务留都文臣参机务自福始隆用福言政肃民安正统五年卒，年七十八，赠谥忠宣。福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人，事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。
（节选自《明史•黄福传》）
【注】①开中法：明代鼓励商人运输粮食到边塞换取盐引，给予贩盐专利的制度。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保参赞/南京守备襄城伯李隆机务/留都文臣参机务/自福始/隆用福言/政肃民安/

B．宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保/参赞南京守备襄城伯李隆机务/留都文臣参机务自福始/隆用福言/政肃民安/

C．宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保/参赞南京/守备襄城伯李隆机务留都/文臣参机务自福始/隆用福言/政肃民安/

D．宣德七年/帝改福官南京/明年兼掌南京兵部/英宗即位/加少保参赞/南京守备襄城伯李隆机务留都/文臣参机务自福始/隆用福言/政肃民安/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学生，指在太学读书的生员，太学是古代的最高学府，明朝、清朝时太学俗称国子监。

B．驿站，指古代路途中食宿、换马的场所，专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员。

C．商贾，古代对商人的称呼，住着出售货物为商，行走贩卖货物为贾；商贾泛指做买卖的人。

D．俸廪，指俸金与禄米，也泛指俸禄，是我国古代按照规定给予各级官吏的报酬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．黄福事奉六朝，多有建言。他提出轻省赋税、设立卫所、设置驿站、让广东海运粮食供给广西等建议，都被皇上认可批准了。

B．黄福才干卓著，理政有方。安南初定，他编制户籍，制定赋税，兴办学校，向父老宣讲皇上的恩德和旨意；告诫下属不要苛扰百姓，上下顺服。

C．黄福救助官员，受民爱戴。他帮助和救济所有被贬到交趾的官员，选出贤明的人共事；离开交趾时，百姓奔走相送，哭泣不忍分别。

D．黄福为官廉洁，不事家产。他自己的生活非常节俭，妻子儿女也是仅够衣食；所得的俸禄，都用于接待宾客和周济贫困的人。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时远方初定，军旅未息，庶务繁剧，福随事制宜，咸有条理。
（2）公正廉恕，素孚于人，事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
胡广，字广大，吉水人。父子祺，字寿昌，以字行。陈友谅陷吉安，太祖遣兵复之，将杀胁从者千余人。子祺走谒帅，力言不可，得免。洪武三年，以文学选为御史，上书请都关中。帝称善，遣太子巡视陕西。后以太子薨，不果。子祺出为广西按察佥事，改知彭州。所至平冤狱，毁淫祀，修废堰，民甚德之。迁延平知府，卒于任。广，其次子也。建文二年，廷试。时方讨燕，广对策有“亲籓陆梁，人心摇动”语，帝亲擢广第一，赐名靖，授翰林修撰。
成祖即位，广偕解缙迎附。擢侍讲，改侍读，复名广。迁右春坊右庶子。永乐五年，进翰林学士，兼左春坊大学士。帝北征，与杨荣、金幼孜从。数召对帐殿，或至夜分。过山川厄塞，立马议论，行或稍后，辄遣骑四出求索。尝失道，脱衣乘骣马渡河，水没马及腰以上，帝顾劳良苦。广善书，每勒石，皆命书之。十二年再北征，皇长孙从，命广与荣、幼孜军中讲经史。十四年进文渊阁大学士，兼职如故。帝征乌思藏僧作法会，为高帝、高后荐福，言见诸祥异。广乃献《圣孝瑞应颂》，帝缀为佛曲，令宫中歌舞之。礼部郎中周讷请封禅，广言其不可，遂不许。广性缜密。帝前所言及所治职务，出未尝告人。时人以方汉胡广。然颇能持大体。奔母丧还朝，帝问百姓安否。对曰：“安，但郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉。”帝纳其言。十六年五月卒，年四十九。赠礼部尚书，谥文穆。文臣得谥，自广始。丧还，过南京，太子为致祭。仁宗立，加赠广少师。
（节选自《明史·胡广传》）
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．子祺走谒帅  谒：阻止

B．后以太子薨，不果    果：有结果

C．十二年再北征 再：第二次

D．广言其不可，遂不许  许：允许

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古人名字的名和字有区别，名主要用于自称，字有尊重之意，文中的“以字行”是指称呼某人时，以字代名。

B．古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。

C．“对策”，又叫“策试”，明代科举考试中采用的一种考试形式，应考的人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。

D．“文穆”是谥号，表达了朝廷对胡广一生作为的肯定，而“少师”是一种官职，这是朝廷在胡广死后对其的追赠。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．胡广多有进谏，深受器重。他与杨荣、金幼孜追随皇帝北征，多次与皇帝商讨议论，有时他走的稍后，皇上常遣骑兵四出寻找。

B．胡广擅长书法，精通经史。每有刻碑的事，皇上都命他书写，皇长孙追随皇帝北征时，胡广在军中给皇长孙讲解经史。

C．胡广为人谨慎，做事周密。他在皇上面前所说的话以及他所处理的朝廷事务，出宫后从不告诉他人，被比作汉代的胡广。

D．胡广关心百姓，坚持原则。做地方官时，断平冤案，修水利；奔完丧后，面对皇帝的询问，他如实回答地方官的作为。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所至平冤狱，毁淫祀，修废堰，民甚德之。迁延平知府，卒于任。
（2）对曰：“安，但郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉。”

阅读下面的文言文，完成小题。
曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。
及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次^①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。”端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
（节选自《明史·曹端传》）
注：①墓次：服丧人在墓旁的临时住处。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．上书／邑宰毁淫祠百余／为设里社里谷坛／使民祈报／年荒劝振／存活甚众／为霍州学正／修明圣学／

B．上书邑宰／毁淫祠百余／为设里社／里谷坛／使民祈报／年荒劝振／存活甚众／为霍州学正／修明圣学／

C．上书邑宰／毁淫祠百余／为设里社／里谷坛／使民祈／报年荒／劝振存活甚众／为霍州学正／修明圣学／

D．上书邑宰／毁淫祠百／余为设里社／里谷坛／使民祈报／年荒劝振／存活甚众／为霍州学正／修明圣学／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．举人意即应举之人，唐时为由州县举荐赴省城应试人员的通称，明清时则为乡试考中的人的专称。作为一种身份资格，举人可授予知县官职。

B．庐墓即在墓旁临时搭建的简陋小屋守墓服丧。古代一些人特别重视孝道，父母去世后，要守墓居丧，时间长短不一。

C．知府，古代地方官名。宋代派京官统治一府称“知某府事”，简称知府。知府相当于战国时的郡守和以后的太守，明清两代为府级最高行政长官的正式名称。

D．学正是中国古代文职官员名，宋、元、明、清国子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责。学正也是地方学校学官名。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．曹端热爱读书，专心研究。他五岁时看到《河图》《洛书》两书，就询问他的父亲；后又读到《太极图》《通书》《西铭》等书，他读书研究学问的地方，双脚把地下的两砖都磨 透了。

B．曹端重视孝道，孝顺父母。父母在时，他非常孝顺；父母相继去世，他从外地回家安葬双亲，不吃五味，并守墓居丧六年。

C．曹端不信宗教，反对邪说。他读了谢应芳的《辨惑编》后，对佛教道教、巫婆神汉’以及阴阳风水、凶时吉日之说等一概否定和批判，表现出朴素的唯物主义思想。

D．曹端很有声望，受到赞誉。他在霍州任学正时，同在乡里讲学的李德遇见了他，李德在学生们面前极力称赞曹端的品德和学问，称他为学生难得的“人师”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 
(1)诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
(2)端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。