阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在公共自行车基础上，共享单车童年过提升硬件配置、创新运营方式，发展更趋成熟。共享单车，通过短时间、大批量投放单车，迅速形成规模效应，提高品牌知名度和运营效率；能实现任意地点还车，提高了单车的使用效率和便捷性；通过扫码计时，支持支付宝、一卡通等移动支付手段。
从市场格局看，多家企业竞争激烈。ofo公司在自行车上加装密码锁，通过App实现租赁归还，“摩拜”单车凭借防爆轮胎、轴传动等高科技配置，以及实时定位、扫码开锁、智能计费等信息化手段，迅速获得市场认可。
共享单车发展至今，得益于移动互联网及移动支付快速普及、智能硬件水平持续提升，共享单车通过精准定位、扫码解锁等技术手段，摆脱了传统公共自行车赖以存在的停车桩，一举解决了系统设备复杂、维护成本高、租借归还不便等问题，迸发出巨大活力。
共享单车是治理“城市病”的有效手段。一是缓解城市交通拥堵。我国城市的公共交通系统快速发展，地铁、公交已经构建起城市交通的“大动脉”。数量充足的共享单车能够充当“毛细血管”，补充完善城市公交系统，为民众出行提供高效的点到点解决方案，有效缓解交通拥堵。二是减轻城市环境污染。城市雾霾对生产生活造成了很大困扰，共享单车在“尾气零排放”的同时，促进了私家车出行数量降低，减少了碳排放。
共享单车符合国家倡导的绿色发展理念，而且能促进大众健康、推动创新创业。国务院曾先后发布文件，要求加快推进城市公共自行车建设。共享单车作为一种便捷的出行方式，兼具锻炼的功能，更容易推广普及。共享单车是推动“双创”的重要试验田。共享单车与网约车平台不同，其流量从线下导入，业务布局存在地域分隔性，具有重资产经营等特点，难以形成垄断，为各地创业企业提供了巨大空间。
（摘编自《发展共享经济，推动绿色出行》2017年2月10日新华网）
材料二：
“原本应该文明共享的单车被恶意损坏或占为己有，使用者不按规定地随意停放，影响交通秩序和市容市貌。”在武汉大学马克思主义学院教授倪素香看来，从一定程度上说，共享单车确实像一面反映国民素质的镜子，“照”出了现阶段我国公民道德素质的不尽如人意。
“出现不文明甚至违法行为，固然有个人道德素质和道德自律的问题，但也有法律制度落后、监管缺位的问题。”倪素香指出，在社会生活中，仅仅依靠个人自觉往往无法完全履行道德义务。共享单车等新业态的发展对使用者的素质提出了考验，同样也对企业管理和政府监管提出了挑战。
“共享单车企业应当采取更先进的技术手段让管理服务更加完善。比如有单车公司给单车配备的是基于蓝牙通信的智能锁，内部带有GPS系统，保证实现实时监测，对停车规划、规范消费者行为都有帮助。关于支付安全、押金管理、车辆安全、‘僵尸车’等问题，一定程度上也可以通过技术手段解决。”李伦说。
倪素香建议单车公司完善用户信用管理，奖励文明的用户，对损坏或随意停放的用户给予信用扣分，并对信用分数累计低的用户限制其借用。目前已经有多家单车公司采取了信用积分模式，信用积分达到一定程度可以免押金。
专家指出，共享经济正融入我们的日常生活，甚至重构人与人，人与物之间的关系。重拾共享精神，首先需要理解“使用而非拥有”的理念，正确认识共享与私有、共有的关系。在共享经济时代，人们追求的是社会资源利用率的最大化，闲置的社会资源只有得到更广泛地分享才能获得效益。
（摘编自《共享单车如何实现文明共享》，2017年4月2日《光明日报》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．共享单车在公共自行车的基础上提高了使用运营效率和便捷性，更新了支付手段，使得其发展愈加成熟。

B．当前共享单车企业竞争激烈，分别利用各自优势来赢取市场认可过，扩大市场格局。ofo公司加装密码锁、摩拜通过高科技配置和信息化手段等。

C．在全球共享单车的发展中，我国处于领先地位，美国处于落后状态，其无论从租赁模式、资源利用率，还是服务供给，都存在很多问题。

D．共享单车出现后，也带来了被恶意损坏、占为己有、随意停放影响交通等社会问题，它就像一面镜子，“照”出了国民道德素质的高低。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．材料一分为两部分，分别就共享单车的发展现状和作用意义做以说明；材料二揭示了共享单车所遭遇的困境并提出解决的办法。

B．共享单车的快速发展是多元力量的推动的结果，如移动互联网及移动支付的普及，智能硬件水平的提升，使其技术手段得一飞速改进，讯速解决了系统设备复杂、成本高、归还不便等问题。

C．共享单车是治理“城市病”的重要手段。其数量充足，完善公交系统，又低碳节能环保，可解决交通拥堵和城市环境污染问题。

D．材料二将网约车与共享单车进行对比，证明共享单车符合绿色发展理念，能促进大众健康，是创新创业的试验田。

E. 由共享单车迸发出巨大的活力以及其带来的变化表明，共享经济正融入我们的日常生活，甚至重构着人与物、人与人之间的关系。
【小题3】怎样才能使共享单车实现文明共享？结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成各题

最后一张车票

苏三皮

风很紧，夹杂着雪花，街上的行人已经很少。除夕了，街道上到处弥漫着年的气味。

忙完最后一宗业务，他急急地朝火车站走去。刚给母亲打过电话，今年一定会回家过年。握着电话的母亲笑开了，仿佛很开心，像一个孩子。

在他的手伸向售票窗口时，几乎同时，一只邋遢带着汽油味的手也伸向了窗口。他抬起头，看见一张苍老的脸，领口微开，沾着绒绒的雪花，肩上背负着大包小包，让他看起来很矮小，给人仿佛经历了不少风霜的感觉。他一眼就能辨认出这是一位民工，这座城市有很多这样的人。他下意识地后退了一步。这时，售票员说，最后一张票了，你们谁要？

又几乎同时，他们的手伸向了窗口。

售票员叹了一口气，最后一张票了，你们又是同时到的，我很为难，不如这样吧，你们给我讲一个回家的理由吧，谁的理由能打动我，这张票就归谁啦。

他急急地说，把票给我，我出两倍的价钱！说完，他掏出三张百元大钞丢到了柜台上。

售票员严肃地瞟了他一眼，有钱了不起啊？说着，口气就又软了下来，讲一个回家的理由吧，故事也好，能够打动我的话，这票就归你啊。

这时，民工拍拍窗口对售票员说，同志，能借我打一个电话吗？他很大方地掏出手机说，你打吧。民工接过手机，眼里写满了感激。民工一边拨着号码一边自言自语说，这年估计又是不能回家过了，这书包孩子等得急了呢。他的心突然像被刀子剜了一下一样痛。

他突然心软了，他拍拍窗口对售票员说，还是把票给他吧，我不回去了。售票员狐疑地望着他，脸上掠过一丝失落。这时，民工打完电话了，将电话还给了他。他当即拔了电话回家，对母亲说，妈，我不回去了，赶不上车。母亲想说什么，他一下就将电话挂了。

售票员的眼光柔和起来，对他们说，都进来坐坐吧，其实还有两张票，刚才我只是想试探一下你们为什么要回家，也许听了你们的理由我会好受一些呢，她顿了顿，就在你们来之前，我唯一的儿子给我打了电话，说要陪女朋友不回来过年了，我心里很难受，他爸去世后，我都是一个人过年，年过得没滋没味。说着，售票员揩了一下眼泪。

他心头一酸，仿佛有泪流了出来。民工不自然地搓着手，也不知道该说些什么好。

售票员打开门走了出来，都进去坐坐吧，反正车还没来，我们就当是聊聊天啦。

走进售票室，他们顿觉暖和了许多。售票员让他们坐下，给他们各自倒了一杯热水，然后说，不过我还是很想听听你们回家的理由。

民工先说了：我五年没回家了，那时孩子刚满月，身子薄弱，他娘又没奶，没钱买奶粉，于是就出来打工了。每年都想回去陪他们母子俩，可是又心疼那一百多块的车费，就这样拖了五年。今年孩子他娘说，孩子该上学了，要我捎一个书包回去，我担心这孩子认不得我这个爸了。还好啊，今天遇上了贵人，我可以回家啦。

他抬起头，看见售票员正揩着眼沮。售票员对他点点头，示意该他说了。他顿了顿，就说开了：其实我去年就答应了母亲说要回家过年，刚好有一个工友病倒了，我送他去医院，从医院回来赶到车站，车已经开走了。后来，我跟母亲说，无论如何今年也要回家跟她一起过年呢。

售票员很感动地望着他，可是刚才你又要把票让给他？

他呷了一口水，我觉得他比我更需要这张票，他自己说了什么“这书包孩子等得急了呢”，我想，这算是他对他孩子的承诺吧。

售票员似乎不相信地问，就这么简单？

他又呷了一口水，缓缓地说，六岁那年，我爸承诺给我买一个书包当新年礼物，回来的路上，他遭遇了车祸，当我赶到医院的时候，他将书包递给了我说，哟，儿子，你看，这是我买给你的书包……他似乎还想说什么，可是上帝没有给他机会。说完，他已经泣不成声。

他们都很感伤，不知该说什么好。这时，有人拍了拍窗口。在他和民工抬起头的瞬间，售票员已经冲出去拥抱着窗外的年轻人了。他们知道，那是售票员的儿子回家过年了。

几乎同时，火车的汽笛悠扬地响了起来。他们站了起来，和售票员简单道别后，稳步地朝站台走去。在车上，他不停地想着，她的儿子怎么又回来了呢？不是说不回来了吗？

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“刚给母亲打过电话，今年一定会回家过年。”因为去年没回家过年，今年“他”答应了母亲的要求，为下文写这张车票对他的重要性作了铺垫。

B．“其实还有两张票，刚才我只是想试探一下你们为什么要回家。”小说写售票员令人不可思议的做法，其目的是借人物的好奇心来增强作品的波折。

C．“他”之所以听到“书包”“孩子”后马上要让出票，是因为他与这个民工有相似的经历，并且刻下了丧父之痛。“他”推己及人，足见他的善良。

D．故事发生在除夕时一个小小的售票室，交织着家庭情感和社会伦理之间的矛盾冲突，但大团圆的喜剧结局富有温暖的人情味，符合读者的心理期待。

【小题2】小说以“最后一张车票”为纽带连接人物、安排情节，这样处理有什么作用？请结合作品简要分析

A．

【小题3】小说以“她的儿子怎么又回来了呢？不是说不回来了吗？”结尾，这样处理有怎样的写作意图？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文身的原初意义：中华古礼的原型

文身是我国东夷南蛮百越的古俗，东夷南蛮进入华夏，其原来的文身与古礼和风俗的关联已在五帝时代与华夏的融和中渐渐消失。而百越之地的吴在殷商末年、越在春秋末年仍以文身为俗。《墨子·公孟》曰：“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治。’’这里“剪发文身”是用来治国的，不仅仅是风俗，而且是礼。墨子讲越国的“剪发文身”，是与齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国，晋文公用“大布之衣，群羊之袭，韦以带剑”以治其国，楚庄王的“鲜冠组缨，缝衣博袍”以治其国相比较的。这时，东面的齐，南面的楚都进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在越，仍是剪发文身。越国的“剪发文身”之礼，能与春秋时代的齐、晋、楚三国之礼并行且与之一样达到“其国治”的政治和社会效果，在于越国之礼虽然外在形式不同于三国，但在内在核心上却与之相同。从内在核心上讲，“剪发文身”这一源远流长的古礼，具有与其它古礼一样的三大共同点。

第一，文身图案与氏族的根本观念紧密相关。身之所文的，是类似于图腾理论所讲的图腾。既是氏族部落之祖先，又是氏族成员的保护神。《史记·周本纪》说越人：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见害。”文身关系到百越诸族的根本观念。

第二，文身具有百越诸族的成人礼的作用。《淮南子·齐俗训》：“中国冠笄，越人劗发。”这是从冠笄之礼的角度讲中原地区与百越地区的不同。冠笄之礼是中原诸族的成人礼。男子成年行冠礼，头上戴冠，以冠束发。女子成年行笄礼，用笄束发。百越诸族则是剪断头发而形成符合越礼的发式。中原成年之礼，不仅是冠笄，还有相应的服饰，同样百越的成人之礼，不仅要断发，还要拔牙、漆齿、文身。百越诸族成人礼中的文身，意味着将人的自然之躯，按社会、仪式、观念的要求加以改变，显示了自然人向社会（氏族、文化）人的生成，更重要的是，只有文身，人才达到了自己的身份认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。

第三，文身作为礼的重要功能是对人的等级差别进行外观感性上标识。《墨子》讲的越王用“剪发文身”之礼以“治其国”，越礼与华夏之礼一样，其重要功能就是对人进行等级区分。宋代范成大《桂海虞衡志·志蛮》记载黎族规定奴婢不得文面：“惟婢获则不刺面。”《礼记·乐记》讲，“礼”的最大功能在“别”（区分）。《荀子·礼论》讲了“别”就是“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也”。文身作为一种古礼，最初体现的是平等性的图腾观念，然后成为从生理上对人进行分类的成年礼，社会的再进一步演化，就会提升为别贵贱的等级标志。从越王的剪发文身而使越国大治看来，文身已经演进到具有别贵贱的功能了。

文，这种在身体上刻镂图像的行为，使自然之人变成社会之人和文化之人。文身是在仪式（原始古礼）中进行的。是仪式使文身具有了神圣性，同时文身之人在仪式中获得的神圣使之成为仪式的核心。

正是文身古礼内蕴着与后来精致化中华之礼同质的三大功能，“文”才最后演进成为中华之礼和中华之美的核心。

（摘选自《新华文摘》刊文，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国之时，南面的楚也进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在百越，仍以剪发文身为礼。

B．从越王勾践的剪发文身而使越国大治看来，在那时越国的文身古礼已经从最初的在生理上对人进行分类的成年礼演进到具有别贵贱的功能了。

C．百越地区古代的成人礼要断发、拔牙、漆齿、文身，完成了这一系列的仪式，才能够从外观感性上识别人的等级差别。

D．古代百越诸族成人礼中的文身，是成人礼中极其重要的一项。在那时只有文身，人才达到了自己的身份认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段说明了文身是百越的古俗，并引用《墨子•公孟》的文字表明越王勾践的“剪发文身”不仅是风俗，而且是礼。

B．到了宋代，范成大在《桂海虞衡志•志蛮》记载：“惟婢获则不刺面。”这也证明了“文身”有对人进行等级区分的作用。

C．文章用三个段落清晰地论述了“剪发文身”与其他古礼一样的三大共同点，并没有点明三个共同点之间的联系。

D．文章采用引用论证的论证方法，多处引用古代典籍中的内容，使论述更具说服力，同时增加了文章的内涵。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．不论是越王勾践还是齐桓公、晋文公、楚庄王，他们都希望通过礼来维护自己的政权，从而实现“国治”的政治理想。

B．从《淮南子·齐俗训》“中国冠笄，越人創发”中，我们看到古代中原地区与百越地区成人礼的不同。中原各族男子成年行冠礼，女子成年行笄礼。

C．越的剪发文身之礼与中原华夏之礼都有一个重要功能，就是对人进行等级区分。按照荀子所说，这种区分就是让“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也”。

D．文身古礼蕴涵着与后来精致化中华之礼同质的三大功能，是因为“文”已经演进成为中华之礼和中华之美的核心内容。

阅读下面的文字，完成下面小题。

最后一个目标

周国华

电话响起，霍克医生拿起话筒接听，目光钉子般钉在桌上的笔记本上。

挂了电话后，医生左手握了握拳，右手拿起笔，在笔记本上用力写下了“293”三个数字，眯起眼看了很久，才点了点头：好，全了，刚好，感谢上帝。

手术室内，护士们忙碌地准备着。医生消了毒，把大家叫到一起，鞠了个躬：今天的手术对我很重要，拜托各位了。众人愣了愣后，齐声道：一定。

十多分钟后，遇车祸的年轻人被送了进来。大家看了看，都低下了头。瞳孔放大，呼吸停止……很明显，病人已经死亡！

有人想为年轻人盖上白布，霍克医生摆摆手，手持两块电极板，为他做电击除颤，几次下来，毫无起色。助手劝道：没用了。霍克医生一瞪眼：谁说的?！

助手一惊。印象中，医生话不多，尽管刻板了点，但从不冲人发火。

医生放下工具，用双手为病人胸外按压。十几分钟过去，医生额头的汗水被擦拭了好几次，可年轻人依然没有血压。

看着老人手术帽外露出的白发，所有人的眼睛都湿润了。医生在小镇的这家医院工作几十年了，从未发生过医疗事故。曾经有大医院想高薪聘他，他没去，说等完成自己的一个心愿后再说。至于是什么心愿，他从未对人提起过。

助手抢过医生手里的活，大家轮流为年轻人除颤按压。半个多小时后，医生无奈地摆摆手：都尽力了，谢谢。

医生解下口罩，眼眸中满是无奈和哀伤。

上帝啊，医生明天就要退休，为什么要对他如此残酷？众人默默叹息。

医生走出手术室，步履沉重而迟缓。回到办公室，他取出笔记本，沉思良久，找来红笔将刚才写的那三个数字圈住，随后缓缓写下几个字。

窗外，一只苍鹰无精打米地飞向不远处的丛林，头也不回。

那片丛林，医生再熟悉不过。那儿，埋葬着小镇的英雄弗兰克上校。

战争刚开始时，弗兰克的未婚妻死于入侵者的炮弹下。弗兰克医生放下手术刀，扛起了钢枪。历经数百场大小战役后，他成了令敌军胆寒的将领。侵略者一宣布投降，上校就捧着鲜花去告慰心上人，却被敌军卑鄙的狙击手夺走了生命。

弗兰克情侣安葬在小溪边，溪水清澈，长流不息。医生很喜欢去那边散散步，拔拔坟头的杂草，或静静地坐上一会儿。

退休后的第三年，医生躺在养老院里，再也无法下地。得知消息后，小镇几乎所有的人都赶来探望他，并劝他用药。医生淡淡地说：我的病，自己清楚，没必要浪费，这是上帝的安排。

医生的固执惊动了镇长。镇长亲自上门了解情况。在战后缺医少药的年代，医生主动来到这个不起眼的小镇。几十年来，医治病人就好像是他生活的全部内容。可当小镇想回报他时，他却拒绝了。人们突然间怨起，甚至于他来自何方，也没一个人知道。医生对镇长说了很多，语调平静。走时，镇长心事重重。

没过几天，医生去世了。

医生的墓地选在一片树林里，和弗兰克情侣相距三百余米。在他标记的地方，人们挖出了一把锈迹斑斑的狙击枪。镇长派人把枪送到弗兰克上校纪念馆里。

医生的胸前，放着一张发黄的旧报纸，还有一本笔记本。旧报纸上，详细记述了弗兰克上校的牺牲经过。笔记本上，则记录着一长串数字和名字，那些都是医生从死亡线上救回来的重病患者，总共有292个。而第293个，竞赫然写着一个人的名字。

哈斯勒！当年打冷枪的，正是敌军王牌狙击手、号称“丛林之鹰”的哈斯勒！战争中，有293人死在他枪下，其中大多数是指挥官、反坦克手和机枪手。

这“幽灵”谁也没见过，也没有他的照片，战后不知所踪。

墓碑上，刻着“霍克医生之墓”几个大字，这是全镇人的意见。唯有这一点，他们没有遵从医生的遗愿。

（选自《2018年中国小小说精选》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．为了给医生生涯划上圆满句号，霍克医生非常重视对受伤年轻人的教治，从而呈现出很多让人意外的反常举动。

B．全镇人没有遵从霍克医生遗嘱而在墓碑上刻上“霍克医生之墓”，是因为人们已经从心底认可了他医生的身份。

C．文中巧设笔并插叙霍克医生主动到小镇医院工作，无人知他从何而来等情况，暗示了他过去不寻常的经历。

D．小说以“最后一个目标”设置悬念，把许多情节有机地串联在一起，使小说内容显得丰富而集中。

【小题2】下面划横线句子在文中有什么作用？请简要分析。
窗外，一只苍鹰无精打采地飞向不远处的丛林，头也不回。
【小题3】立意新、结尾奇是小小说的重要特点。这篇小小说立意“新”在哪里，结尾“奇”在哪里？请作简要赏析。

阅读下文，完成第3—7题。

无色之色

（1）中国艺术的空间意识中，有一种无色为绚烂之色的思想。
（2）中国哲学存在一种根深蒂固的色空思想，主要强调“空中见色”，色的世界是表象的、欲望的，而无色的平淡素朴方是大道之本真。中国在先秦时期就进入了所谓“色彩绚烂的时代”，孔子“恶紫之夺朱也”的感叹，就是针对当时迷恋于色彩绚烂的形式之风所发出的。老子从他的（   ）哲学出发，对色的世界进行猛烈的抨击：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”——色、音等作用于人的感官，使人成为欲望知识的俘虏。禅宗在佛学色空哲学影响下，发扬老庄素淡哲学思想，高扬一种无色的哲学，认为无色乃天下之本色，以色道色，并不能带来真正的绚烂，而无色之色，才是根本之色。中国艺术的空间观念，深受这一哲学的影响。
（3）有色的时间是表象，空幻不实，而无色的世界才是本色。中国艺术在空间意识上，对无色之妙颇多注目。这在各门艺术中都有体现。如在建筑艺术中，南国乡村传统的建筑多是“黑白世界“，粉墙黛瓦，在青山绿水之中，勾出淡淡的素影，有一种令人难忘的美。
（4）中国艺术对无色意义的认识莫过于绘画中水墨的创造。传统绘画被称为“丹青”，意思是，绘画是运用丹青妙色图绘形貌的造型艺术。六法中的“应物象形”和“随类赋彩”谈的就是形和色。以形写形，以色貌色，成为中国早期绘画的基本原则。绘画是运用无色之妙来创作的。中唐以前，中国画追求镂金错彩的美，如顾恺之的作品色彩富丽，在追求线条的流动之外，也追求色彩的流丽繁缛。但中唐之后，随着道禅哲学的流行，却改变了这一发展方向。
（5）唐代绘画的重要事件是水墨画的出现。水墨画是用墨在宣纸或白绢上直接作画，没有任何色彩，后来将以水墨为主要表现手段，加以少量颜色的画也叫水墨画。水墨画的出现，在世界艺术史上的价值不亚于油画之于西方绘画。在唐代，水墨画的出现曾经引起当时画坛的震动，但谁也没有想到这样一种形式后来成为中国绘画的主要表现手段，水墨画在一定的程度上成为中国画的代表。据说王维是中国第一位水墨画家，有的人干脆就将水墨画的发明权给予王维。在唐代，有很多画家为水墨画的创造做出过贡献，如当时一位叫张璪的画家，作画全用水墨，手执双笔，画出的画有烟霞流荡的气氛，成语“双管齐下”就出自于他。有一位叫王默的画家，创立了泼墨的方法，今天还有人用此法作画。他在画画之前，先喝得大醉，然后将宣纸铺好，手捧墨水往宣纸上泼，并用手在画面上直接涂抹。
（6）水墨画作为重要的表现形式，也引发了理论上的思考：托名王维之作的《山水诀》说：（1）水墨非但不是一种过于简单的表现方法，而且是达于世界本性的一种手段。因为，在中国哲学中，无色的世界为世界的本色。中国艺术与其说要抛弃色彩，倒不如说是归于本真。清恽南田对色彩的质疑，就很有代表性。他说：“作画至于无笔墨痕者化矣,而观者往往勿能知也。毛嫱丽姬人所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之快骤,又孰知天下之正色哉。”这段议论受《庄子》影响，南田强调色的追求是无止境的，也是没有意义的。美是相对的，像西施，人人以为其美，但鸟见而飞、兽见而走。艺术要超越相对而追求绝对的美。作为无色的本源的世界，正是艺术家所应重视的。
（7）南田好友笪重光《画筌》说：“丹青竞胜，反失山水之真容；笔墨贪奇，多造林邱之恶境。……墨以破用而生韵，色以清用而无痕。轻拂轶于稂纤，有浑化脱化之妙；措色难于水墨，有藏青藏绿之名。盖青绿之色本厚，而过用则皴淡全无；赭黛之色本轻，而滥设则墨光尽掩。粗浮不入，虽浓郁而中乾；渲晕渐深，即轻匀而肉好。间色以免雷同，岂知一色中之变化;一色以分明晦，当知无色处之虚灵。”
（8）这一段关于用色的观点，王石谷和南田给予很高评价：“此言一色中变化，已造妙境。（2）”笪重光反对青黄缕出、丹青竞胜的色彩观，他主张清淡素朴。在用色和水墨之间，他以为水墨的表现力更强，所谓“措色难于水墨”。而此一段论色，最终落在“当知无色处之虚灵”，无色之色是为大色，无色之虚中有灵气飘卷。
（9）无色的妙韵，唐代张彦远就已经注意到了。他提出“墨分五色”的思想：“夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化无言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘扬，不待铅粉而白；山不待空青而翠，凤不待五色而綷，是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。”墨本无色，何以有五色，此在于“得意”。这个“得意”，我理解有两层意：一是得色之本真，二是以意得意，在个人的心灵中，绚烂的世界出现了。这样的无色世界，就是一个“灵的空间”。而以色道色，徒具表面之灿烂，其实不能真正表现世界，只能是“物象乖”。
（10）黄公望是画雪的高手，北京故宫博物院收藏其《九峰雪霁图轴》，绢本，墨笔，画作于他八十岁之时，笔墨老辣中见温柔，不似王维平远的山势，而是画山峰林立，所谓“九峰”者，多峰也。山峰一一矗立，欲与天公试比高。这幅画在构图上具有独创性，山如冰棱倒悬，境界超迈，令人魂惊魄悸。黄公望画的是一个琉璃世界，一个玉乾坤。大雪初霁，山峰静穆地沐浴在雪的拥抱之中。山峦以墨线空勾，天空和水体以淡墨烘出，以稍浓之墨快速地勾画出参差的小树，而山峰下的树汁如白花一样绽放，笔势斩截，毫无拖泥带水之嫌，法度谨严。雪是冷的，但大痴画来却有玉的温润、玉的透灵。这通体透灵的琉璃世界，居然是用水墨画出，真是不可思议。石涛曾说：“（3）”这幅画正可当之。正是山空有云影，梦暖雪生香。在这样的冷世界中，使人体味到清香四溢的境界。
【小题1】联系上下文，除“素淡”一词外，在第（2）段的空白处填入合适的词语是________。
【小题2】第（2）段加点词语在文中的含义是__________________
【小题3】下列3个句子最适合放在（1）（2）（3）处的顺序是（   ）
①水墨“肇自然之性，成造化之功”
②至论及无色处精微之理，几于入道
③墨海里立定精神，混沌里放出光明

A．③②①

B．③①②

C．①③②

D．①②③

【小题4】下列选项中对文本理解正确的一项是（   ）

A．中国早期绘画的基本原则与本文强调的艺术家所应重视的无色之色属于绘画的两种不同原则。

B．左右中国艺术空间观念的无色哲学，是受孔子、老子的思想言论与禅宗共同影响而诞生的。

C．第（7）段笪重光的画论只谈及了水墨比用色在表现力方面更胜一筹、无色处有灵气飘卷。

D．王维是中国第一位水墨画家，张璪青史留名是因为创立了全用水墨、手执双笔的创作方式。

【小题5】结合文中谈论绘画“无色之色”的相关段落，赏析文章以黄公望的《九峰雪霁图轴》结尾的好处。