阅读下面的文章，完成下列小题。
月是他的诗魂
车延高
①孤月一轮，很圆，被夜空放大，真如白玉盘，就搁在月湖对岸。
②月是李白的诗魂。我知道，月要走，李白就不会留下。李白就是李白，浑然大气，气宇轩昂。毅然转身，踏一地月光而去。
③和李白相遇，把酒临风，对酒当歌，共论古今，一抒情怀，这是我一直以来的奢望。但梦想成真，一切显现得如实情真景一般却是我不曾想到的。
④坐定，他一丝不苟地看着湖面。不是矜持，是若有所思。我也不语，透过时空错位给我洞开的一扇窗，看静夜用月光为我勾出的一帧人物剪影……是李白的声音打破了沉寂。他说：你发现没有？月亮也有凡心，住在天上，有时，会偷偷地去湖里约会。
⑤李白不愧为大家，他赞美月亮时，就用汉字和白话勾勒，是素描，是写意，是场景，也是画面。直抵极处，美不胜收（美轮美奂），可惜只有我一个听众。他说：“你看！它亘古不变，‘皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发’，多好啊，月是所有诗人必读的一首诗。”
⑥他说的时候很忘情地向右面的天空举目。我的目光跟过去，看悬于月湖上空的一轮皓月，那是无欲、无念、无尘的天地之魂。
⑦凝神时刻，我感觉月亮幻化了：清辉落地，身影近人。空间无限放大，罢黜了时间刻度。
⑧我突然想：月应该是有生命的，它每天在一个固定的时刻与夜色幽会，像有起有落的潮汛；它有时坐于柳梢或斑竹叶上，听风吟诵写给月湖的小令和慢词。它轻移莲步，从高处走下来，先和古琴台拥抱在水里，又和新落成的琴台大剧院相依相偎，然后梦眠水右，影搁江左。
⑨活着就是时间，就是流水，就有物是人非。它们今天在变，明天会变，后天还要变。在不停的变化中，古琴台一天一天老了，湖里一茬一茬的鱼儿老了，抬头望月的眼睛也老了，而一轮月亮永远那么年轻。它孤光独照，来去从容，让那么多高贵的生命为之俯仰，情有独钟，让惊心动魄的灵性去碰撞惊世骇俗的灵性，在生生不息的创造中让艺术的唯美横空出世，惊艳人寰。
⑩梦里梦外，每当我去翻看那些脍炙人口（耳熟能详）的诗句，我就震撼，情不自禁地问：究竟是一轮月让诗人活在了灵感里，还是一群诗人让月活在了诗句里？
⑪从表达的多样性，选材角度的多元性，写月诗歌的总数，和痴月、爱月、迷月的程度看，李白应该是无人能比的。我翻阅过不少介绍李白的文本和诗集，发现他与月的确有不同于常人的关系。
⑫李阳冰在《草堂集序》中说：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字。世称太白之精，得之矣。”将李白出生说成是其母临盆之际因长庚入梦而出，给人的感觉是李白是太白金星转世，它不仅诠释了李白的名和字，也把未来大唐诗坛的一颗明星和永存人间的一轮皓月等量齐观（相提并论）了，突出了李白空前绝后的超人才华。
⑬后人爱李白，而生发出一段谁都知道不是事实，但谁都希望成为事实的传说。这个传说出自五代人王定宝所著的《唐摭言》：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉，入水捉月而死。”
⑭我曾经认真翻查了李白留下的1050首诗歌，发现从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有320首，几近三分之一，是迄今为止我所见的诗人中写月最多的。而且不同的时间，不同的地点，不同的氛围，不同的心境，李白对月会有不同的描写、形容、比喻和借用，其创作水平可谓出神入化、登峰造极（无出其右）。
⑮李白看月慧眼独具，别出心裁。李白笔下的月，可谓变幻莫测，形态各异，创下了古今诗人写月之最。在李白心里月已不是月，它是“连天接海隅”的一份寄托，不离不弃，不用俗眼看人，一身清光均等万物。花前月下也好，醉卧松下也好，冷对牢窗也罢，一轮月可以是心中的任何意象：是家乡，是父母，是儿女，是知己，是红颜，是小乔初嫁了。这时月也与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象。这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，不再是“我寄愁心与明月”，而是李白即月，月即李白。这时的李白通达豁然，心与天齐，超越了时空、距离的物理隔断，进入无我无物只有月在的境界，他看月、呼月、望月、对月、邀月、问月、醉月、弄月、赏月、吟月、游月、思月、舞月、观月、待月、行月、引月、赊月、乘月，以至于要上天揽月，入水捉月。
⑯写到这里我有一种顿悟：只有随着李白的思维去读月，或跟一轮月去读李白，才能由表及里，由红尘去世外，真正悟透李白与月的一种特殊关系。
⑰这时李白说话了：月亮是最有骨气的，从不给人脸色看，也从不看人脸色。它把伸缩盈亏留于自身，一世清辉交给大地，天地万物，芸芸众生，均得一份光亮，没有远近亲疏。你贵为天子也好，你贱如草木也好，它都若即若离，同等相待。不分高低贵贱，没有厚此薄彼。
⑱见我出神，他拍我一把：你看它像不像一盏灯？不论多远，谁在夜晚都可以挑着它赶路。可你想想，它向没向你和任何人讨要过一根灯芯和一两灯油？
⑲这是我在李白诗歌里没有读到过的。
⑳我明白李白为什么能写出有生命、有动感、有人性、有气质的月亮了。
（有删改）
【小题1】下列对文章内容的理解，正确的一项是

A．作者用记写一场梦的方式表达自己对李白与月亮关系的理解。

B．月给诗人创作以灵感，诗人也通过诗句使月的形象生动丰满。

C．作者引用大量的诗文传说，目的是突出李白过人的创作才华。

D．李白通达豁然、心与天齐，因此他笔下的月变幻莫测、无私无畏。

【小题2】本文中加点的成语，用括号里的词语替换后，句意保持不变的一项是

A．美不胜收

B．脍炙人口

C．等量齐观

D．登峰造极

【小题3】解释第⑦段中画线语句的含义。
【小题4】赏析第⑮段中画线句的表达效果。
【小题5】结合全文，说说“我明白李白为什么能写出有生命、有动感、有人性、有气质的月亮了”的原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。

陆地边疆治理结构的调整

中国最早的边疆，是在陆地疆域内划定的。在整个王朝国家时代，边疆基本上就是不同于华夏族的其他民族群体生活的区域。有的学者指出：“在中国历史上，‘边疆’是一个在很长的历史时期形成的概念。它最初只是泛指相对于中原地区的‘四夷’，其地域并不确定。”边疆治理尽管内容复杂且因时因地而有所不同，但总体上是围绕处理族际关系而展开的，基本上是实行“内诸夏而外夷狄”的内外有别政策。

中华人民共和国成立后，国家实现了由王朝国家到民族国家的根本性转变，国家的边疆构架也随之而进行了调整。但陆地边疆治理中的“族际主义”传统并未根本性地改变，“族际主义”的取向仍然在延续甚至得到强化。这一方面固然是由于历史上“华夷之辨”的观念根深蒂固，另一方面则是新中国成立之初的陆地边疆，族际关系中的矛盾仍然是突出而典型的边疆问题，本身就十分复杂，同时还与其他的边疆问题纠缠在一起，并影响着其他边疆问题的解决。于是，处理族际关系问题成为了陆地边疆治理的主要内容。

21世纪以来，以“族际主义”为基本取向的传统的陆地边疆治理，与国家发展形势和要求之间的不适应性更加突出。一方面，随着国家发展形势和目标的改变，边疆的地理空间属性已经远远超越于传统的文化属性，而且还在继续增强。在这样的形势下，对边疆的地理空间属性的忽视会影响到国家发展和国家治理战略的定位。另一方面，陆地边疆在国家发展中的地位明显上升，已经从传统的边缘地带凸显成为对国家发展具有重要影响的区域，其支撑国家的对外战略、地缘政治战略和“一带一路”构想的作用日渐突出。

因此，必须抛弃陆地边疆治理中的“族际主义”取向，确立“区域主义”取向。具体来说，就是要改变把陆地边疆界定为“边疆少数民族地区”或“民族地区”的思维和定位，把陆地边疆明确界定为国家陆地疆域的边缘性区域；在陆地边疆治理中，改变传统的以解决族际关系中的矛盾和冲突为主要内容的做法，把边疆视为国家疆域的边缘性区域，着重于解决这个特殊区域内的区域性问题；在组成中华民族的各个民族群体之间的差异仍然存在的情况下，族际关系中的矛盾和问题不仅会继续存在，而且会在陆地边疆发展中具有较大的影响。因此，族际关系问题也必须纳入到区域治理的框架中谋划，在促进边疆巩固和发展的进程中来谋求族际关系问题的解决。

基于这样的目标定位，陆地边疆的治理需要聚焦于民族问题、宗教问题和稳定问题，尤其是这些问题突出的区域和时间，应该把处理这些问题作为陆地边疆治理的主要任务。陆地边疆治理还必须注重发展问题、文化问题等，尤其是是要注重解决边疆地区经济发展中的问题，如反贫困问题、建设问题、交通问题、基础设施问题、与周边国家的交往问题等。与此相适应，寻求妥善解决这些问题的路径和方式，应该成为陆地边疆治理研究的重要内容。

（选自2017年《新华文摘》第1期，作者周平，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．逐渐形成的中国边疆概念，是泛指地域并不确定的相对于中原地区的“四夷”之地。

B．“华夷之辨”的观念在新中国成立之初依然很深，该观念还与其他边疆问题相纠缠。

C．随着国家发展形势等的改变，以“族际主义”为基本取向的陆地边疆治理开始与其不适应。

D．“区域主义”取向不是主要解决族际关系问题，而是着重解决边缘性区域内的区域性问题。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章条理清晰地论证了陆地边疆治理必须从“族际主义”取向过渡到“区域主义”取向的中心论点。

B．“有的学者”的言论表达了王朝国家时代，边疆基本上就是非华夏族的其他民族生活的区域的观点。

C．文章第二段通过分析“华夷之辨”观念根深蒂固、族际关系中的矛盾突出，论证了“族际主义”得到强化的原因。

D．文章第三段从边疆的地理空间属性和“一带一路”政策两方面论证“族际主义”取向与国家发展不适应的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．新世纪的边疆治理应抛弃“族际主义”取向，要去寻求妥善解决民族、发展、文化等问题的路径和方式。

B．国家的边疆构架随着时代而调整，把陆地边疆明确界定为陆地疆域的边缘性区域是解决族际关系问题的需要。

C．族际关系问题将长期存在，欲巩固和发展边疆，须将之纳入到区域治理的框架中来谋划并谋求问题的解决。

D．陆地边疆治理的主要任务是处理突出的区域和时间发生的民族、宗教和稳定问题，也要注重发展和文化等问题。

一、阅读下面材料，完成各题。

材料一

鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——

特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。

特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。

特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。

任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱（如湘云、芳官等），或心智锐敏（如黛玉、龄官），或性格刚烈（如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等），是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。

中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等积极内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详（如李纨、麝月等），待人谦和（如薛宝钗、花袭人等），且品行坚韧（首推平儿，还有薛宝钗），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。

（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）

材料二

薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。

从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。

这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。

他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。

以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。

（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）

材料三

薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常给人送东西，有时是有一定同情心的善行。但我们应看到，她的动机是复杂的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。

比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。

比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。

曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。

（取材于周思源《探秘集》）

【小题1】下列对材料一中加点字词的解说，不正确的一项是

A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。

B．“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。

C．“戕害”中的“戕”，最后一笔是“丶”（点）。

D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。

【小题2】根据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是

A．各美其美

B．美得适度

C．都兼具任情之美与中和之美

D．体现了一些古已有之的人文精神

【小题3】材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是

A．内热外冷的分裂，使其世故

B．把生命激情视为疾病

C．只能用假面对付虚假的世界

D．不曾像黛玉那样率性

【小题4】根据材料二，下列与“冷香丸”有关的说法，不符合原文意思的一项是

A．曹雪芹创造出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。

B．“冷香丸”所解“热毒”，“病症”之一是追求功名，之二是为人端庄。

C．有人认为，“冷香丸”有治疗内热外冷分裂性格的意义，对宝钗有益。

D．有人认为，“冷香丸”是压制生命活力扭曲真实心性的，对宝钗有害。

【小题5】根据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是

A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。

B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。

C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。

D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。

【小题6】对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。

材料一　在京出席两会的人大代表、扬子江药业集团董事长徐镜人介绍，扬子江药业始终把创新放在突出位置，联合国内外高校组建了江苏省新药研究院，并在京沪宁等地成立分院，借助一批国字号研发平台，广招海内外顶尖专家、博士领衔研发，全力推进中药现代化进程。扬子江药业近年来用于研发创新的资金投入年增幅达20%，针对重大疾病在研的各类药物有近200个，初步形成了“研发一批、生产一批、储备一批”的全能型产品梯队。为了推动中药走向国际，集团正致力于药材自动化前处理——智能投料——原辅料、成品无人输送——机器人码垛——自动控温立体高架库储存等技术攻坚，全力打造中国首屈一指的现代化中药智能工厂。
(摘自2016年3月6日《新华日报》)
材料二　“开放式创新”可以大大节约新药研发成本，而且还可以提高研发效率。“封闭式创新”主要是在企业内部进行，最终通过企业内部的纵向整合资源完成商业化。这一模式主要是受专利保护驱使，产品开发在企业内部秘密进行，不需要借助太多的外部资源。相反，“开放式创新”模式主要借助开放的药物开发者和信息技术公司等外在资源进行新药的研发，具有更加灵活和充分利用内外部资源进行产品开发和商业化的特点。“开放式创新”商业模式即通常所说的“众包(Crowdsourcing)”，公司利用整合大众网络的外部专家，帮助进行产品开发，从而作为内部观点的源泉。
穆诺斯曾在2006年《自然》杂志发表的第一篇科学论文，披露了采用Linux软件来辅助药物开发。在过去的几年里，礼来、默沙东和辉瑞等都开始在早期的药物开发中采用众包理念。礼来在这一领域尤为活跃，它借助InnoCentive、YourEncore和礼来表型药物发现计划(PD2)开展3个开放式创新项目，在短短18个月内筛选得到32000万种新的候选药物。
(摘自《中国制药网·制药巨头新药研发的创新模式》2016年5月20日)
材料三　今年的全国人大会议上，人大代表、天津中医药大学校长、中国工程院院士张伯礼继续提交议案，呼吁加大中医药国际化的步伐，让中医药这一瑰宝造福更多人。
美国FDA对食品药品的准入审核是非常苛刻的。专家们不停地提出各种问题：“你们中药里为什么有这些成分？为什么会有这样的药效？如何保证有效成分的稳定性？”……
张伯礼说：“这就是国际化给中医药提出的全新课题。这一系列课题，也倒逼中医药的科技创新。”
“要让世界接受中医药，就必须将中医药与现代科技相结合。”他说，“将传统知识和现代科技相结合，才是中医药国际化的正途，也才能让世界真正认识中医药。”
有专家认为，中药国际化的关键是复方制剂的标准化、规范化。97%的中药是复方，单方只占极小比例。目前，许多单味药材和中药提取物的疗效在国际上已被普遍认可，但这并不表明中药国际化之路已走通，因为复方才是中药精髓所在。
(摘自《今晚报》2016年3月7日)
材料四　25日，备受关注的《中华人民共和国中医药法》通过全国人大常委会三审表决，明年7月1日起正式实施。立法保护，对中医的发展至关重要。近代以来，随着西医的传入，中医的地位不断受到挑战，甚至有存亡之危。鉴于中医的生存环境堪忧，中医学家董建华院士1983年提议中医药立法，通过法律来保护中医药的发展空间。
某种程度上讲，拥有中医和西医两种方法，才是我们的比较优势。一味地否定中医，等于是从两条腿走路，变成一条腿走路。近年来，中医药界通过持续发挥特色优势，赢得了世界范围的认同。2015年，中国中医科学院终身研究员屠呦呦因为在中医药学方面的突出贡献，实现中国大陆科学家诺贝尔奖零的突破；在中医药法三审前，现代中药国际化实现重大突破，复方丹参滴丸成为全球首个完成美国药监局Ⅲ期临床试验的复方中药。
立法保护中医药，不只是出于民族情感，更是现实需要。因为，中医药在海外的传播发展，已经对我们在这个领域的话语权形成了挑战。国际标准化组织收载针灸针、中药材重金属限量等7个标准；13个中药46个标准被美国药典收载；丹参、三七等66个中药标准收入欧洲药典。再不立法保护中医药，中医药的国际标准都有可能不再是我们说了算，到时候恐怕悔之晚矣。
(摘自《人民日报》2016年12月27日)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(　　)

A．礼来公司主要是采用众包理念，借助外在资源开展创新项目，通过筛选得到众多新的候选药物。

B．扬子江药业集团的研发创新模式为组建研究院，借助平台广招海内外顶尖专家、博士领衔研发。

C．开放式创新模式能更灵活充分利用内外部资源进行产品开发，可以节约研发成本、提高研发效率。

D．封闭式创新模式主要是受专利保护驱使，产品开发在企业内部秘密进行，研发的成本相对较高。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(　　)

A．扬子江药业集团为打造中国现代化中药智能工厂，正致力于形成全能型产品梯队，并致力于药材自动化前处理等技术攻坚。

B．美国FDA对食品药品的准入审核是非常苛刻的，他们认为中药的成分、药效应该有清晰的说明，有效成分的稳定性应该有科学的保障。

C．董建华院士和张伯礼院士先后为中医药发声建言，前者鉴于中医的生存环境堪忧提议立法，后者希望中医药这一瑰宝造福更多人而提交议案。

D．复方丹参滴丸成为全球首个完成美国药监局Ⅲ期临床试验的复方中药，实现了现代中药国际化重大突破，对《中医药法》三审表决通过起到了重要作用。

E. 因为国际化标准组织、美国药典等收入了针灸针、中药材重金属限量及丹参等多个中药标准，对我们在中医药这个领域的话语权形成了挑战。
【小题3】如何加大中医药国际化的步伐？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
老猫
季羡林
①老猫虎子蜷曲在玻璃窗外窗台上的一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，一副寂寞、凄清、孤独、无助的神情。
②我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。
③十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。它刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狭窄的室内窗台上，可活动的空间好像还很大。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也有，它有两只炯炯有神的眼睛，两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此起名叫虎子。
④有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我，“喵呜”叫了两声，便闭上了眼睛。我放心地进屋睡觉了。第二天凌晨，我一睁眼，就拿着手电三步并作一步，到外面去看。哎呀!不好!两碗全在，但猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边，山上，树后，草丛，深沟，石缝。“屋前屋后搜之遍，几处茫茫皆不见。”它从我的生命中消失了，永远永远地消失了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内心还颤抖不止。
⑤在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了那个时候，它们决不呆在主人家里，是为了避免主人看到死猫感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃出去，到一个最僻静、最难找的角落，地沟里，山洞里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见猫的尸体。
⑥我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启发。人们难道就不应该向猫学习这一点经验吗?有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，千方百计，想求得长生不老，到头来仍然是“竹篮打水一场空”，只落得黄土一坯，“西风残照，汉家陵阙”。我辈平民百姓又何必煞费苦心呢?一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，影响不了地球的转动，社会的前进。
⑦我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得那没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是西方净土世界的人们对待将死的人的态度。那里的人，大概同人世间的猫差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了那时，要死的老嬷嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，他们个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。
⑧净土世界里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，净土世界里的人们为我们人类在同猫的对比之下真真增了光!真不愧是净土!
（选自《中华散文名篇》，有删改）
【小题1】下列对文章有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．这篇散文讲述了作者由养猫而引发的感悟，他对小动物的关爱之情让人感叹，而老猫的“生死观”更是引发了作者深深的思考。

B．在现实生活中，这种来自身边小动物的爱时常被人们忽略，可作者却深切地感受到了，并把这些小动物当做生命中的朋友、亲人。

C．文章选取了老猫生活的两个片段，重点就老猫临终前的片段议论抒情，作者从老猫对待死亡的方式上悟出人类要有豁达的生命观。

D．作者用他独有的笔触，细腻而传神地写出了人与动物之间爱与被爱的关系；从与猫亲密相处的角度，描绘了一幅和谐、温馨的画面。

【小题2】结合上下文，谈谈如何理解第六段中画横线的句子。
【小题3】作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请赏析这样行文的妙处。