阅读下面的文字，完成下列小题。
大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。
距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。
进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式———文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式———低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念———生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。
生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。
从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。
（选自2016年1月18日《人民日报》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．朴素观由老子首创，得到儒、墨等学派的认同和采用，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观，对中国人产生了深远的影响。

B．老子的朴素观，以自然为本位，具体包括本色观、恬淡观、清新观三个方面。

C．生态文明时代的朴素审美观是对农业文明时代朴素观的继承和发展，生态是其灵魂。

D．生态文明时代的朴素审美观要求人们保护自然环境，正视当前人类社会出现的垃圾问题，反对产生过多垃圾，倡导对垃圾进行回收利用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以工业社会人们追求奢华的生活方式而导致环境严重破坏的事实为立论依据，论证了建构生态文明时代的朴素审美观的必要性。

B．文章开头就提出了论点，接着论述了朴素观的源起，然后从三个不同时期展开分析论证，末段与开头呼应，结构严谨。

C．文章主要采用了对比的论证方法，以突出生态文明时代朴素审美观的历史性与巨大的传承价值。

D．文章分析论证了农业社会、工业社会和生态文明时代审美观的特点，但生态文明时代的审美观是论述的重点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致,所以朴素美是最值得推崇的审美形态。

B．生态文明时代的朴素观与农业社会的朴素观有着实质的不同，可见农业社会的生活方式不是节约型和保护环境型的。

C．在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，避免矛盾，协调发展。

D．生态文明时代的朴素审美观在当代备受推崇，是因为工业文明时代奢华的生活方式造成了环境的严重破坏。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在城市的屋檐下
陈金海
黄晟的茶叶铺开在这个城市的南街。店面临街，租金不低，而生意却不怎么样。这天他下定决心不再做下去了。想到自己付出心血的店，过了今天就要关门，黄晟的心里非常地苦闷。
上天也好像懂得他的心情，天空原来还挂着火辣辣的太阳，任何人看了都会觉得它能豪无悬念晴朗一天。可是，一阵北风吹过，浓墨一般的乌云就铺满了天空。让人怀疑是天上的哪位神仙，不小心碰倒了砚台。
雨“哗”地一声下来了，街上的行人慌忙走到路边店铺的屋檐下。金诚在几天前刚和女朋友分手，心情不比现在的天气好。冲向屋檐的人们，一一掠过他的身旁，他却不紧不慢地走着。等到了屋檐下，他的肩头已经湿透，位置也已经被别人站满。只有被雨水稍稍飘得到的地方空着。
金诚心想：“城市真是很多人啊。连找个躲雨的屋檐竞争都那么大。不过无所谓了，我很快就会回到农村，我不稀罕城市的屋檐！”
黄晟坐在店里，端着清香的茶，注视着把门口都堵住了的人群。他很快注意到人群里有个年轻人，甘愿站在雨水飘得到的地方，而不与其他人争，一副泰然处之的样子。在这个浮躁的社会中，有忍让之心的年轻人实在难得，反正这间店也不做生意了，就让他进来坐坐，当是做件好事。
金诚感觉到有只手在轻轻地拍着自己的肩膀，回头一看，是个陌生人。黄晟看着金诚一脸的茫然，笑了笑说：“兄弟，我是这间茶铺的老板。你站在这里被雨水飘到，迟早也得湿透，感冒了就不好了。不介意的话，到店里坐坐，喝杯茶暖暖身子吧。”
金诚觉得很突然，犹豫了一下，挤过人群走进店里。黄晟看见金诚并没有因为彼此陌生而拒绝邀请，高兴地笑了。
金诚坐在店里，喝着老板为他倒的热茶，从心到整个身体都慢慢地热乎起来了。想到城市里还是有好心人的，把自己从屋檐请到了屋里，他不禁有些许感动。虽然身体暖和了，但是鼻子却出现了阻塞，连茶的清香都闻不出来了。
黄晟微笑着问：“兄弟，怎么样？我这茶，还行吧？”
“好好好。”金诚点头说。
听到他的回答，黄晟笑得更开心了，就像茶铺在关门之前得了一个大奖一样。
在离开的时候，金诚掏出钱来说要买茶。
黄晟说：“哎哎哎，别，兄弟，别。我请你进来避雨不是这意思。”
茶铺关门后的很多年，黄晟都不走南街那条路。他害怕看到曾经属于自己的店改成了别的名字。就算有时候，坐的公交车经过这里，他也把头扭向另一边，或者干脆把眼睛给闭上。直到有一天，因为修路，公交车在这里堵住了。停的时间太长，他没忍住。
黄晟曾经的店还是茶铺，连名字都没改！难道是自己眼花了？他指着店铺，问了一下旁边的一位乘客：“那间店的店名叫什么？”
“屋檐茶铺。”
“什么？”
“屋檐茶铺！”
竟然，连名字都没改。那老板怎么那么懒呢，连名字都不改改，直接用我的了。
虽然这么想，可黄晟心里还是高兴的。就算自己不是老板，店毕竟还是在的，这能给他很大的亲切感。知道茶铺还是茶铺的第二天，他就出门赶往那里了。原来还是火辣辣的太阳，说下雨就下雨了。他站在茶铺的屋檐之下躲雨，突然一只手在他的肩膀拍了拍。他回头一看，不禁愣了一下说：“你……你不就是那位年轻人吗？”
金诚笑了笑说：“不嫌弃的话，进来坐坐，喝杯茶？”
黄晟高兴地说：“你是老板？”
在店里，他们回忆起很多年前的那次喝茶避雨。黄晟不好意思地笑笑说：“其实，我是因为店就要关门不做了，才叫你进来的。”金诚说：“不管怎样，我感激你。那时候，我那城里人的女朋友嫌我工资低，无法在城市里落脚，离开了我。我心灰意冷，想放弃打拼回村里，是你请我进这间茶铺避雨，让我知道我们农村里出来的人，不是城市的过客，只能站在城市的屋檐下，我们也能坐在城市的屋子里。当我成功后，回来找你，这里已经不是茶铺了。我重开这间茶铺，就是要继承你把得不到屋檐避雨的人叫进来坐的传统。”
（ 《三月三》2014年04期）
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A．黄晟请金诚进屋避雨只是因为店就要关门不做了，才叫他进来的。毕竟下雨天本来也就没什么生意可做，同时与后文相呼应。

B．金诚重开这间茶铺甚至连名字都没有换，就是要继承黄晟把得不到屋檐避雨的人叫进来坐的传统。从某种意义上说，这也是表现金诚对黄晟的感恩。

C．当雨下下来后，人们争先恐后抢占屋檐下的空位，致使后到的金诚被雨淋湿，这都展现了城市人们的自私的本性和对农村人的歧视。

D．茶铺关门后的很多年，黄晟都不走南街那条路。因为他害怕自己的店被改了名字，自己不好意思面对，也无法面对。

【小题2】金诚是一个什么样的人？请结合全文简要概括。
【小题3】文章开头景物描写非常生动，可见这是作者的匠心所在。请结合全文，简要分析景物描写的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
长者季羡林
人们所见到的季老，总是笑眯眯的。他是那种初见之下给人感觉特别慈祥的人。先生的学问确实很大，但在实际生活中，却是一个性情中人，也是一个很有人情味的长者。
90年代，应该说是季羡林先生个人生活最为悲苦的日子。在这段岁月里，他的几位亲属，都相继离世，尤其是伴随了他大半个人生的伴侣，还有他最爱的女儿。1993年，他把自己的心情真实地记录下来：“老祖和宛如的走，把我的心都带走了。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。”（《二月兰》）但就是在这几年里，他仍旧保持着平静的心态，一如既往地参加各种学术活动和社会活动，并没有被孤寂的命运打垮。
他有许多的朋友，无论年长的，还是年轻的；无论大官，还是平民百姓，他都一样对待。他在平淡的待人接物中，显现出一种博大的胸怀，显示出人性的高贵。所有认识及接触过季羡林先生的人，对他的品德和人格无不交口称赞，称他有仁者风范，无己无私，亦慈亦让。他的仁爱和善意不是说出来的，而是在日常小事中自然流露出来的。
1995年的一天，85岁高龄的他同往常一样，照例清晨4点起来读书、写作。他把自己关在书房里，晨读和写作到6点多钟。忽然，他发现自己已将房门锁上，而钥匙却在门外的另一个房间。其实，他只需要给他的哪一位学生或助手打个电话，从外面打开门就行。但季先生认为时间太早，不便将别人从梦中唤醒。他竟做出了一个壮举：打开窗户，从近两米高的窗台上奋不顾身地跳下来，创造了一个“85岁老翁跳窗台”的奇迹。这一件小事，足以显出季老遇事替他人着想的精神。类似的传说很多，最广为流传的，是这样一件事：有一年秋天，北大新学期开始了。一位从外地来求学的年轻学子背着大包小包走进了校园，他实在太累了，就把包裹放在路边。这时正好有一位老人迎面走来，年轻学子看老人衣着简朴，像是位老工友，年轻学子走上前去说：“您能不能帮我看一下包裹？”老人爽快地答应了。那位年轻学子轻松地去办理各种入学手续，一个多小时以后回来了，老人还在尽职尽责地履行着自己的使命。几天后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林先生正是那天帮自己看行李的老人。
张中行先生认为，季羡林先生一生具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，最难能的是朴厚。
季羡林的家虽然房间还算多，但大都成了书库，剩下的几间生活用房，也是陈旧简单，除了必备的生活用品外，都是最简单不过的陈设。而季羡林的布衣粗食，更是让接触过季羡林先生的人印象深刻。他永远是穿布衣制服，是那种很耐穿的咔叽布料做的，远远看去，就像是一个普通的学校工友，绝不会让人联想到他是有那样大学问和社会地位的著名学者。
自己的生活很简朴，但对家乡却舍得花大笔的钱。他曾经捐款给村里的学校和卫生室，让学生少交一点学费，让更多的孩子都能上得起学，让乡亲们治病时少花一点钱。几十年来，他一直给村里的小学寄书。非常奇怪的是，季羡林寄的图书都很受小学生们的欢迎：季爷爷怎么知道他们爱看什么书呢？原来，季老总是带上自己十多岁的孙子孙女一起到书店精心挑选，让孩子们当参谋。
进入老年的季羡林，丝毫没有把自己当做老年人看待，他的心也越来越年轻了。他尤其喜欢与年轻人在一起，吃饭、聊天。几次国家图书奖评奖期间，他都愿意找年轻人一起吃饭。工作人员对季羡林也没有生疏感，大家常常在吃饭时互开玩笑，笑语连天。很多人问他有什么长寿的秘诀，他的答复是：我的秘诀就是没有秘诀，或者不要秘诀。他的长寿之道很简单，就是顺其自然。
静水流深。季老并不是善谈的人，它更多地是用他的笔来书写他的人生感悟。他是在喧嚣的人生中默默地走着自己的路，走得艰难，但走得坚实。他客观而平静的人生态度，使他在晚年愈发能够在学术与生活中游刃有余。
（摘自于清《季羡林画传》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．季老对人总是笑眯眯的，虽然朋友很多，但无论地位高下也都一样看待，足见他博大的胸怀。

B．85岁老翁跳窗台、帮北大新生尽职尽责地看管行李这些故事，都表现了季羡林先生拥有年轻的心态，从不把自己当老年人看待。

C．为了攒下更多的钱捐给家乡的学校和卫生室，季羡林先生一直过着简朴的生活，这样的生活水平与他的身份和地位极不相称。

D．让自己的孙子孙女帮助自己挑选适合孩子阅读的书籍，季羡林先生可谓用心良苦，这个细节展现了季老的慈爱之心、善义之举。

E. 本文通过记述季羡林先生一些生活事迹，表现出季羡林先生的高尚人品和客观而平静的人生态度，展现了一位学问大家的形象。
【小题2】季老在实际生活中是个“性情中人”，是“很有人情味的长者”，在文中有哪些体现？请简要分析。
【小题3】张中行先生最赞赏的季羡林的“朴厚”表现在哪些方面？请简要概括。
【小题4】文中用“静水流深”来评价季老，对这样的评价你有怎样的理解？请结合全文，谈谈你的认识。

阅读下面的文字,完成各题。

材料一：

空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。

（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）

材料二：

空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徒难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。

从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。

（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）

材料三：

农村空巢老人安全现状令人担忧。具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。

下图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。

（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）

材料四：

一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。

这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。

养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。

但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。

（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国。

B．当下，老年人的养老问题已成为社会难题，必须引起相关部门的高度重视。

C．农村空巢老人安全现状可谓“内忧外患”，其中，突发疾病是猝死家中的主要原因。

D．把“互联网+”与养老服务结合起来，是一种创新，能使市场和老人实现共赢。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，空巢老人问题日益严重。

B．到2020年我国60岁以上的空巢老人的数量很大，彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍然困难。

C．经过市民政局的积极努力，南京市的空巢老人都可以享受到便利的“一键呼叫式”养老模式。

D．各级政府高度重视，诸如“医保”改革政策得以落实，“空巢”之痛将有望获得有效解决。

【小题3】我们应该如何解决“空巢老人”的养老问题？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

一则新闻在全球炸开了锅，中国科学家贺建奎宣称，他已经创造了一对基因编辑婴儿。这对双胞胎一出生就异于常人：她们的一个基因经过修改，出生后即能天然抵抗艾滋病。而婴儿的父母都是艾滋病患者，很可能将艾滋病传染给婴儿。尽管现有的辅助生育技术足以帮助患有艾滋病的父亲得到健康的小孩，他却依然选择尝试用编辑胚胎基因的方法来让婴儿免疫艾滋病。

然而，这项看似是重大突破的医学技术，却遭到了全球医学界和媒体舆论的纷纷谴责。之所以各国都不越雷池，是因为两点：第一，从技术角度看，这项实验风险巨大，甚至有可能给人类带来不可磨灭的伤害。第二，从伦理角度看，人是生而平等的吗？这项技术所带来的不公平问题，将会扯掉最后一块公平的遮羞布。

基因编辑婴儿这类事件的发生，给全世界敲响了警钟。它涉及对人类疾病的理解、对人类社会的影响，甚至对生命本质的认识。基因“黑客”的出现，让我们重新审视科学技术与伦理道德之间的平衡发展。

(摘编自互联网）

材料二：

高绍荣表示，虽然目前在小鼠上做基因编辑的实验看起来比较完美，但当其应用于人的胚胎上时却可能遇到很多问题。贺建奎并没有对实验小鼠做病毒性感染等检测，也说明他的这项实验并不完善。“基因编辑婴儿”这件事本身就不符合规定，做任何实验都要有底线，这是不能突破的。

李久辉表示，“基因编辑婴儿”事件之后，舆论普遍认为其行为不对，但对于其到底是违法还是违规,很难说得清楚。他认为，只有建立生命科学、医学临床研究领域的相关法律，才能确保实践研究中避免偏差和灾难。

在李久辉看来，医学和生命科学快速发展的今天，越来越多的新技术、新方法和新药物运用于医学临床，在从医学试验研究向医学临床过渡或转化的过程中，必须明确二者的界限，具体到医疗实践中，还需要明确受试者和患者的界限，并通过相关的医学伦理审查和法律监督制度，保障受试者和患者的权利。

(摘编自互联网）

材料三：

中国科协生命科学学会联合体声明

近日，媒体报道某技术人员宣布其研究成果，声称诞生基因编辑婴儿，引发国内外科技界广泛关注和社会公众不安。我联合体就此事声明如下：

一、基因编辑技术作为一项革命性技术正在推动着生命科学研究发展，但其应用安全性尚有待于进一步全面评价，如何审慎使用该新兴技术关系到人类健康和长远福祉。中国政府分别于2003年和2015年出台了《人类胚胎干细胞研究伦理指导原则》《干细胞临床研究管理办法》，为基因编辑技术等的应用明确了基本准则，为开展相关生物技术研究与应用提供了根本遵循，这得到了中国科技界一致共识。

二、我们坚决反对有违科学精神和伦理道德的所谓的科研研究与生物技术应用。基因编辑婴儿事件实属违反伦理道德和有关规定，已严重扰乱科研秩序，对中国生命科学领域国际声誉造成严重损害。我们对此坚决反对并建议国家有关部门立即组成多部门联合调研组对涉事机构和人员予以严肃调查和处罚。

三、此项所谓“基因编辑婴儿”事件无论是否属实，都是对新技术的滥用，是对科学精神的亵渎。

我们将密切关注事态发展，并愿意为调查工作提供学术和技术支撑。

特此声明。

中国科协生命科学学会联合体

2018年11月27日

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．基因编辑技术会扯掉最后一块公平的遮羞布意即它颠覆了人生而平等的基本伦理，造成生而不平等。

B．为避免基因编辑研究中的偏差和灾难，必须建立健全相关法律，明确研究和临床、受试者和患者的界限。

C．基因编辑技术虽然是一项推动生命科学研究发展的革命性技术，但严重违反社会伦理道德和有关规定。

D．中国科协生命科学学会联合体明确表示，基因编辑婴儿事件是对科学精神的亵渎，必须严査涉事人员。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．基因编辑技术使两个孩子“出生后即能天然抵抗艾滋病”，从这个角度看贺建奎的研究实验应是成功的。

B．基因编辑技术虽然已经通过小鼠实验成功，但如果应用于人的胚胎上，有可能遇到很多问题。

C．靠法律和科学家的自律，本可以使基因编辑技术健康发展，但是基因“黑客”的出现给人们敲响了警钟。

D．无论是从技术角度还是从伦理角度看，基因编辑技术都可能会给人类带来巨大伤害，因此各国表现谨慎。

【小题3】根据以上材料，请简要分析贺建奎作为科学家错在何处。