阅读下面的文字，完成各题。

寻车

安谅

说好晚上几位老同学聚聊的，葛君下午却给明人来电话，说有要事，不来了。明人问：“你有什么要事?留校做了老师，就忙得屁颠屁颠的啦?”“真的是要事，待我这几天事完之后，一定做东请各位。”当晚明人和老同学们聚聊时，还惦记着葛君，悄悄发给他一则微信：“究竟碰到什么事了?”

葛君很快回复：“丢了一辆车!”

这回复倒让明人疑窦顿生：这小子什么时候有车了?怎么会丢了呢? 两天后，明人又发给葛君一则微信，葛君回道，车还没找着，自己这两天都在校园里仔细寻找。现在东片校园的自行车停放点都搜寻了一遍，现在转移到西片区了。这番回答把明人彻底搞糊涂了：“你在找什么车?要到自行车车库去找?”“我找的就是自行车呀!”葛君的回答毫不含糊。“一辆自行车就让你丢了魂似的?”明人的责问，也毫不含糊。“这是一辆十分重要的自行车，过几天我再与你说。”

过了两天，葛君自己打来电话，说他还是没找到那辆自行车，他请明人过来，帮他一起想办法。

见到葛君，明人才发觉他这些天明显憔悴了，一辆什么样的自行车竟然把他急成这般模样?

葛君说，这辆自行车还是半年前从别人手上转买的。转卖给他的人温文尔雅，戴着一副眼镜，显示出不凡的修养来。那人开价不算高，他一点儿也没还价，就把钱给了那位儒雅男子。

上周他也想把车卖了，还在校园里贴了好几天卖车启事。谁想买车的主儿还没见着，搁在楼底下的自行车却没影了。他一下子紧张起来，放下手上所有的活儿去寻找那辆车。

“不就一辆自行车吗? 丢就丢了，何必这样着急?”明人劝慰道。

“你不知道，这辆车事关我的心理底线和人品。”葛君一脸严肃地说道，“那辆车，是个危险品，是颗定时炸弹。”葛君一字一句地道出。明人投向葛君的目光，满是疑惑。

“我上次去书店回来的路上，等候绿灯时感觉不对劲儿，就拨弄了一下龙头，谁知车前轴突然脱落了，车身整个儿就像散了架。我赶紧连推硬拉地把车子送到修车铺。修车师傅一瞧，便指着那根钢轴的断裂处说，这是旧伤，是焊接过的。我这才明白自己被那位看似斯文的男子给骗了。

修车师傅说算我命大了，要是骑在路上突然断裂了，不是摔个半死，就是被马路上的车辆轧死。”

“所以，你决定把这辆车卖了?”明人明察秋毫。

“是呀，不瞒你说，我当时真是这么想的。”葛君坦诚地说道。

“你也够缺德呀，把危险转嫁给别人。”明人嘲讽。

“我当时确实是这么想和这么做的。可是，我说实话，当这辆车被偷走之后，我突然紧张害怕起来。我担心哪位大学生把它偷了骑了，某一天，突然车毁人亡。那我的罪过不是太大了吗?”葛君说着，脸上愧疚、悔恨交杂。

“所以你开始了寻车行动?”明人问。“是的，不这样，我心神不安。可几天下来，毫无结果，接下去又是长假了，我怕哪位愣头青骑着去郊游，那麻烦就大了。”葛君的焦虑是真诚的。

翌日，又一张寻车启事出现在校园的好多处公告栏上。上面写明这辆灰色的永久牌自行车，车轴是断裂的，焊接也是脆弱的，承受不起颠簸，危险重重。启事提醒借用者小心为上，要么将车还给主人，主人一定酬谢；要么将它送到修车铺，去好好修理一番。

这天浓雾，他们在食堂门口发现了这辆车。葛君几乎是扑身过去，一把抓住了自行车的龙头：“是这辆，就是这辆。”

这时，三个毛头小伙子从食堂里奔跑出来，堵住了他们的去路，神情是不依不饶的。明人和他们说了几句，又将寻车启事塞进他们手里，他们漠然视之，一脸敌意。

正尴尬间，葛君突然一使劲儿，车前轴被提出了钢圈，断裂焊接处裸露在眼前。葛君再稍稍使了一点儿力，车轴在原伤口处断裂了，车身顷刻倒在了地上。此时葛君终于笑出声来，那笑声干净、爽快，仿佛能穿透无尽的雾霾。

（选自《小说界》2016年第1期，有删节）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．开篇从同学聚会写起，引出葛君和明人；一个“要事”，让明人误以为葛君留校后很忙；原来“要事”是丢了一辆车，又让明人误以为葛君丢了汽车。

B．当得知葛君丢的是自行车时，明人算是解开了“要事”和“这小子什么时候有车了”的结，但是他仍然不明白葛君缘何为一辆自行车而苦苦寻找。

C．葛君是大学青年教师，他在一个骗子手中买下了一辆像“定时炸弹”一样的自行车。由此可见，骗子都善于伪装成“温文尔雅”的样子。

D．小说的结尾写葛君“笑出声来，那笑声干净、爽快”，表现了他为几个小伙子没有因为这辆自行车受到伤害而感到欣慰，更为他终于找到它而开心。

【小题2】明人在小说中具有怎样的作用? 请简要分析。
【小题3】小说如果不设计葛君曾有过卖掉那辆自行车的想法，而是径直表现他丢车后就为他人的安全而焦急的精神好不好? 为什么?

三、阅读下面的文字，完成文后各题。

喊    山（葛水平）

炕上的孩子翻了一下身，蹬开了盖着的被子，哑巴伸手给孩子盖好，就听得大从外面蹦蹦跳跳地进来了。

大说：“我有名字了，韩冲叔起的，叫小书。他还说要我念书，人要是不念书，就没有出息，就一辈子被人打，和娘一样。”哑巴抬起头望了望窗外，幽黑的天光吊挂下来，她看到大手里拿着一包蜡烛，她知道是韩冲给的。

她用麻秆点燃了蜡烛，找来一个空酒瓶子把蜡烛套进去，有些松。她想找一块纸，大给她拿过来一张纸，她 准备卷蜡烛往里塞时，发现了那张纸是王胖孩给她打的条子^①，上面有她的签字。她抬起手打了大一下，大扯开嗓子哭，把炕上的孩子也吓醒了，也开始哭。哑巴不管，把卷在蜡烛上的纸小心缠下来，又找了一张纸卷好蜡烛塞进酒瓶里，放到炕头上。她拿起那张条子看了半天，抚展了，走到破旧的木板箱前，打开找出一个几年前的红色塑料笔记本，很慎重地压进去。哑巴就指望这条子要韩冲养活她娘仨哩，哑巴什么也不要！哑巴返回来摸了大的头一下，抱起了炕上的孩子。这时候就听得院子里走进来一个人，不可能是其他人，是韩冲。韩冲用篮子提着秋天的玉米棒子放到屋子里的地上，韩冲说：“地里的嫩玉米煮熟了妤吃，给孩子们解个心焦。”

韩冲说完从怀里又掏出半张纸的蚕种放到哑巴的炕上，韩冲说：“一半天蚕就出来了，你没有见过，半张蚕能养一屋子，到时候还得搭架子。蚕见不得一点儿脏东西，哑巴，你爱干净，蚕更爱干净，好生伺候着这小东西。”韩冲说完走了。

哑巴想，我哪里还知道什么叫干净呀，我这日子叫爱干净吗？

夜暗下来了，月亮像一弯眉毛挂在中天上，半明半暗的光影加上阒寂的氛围，让哑巴有点嗒然伤心起来。潜沉于被时间流走的世界里，哑巴就打了个颤抖，觉得丈夫腊宏是死了，又觉得腊宏还活着，惊惊地四下里看了一遍，她的思维在清明和混沌中半醒半梦着。现在刚入秋，天到晚上有点夜凉。哑巴摸索着从窗台上找到一块手掌大的镜子来，举了镜子看到了自己的脸，好久了不知道自己长了个啥样，好久了自己长了个啥样并不重要，重要的是挨了丈夫的上顿打，想着丈夫的下顿打，眼睛盯着个地方就不敢到处看，哪还敢看镜子嘛，那个是要找死吆。

突然听得对面的甲寨上有人筛了铜锣喊山，边敲边喊：“呜叱叱叱——呜叱叱叱——”

山脊上的人家因为山中有兽，秋天的时候要下山来糟蹋粮食或者糟蹋牲畜，古时传下来一个喊山。喊山，一来吓唬山中野兽，二来给静夜里游门的人壮个胆气。当然了，现在的山上兽已经很少了，他们喊山是在吓唬獾，防备獾乘了夜色的掩护偷吃玉茭。

哑巴听着就也想喊了，拿了一双筷子敲着锅沿儿，迎着对面的锣声敲，像唱戏的依着架子鼓敲板，有板有眼的，却敲得心情慢慢就真的骚动起来了，有些不大过瘾。哑巴起身穿好衣服，觉得自己真该狂喊了，冲着那重重叠叠的大山喊！找了半天找不到能敲响的家什，找出一个新洋瓷脸盆。这个脸盆儿是哑巴从四川挑过来的，一直不舍得用。哑巴找来一根棍，想了想觉得棍儿敲出来的声音闷，提了火台边上的铁疙瘩火柱出了门。

山间的小路上走着想喊山的哑巴，天上的星星眨巴了一下眼睛，天上的一钩弯月穿过了一片儿云彩，天上的风落下来撩了她的头发一下，这么着哑巴就站在了山圪梁上了。哑巴举起了脸盆，举起了火柱，张开了嘴，她敲响了：

 “铛！”

新脸盆儿上的碎瓷裂了，哑巴的嘴张着却没有喊出来，“铛！”裂了的碎瓷被火柱敲得溅起来，溅到了哑巴的脸上，哑巴嘴里发出了一个字“啊！”接着是一连串的“铛铛铛——”“啊啊啊——”从山圪梁上送出去。哑巴在喊叫中竭力记忆着她的失语，没有一个人清楚她的伤感是抵达心脏的。她的喊叫撕裂了浓黑的夜空，月亮失措地走着、颠着，跌落到云团里；她的喊叫爬上太行大峡谷的山脊，让山上的植被毛骨悚然起来。直到脸盆被敲出了一个洞，敲出洞的脸盆儿喑哑下来，一切才喑哑下来。

   （选自《人民文学》2004年第11期，有删改）

注：①韩冲炸獾误炸死了哑巴的丈夫腊宏，在哑巴坚决不要赔款的情况下，由村干部王胖孩牵头，韩冲主动立下协议，负责养活哑巴娘仨，直到哑巴明确赔偿金额。

【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(    )

A．从大的叙述中可以看出，韩冲重视读书，见识高远，他比一般的村民有着更高的理想和追求。

B．从哑巴对待王胖孩给她打的条子的态度中，可以判断这个条子在哑巴的心目中非常重要。

C．虽然丈夫腊宏对哑巴不够好，但是哑巴对腊宏还是有一点留恋的，因此她“又觉得腊宏还活着”。

D．喊山是当地由来已久的传统，最初目的既是吓唬山中野兽，也是给静夜里游门的人壮个胆气。

E. 小说通过人物的肖像、言行、心理及环境描写刻画了哑巴这一形象，表达了鲜明的褒贬感情。
【小题2】文中画线的句子有何作用？请简要分析。
【小题3】概括文中哑巴这一人物形象的特点。
【小题4】作品为什么以失语多年的哑巴喊出声音作为结尾？结合全文，谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
人口老龄化的趋势已不可逆转，预计到2020年中国老龄化人口将达到2.5亿，养老产业需求市场将达到5万亿元，生育率的降低促使了“养儿防老”的观念转变，机构养老的模式开始兴起，目前我国“9073＂（即居家、社区、机构养老人量分别占90％、7％、3％）的养老格局已基本明确。
养老服务的三种模式

（数据：华经市场研究中心）
材料二：
随着人口老龄化问题的加剧，“抱团养老”成为一些人的选择。对社区、特别是农村老人来说，要是进养老院，每月至少需要1000多元的费用，对自己和子女来说，是不小的负担。而“抱团养老”，日常与共住老人热闹相聚，可以实现低成本互助，对于政府部门而言，“抱团养老”模式所需的公共投入也相对较低，甚至可以“零投入”，然而，对于抱团互助型养老模式的具体管理，至今还没有相关的法律规范。当遇到涉及服务内容和服务方式、当事人的权利和义务、意外伤害责任认定和争议解决方式等方面的问題时，到底应该适用哪一套办法，至今仍不明确，这为“抱团养老”可能产生的法律纠纷埋下了隐患。
（摘编自《大众日报》）
材料三：
在少子老龄化时代，要维系捉襟见肘的家庭养老功能，就要促进“养老在地化”和“养老就近化”结合。
“养老在地化”是指健康活跃的老年人最好能在熟悉的、有归属感的地方养老，老年固化现象告诉我们，老年人不适宜长期异地养老，容易“水土不服”，产生矛盾和烦恼，所以居家养老模式从情感上说是适合老年人特点的，这也是绝大多数老年人首选的养老模式。客观上，异地医保难以结算也是一个重要原因。
“养老就近化”是指在居住方式上最好保持有距离的亲蜜，代际分开居住模式，即“端过一碗汤去不凉”的亲情距离，老人通过迁徙投靠儿女或者相反，老人和儿女可以也最好同在一个地方生活，但各有各的生活方式和生活圈子，保持距离以示彼此尊重；同时距离还不能太远，否则会影响亲密度。但现实往往比想象来得复杂和严峻，即使子女在身边，脆弱的“4-2-1”家庭结构也常常是心有余而力不足。回望过去，家庭养老不仅是制度化的传统，而且是人性化的安排。作为最贴近人类情感、最能满足老人心愿的养老模式，可惜如今已经渐行渐远。
“养老社会化”是一个必然的总趋势，对应于不同类型的老人，需要提供具有不同功能的养老院养老服务。
（摘编自穆光宗《养老社会化新趋势》）
材料四：
在中国传统文化的影响下，我国老年人倾向于选择居家养老的方式。但子女工作忙没有时间照料、日常生活需要帮助等问题困扰着老人们，他们迫切需要在家庭、社区中就近获得养老服务。居家社区养老服务是目前比较适合我国国情、深受老年人欢迎的居家养老服务模式——以社区为平台，整合社区内的各种服务资源，为老人提供日间照料以及助餐、助洁、助行、助浴、助急、助医等服务。这种养老服务方式，既解决了老人在养老院养老、缺少亲人陪伴的问题，又解决了传统家庭养老的种种难题，是一种介于家庭养老和机构养老之间的新型养老模式。和家庭保姆等一般意义上的家政服务相比，这种服务模式更贴近老百姓的生活，需求面更广。
从国内外的实践来看，在社区内打造集居家养老、日托照料、中央厨房、健康管理、社区康复、专业培训、智慧养老等功能为一体的居家综合服务中心，可以更好地服务于业主。社区老年人有了颐养天年的美好环境，子女有了解除后顾之忧、可以放心托付的“坚强后盾”。
（摘自东方网）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．生育率的降低促使“养儿防老”观念的转变，也促进了机构养老模式的兴起，机构养老与居家养老、社区养老构成了目前的养老格局。

B．“抱团养老”至今缺乏相关的法律规范，适用办法也不明确，更容易产生法律纠纷，选择这种养老方式要慎重。

C．在“9073”的养老模式中，居家养老所占比重最大，这种模式在实际生活中，因各自家庭的不同，也存在不同的方式。

D．国内外的实践证明，在社区打造集多功能为一体的居家综合服务中心能更好地服务于业主，可以解除子女的后顾之忧。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．机构养老主要有政府兴建的福利性养老机构和民间资金兴建的养老机构两种形式，但对机构养老的选择比重远远不及居家养老。

B．“养老就近化”实际上就是指父母与子女在同一地方，距离较近地生活，即使这样，当今的家庭结构也难以真正的落实。

C．材料三主要针对居家养老模式进行了分析，认为家庭养老是比较合理的模式，也符合社会现实，值得当今大力推广。

D．材料四从中国的传统文化背景等方面对居家社区养老服务进行了分析，认为这是目前比较适合我国国情的养老模式。

【小题3】根据上述材料，概括“抱团养老”“居家社区养老”各具有的优势。

阅读下面的文字，完成小题。

美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德在分析乡村社会文化时，提出了大传统和小传统这两个概念，作为分析框架，以此来说明复杂的社会文化生活中存在着两种不同层次的传统。他认为，大传统是指上层人士所代表的文化，小传统是指在乡村中农民所代表的文化。“大传统是在学堂或庙堂之内培育出来的，而小传统则是自发地萌芽出来的。”

近代之前，以儒家道德文化为核心的大传统伦理与乡村社会的小传统伦理一直有机地结合在一起。但是，鸦片战争以后，随着西学东渐和中国在与西方列强对抗中的一次次失败，国人对自身道德文化传统的评价越来越低，对待民族文化传统的态度也从自信逐渐转变为自卑。然而，乡村的文化传统有着强大的韧性，即便遭受“革命式”的大规模摧毁，它的生命力依然强盛。

作为小传统的中国乡村道德文化，为什么能够起死回生，在今天重新焕发勃勃生机?这是因为自然生发于民间的小传统伦理已然成为乡村社会的文化基因，渗透于乡村社会的日常习俗和仪式之中。而以习俗和仪式文化为代表的小传统伦理之所以能够世代相传，缘于小传统伦理“活”在民间、“活”在普通人的日常生活之中，即便在当今社会受到市场经济机制和外来文化的冲击，这些“活着”的小传统伦理依然还在发挥着应有的行为规范作用。某些习俗和习惯一旦确立起来，就会成为稳定的、不易改变的乡村社会共同体成员普遍认可的道德行为规范。中国的乡村社会有着不同的、多样的小传统伦理，这也使得大传统伦理与小传统伦理的融合呈现出不同的方式和路径，而没有一个普遍适用的实施方案，这就为各地方乡村社会充分挖掘自身小传统伦理文化的独特性，与当代社会的大传统伦理进行有效的结合提供了可能性。

强调对乡村小传统伦理的尊重和认同，并不是刻意突出它的特殊性，更不是否定普遍性道德知识这样的大传统伦理，而是要表达这样一种观点：大传统伦理中那些具有普遍性意义的价值观念如自由、平等和公正的实现，不可能脱离地方性的道德文化小传统，它们的实现方式也不可能有一个统一的模式，必然带有各自民族或乡村文化的特色。以习俗、仪式等乡村道德文化为代表的小传统伦理，并不排斥自由、平等和公正等普遍性道德知识和和价值观，因为传统虽然“是现存的过去，但它又与任何新事物一样，是现在的一部分”。当代中国社会的大传统伦理和小传统伦理不可能固定不变和抱残守缺，而是不断生成、创新和发展的。

（选自《中国当代乡村伦理的“内卷化”图景》，有删减）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人们普遍认为复杂的社会文化生活中存在着大传统和小传统两种不同层次的传统，大传统是刻意培育的，小传统是自然萌发的。

B．大传统是上层人士所代表的文化，小传统是乡村中农民所代表的文化。大传统文化的层次高于小传统文化层次。

C．因为国人对自身道德文化传统的评价越来越低，所以以儒家道德文化为核心的大传统伦理与乡村社会的小传统伦理无法再有机融合。

D．生发于民间的小传统伦理已然成为乡村社会的文化基因，渗透于乡村社会的日常习俗和仪式之中，所以乡村文化传统的生命力十分顽强。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段采用了对比论证的方法将“大传统”与“小传统”进行对比论述。

B．文章第二段从近代之前写到鸦片战争以后论述了小传统文化的悠久历史。

C．文章第三段论述了小传统能够起死回生，在今天重新焕发勃勃生机的原因。

D．文章第四段紧承第三段，说明了小传统伦理与大传统伦理相互之间的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．小传统伦理包含习俗和仪式文化等，“活”在民间、“活”在普通人的日常生活之中，在当今社会依然发挥着应有的行为规范作用。

B．只有对乡村小传统伦理有了充分的尊重和认同，才能挖掘出乡村小传统伦理文化的独特性，使其与当代社会的大传统伦理进行有效的结合。

C．中国的乡村社会有着不同的、多样的小传统伦理，所以大传统伦理与地方性小传统的结合方式没有一个统一的模式和普遍适用的实施方案。

D．传统是现存的过去，与任何新事物一样也是现在的一部分，小传统伦理并不排斥普遍性道德知识和价值观，与大传统并不矛盾。

阅读下面这篇小说，完成下面小题。

学书法

荆歌

诗巷里有书法家陶老师，易凡是他的学生。

颜文军家也在诗巷，住得离陶老师最近，但他不学书法。

他生下来的时候，右手大拇指就比别人短，短得就好像没有一样。其实没有大拇指，并不影响他写字，作业本上的字，他都是写得工工整整的。老师曾经在班上表扬他，说颜文军同学虽然手有残疾，但是，他身残志坚，认真完成作业，他的字写得比正常人还要好！

老师在班上这么说，颜文军感到很尴尬，他自卑地握紧自己的拳头，把那个短得几乎没有的大拇指包裹起来。他脸涨得通红，脑袋埋得低低的。他知道，所有的同学，都在看他，他们都想看他这根与众不同的手指。

下课的时候，同学大李走过来，拉住颜文军的手，想把他的手掰开。颜文军紧紧地捏着拳头，不让自己的拇指露出来。但是大李力气大，他一定要把颜文军的手掰开，颜文军仿佛听到了自己的手指关节发出了咯咯的声响。他感觉，自己的手指，都要被大李掰断了。

他实在忍不住了，用脑袋一顶，顶到了大李的嘴。只听得咯嘣一声，大李的嘴里就流出血来了。

大李吐了几口血水，用脚研磨地上的血水。是的，他也和颜文军一样，以为磕掉了一颗牙齿，他在找他的牙齿呢。

其实他的牙齿没有被颜文军撞掉，他只是自己的上下牙齿磕碰了一下，发出了咯嘣的声音。

老师没有主持正义，反而批评了颜文军，老师说：“同学之间应该团结友爱，怎么能用头撞人呢？你把别人的嘴都撞破了，出血了，牙齿都差一点撞掉了，你自己说说，这是什么行为？”

颜文军说：“他掰我手指！”

老师说：“你可以不让他掰呀！”

颜文军说：“他一定要掰！”

老师说：“那你应该告诉老师，让老师来解决，而不是动武！”

颜文军不知道说什么好，他只是感到郁闷，心里恨恨的。他真想再顶一下大李，顶得比刚才更重，把他的牙齿真的撞下一颗来。

但他不敢，他知道自己打不过大李，大李是班上的霸王，谁也不敢惹他的，他被撞得嘴里流血，颜文军已经算得上是一位英雄了。

从此颜文军做作业，字迹都是潦草的，他不想写得好，不想被老师表扬。他甚至故意要让老师生气。

易凡和颜文军是好朋友，易凡说：“颜文军，你为什么不跟陶老师学书法？”

颜文军说：“我不喜欢写字，我不想把字写好。再说，我也不会拿毛笔。”

易凡说：“不会就学呀，陶老师会教呀。”

颜文军说：“我的手——”

易凡说：“你可以用左手呀！”

颜文军说：“我不会用左手的，我左手拿筷子都拿不牢的。”

后来易凡问陶老师：“可以用左手写书法吗？”

陶老师说：“为什么要用左手写？你是左撇子吗？”

易凡说：“我不是。”

陶老师说：“你右手好好的，为什么要用左手？”

易凡说：“我想叫颜文军也来学书法。”

陶老师说：“那就让他来好了。”

易凡说：“他右手没有大拇指。”

陶老师说：“真的吗？是我隔壁老颜家的儿子吗？怎么会的呢？”

易凡说：“他生下来就是这样。”

陶老师说：“那倒是可以用左手写。”

陶老师说，苏州有名的书法家费新我，他原来是用右手写的，后来右手坏了，就改用左手。他用左手写字以后，反倒出名了，成为了有名的书法家，自成一家。

“真的吗？”易凡很兴奋。

陶老师在书橱里找出一本字帖，递给易凡说：“你看，这就是费新我写的，你看他的落款，都是‘新我左笔’，这些字，他都是用左手写的。”

易凡看着费新我的字，觉得每个字都很特别，都是很倔强的样子，但是很好看。

易凡就对颜文军说：“有一个书法家，他就是用左手写毛笔字的，他的名字叫费新我，他的字很值钱的。”

但是颜文军说：“写字画图我都不喜欢，我以后想当老板。”

（选自《江南》2019年第2期）

【小题1】下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．班上的“老师”，不管是对颜文军的表扬还是批评，都没注意保护颜文军的隐私，都没从颜文军的角度思考问题，从而给颜文军带来了巨大的伤害。

B．住在一个叫“诗巷”的巷子里，还了解左手写字的书法名家，书法家陶老师在小说中是一个美好的化身，是关心颜文军成长的一位邻居。

C．小说的人物众多，人物之间的关系也较复杂，但作者能在短小的篇幅内让每个人物性格特征鲜明，人物关系也清清楚楚，体现了高明的驾驭能力。

D．小说的后半部分大量采用对话的叙述方法，既丰满了主人公这一人物形象，也推动了故事情节的发展，还实现了间接刻画费新我的目的。

【小题2】易凡在小说中有何作用？请简要分析。
【小题3】主人公为啥最后不再喜欢写字和画图，而决定长大后当老板？根据文本谈谈你的看法。