阅读下面的文字，完成各题。

人类发展延续到今天，其所掌握的知识体系种类已经数不胜数，掌握、传承各种学问的学者 也随之数不胜数。如果以是否掌握、传承体系性的历史知识为基准来划分，则除了历史学者外， 其余学者都可笼统地称为非历史专业学者；而历史学者中又可细分为中国史学者、世界史学者、 某种专门史学者等。

各种历史学者，不言而喻，都重视对历史的观照，即具有“历史情怀”；至于非历史专业的学 者是否也对历史注意观照，即具有“历史情怀”，从实际情况说来，似是除部分人重视观照外，不 少人并不观照或观照较少，或虽然实际行动有所观照而对此缺乏清醒认识和主观自觉。在笔者 看来，非历史专业的学者也应该自觉地观照历史，要根据需要，给予历史以足够的观照。

一般说来，学者们所研究的对象千差万别，其所研究的学科名称多有不带“史”字者，这即是 本文所说的“非历史专业”。但是，非历史专业所研究的对象，实质上并非完全与“史”无关，因为 任何事物都不是一成不变的，都有产生、演变、最终消失的过程，在这一过程中也总与其他事物 发生这样、那样的关联和相互影响。这些过程、关联、影响，岂不正是该事物的“历史”；研究这些 事物“历史”的学问，岂不正是这些事物的“历史学"。世界上除了人类以外，笼统说来其余即为 大自然。人为万物之灵，其既对本身进行深入的研究，也对本身以外的全部客观存在即大自然 不断深入地进行研究。鉴于这种情形，有人将人类的全部知识概括为人类史和自然史两大种。 这一概括是正确的。做出这一概括的着眼点，就是对人之外的客观世界（或称大自然）如实地以 变化之物和互相关联之物来对待。

由此看来，今天所谓“非历史专业"的学者，以变的观点观察自己研究的对象，重视了解、掌握其长期以来变化的历史及其中所体现的规律，由之很可能会从中得到有益的启发，从而为解 决面临的学科发展新难题找到原来不曾想及的出路。另外，非历史专业的学者在增强“历史情怀”中，也可以选读一些与自己不同行的历史学者的研究成果，因为这些成果论述了人类认识和 改造自身及大自然的大量经验和教训，其中某些方面很可能使非历史专业的学者获得启示。如 果所选读的历史学者的研究成果所研究的对象主体，正与从事选读的非历史专业学者所研究的对象主体完全一致，例如研究历法某一专题的非历史专业学者，选读某一历法史学家的相应研 究成果，尤其易于获得有益的启发。

（摘编自南炳文《说说学者的情怀与史家的情怀》，《中国社会科学报》2019年4月8 日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．根据掌握、传承各种学问的多寡，学者可以分为历史学者和非历史专业学者。

B．历史学者都有“历史情怀”,与非历史专业的学者相比，他们都重视对历史的观照。

C．非历史专业所研究的学科名称大多不带“史”字，但实质上并非完全与“史”无关。

D．非历史专业的学者也应该选读一些与自己不同行的历史学者的研究成果，以获启示。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头将学者分为历史学者和非历史专业学者，为下文议论说理做了必要的铺垫。

B．第二段对比分析了历史学者和非历史学者对历史观照的不同态度，进而提岀论点。

C．第三段抽丝剥茧，层层递进,指出非历史专业所研究的对象实质上也与“史”有关。

D．文章采用总分总结构,论证严谨,条理清晰,突出了“历史情怀”对学者的重要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．掌握、传承各种学问的学者数不胜数，所以人类所掌握的知识体系种类也因之数不胜数。

B．作者研究了非历史学者对历史的观照情况，对其“历史情怀”缺失状况做出了准确判断。

C．历史学是对人之外的客观世界的产生、演变、最终消失过程以及相互关联和影响的研究。

D．对《民法》感兴趣的非历史学者，可以阅读复旦大学叶孝信教授所著的《中国民法史》。

阅读下面的文字，完成下面小题。

暖色中原

何 频

眼前都过了小雪节气了，本该掉光叶子的树木还端着架子，大模大样，并没有迅即出局的势头，柳树也处处柳色正壮。此刻，郑州和南方似的，犹是晚秋模样。

我并非特别喜欢冬寒，只是觉得这几年秋天的尾巴延长了。当院的一棵大乌桕，每年霜红之后，一过小雪，无论下雪与否就赤裸无叶了。可今年延后多日，它秋叶还多，就连旁边的栾树与梧桐，也跟着乌桕耍大牌，赖着不肯下课。园里的青杨树，竟然和国庆节额济纳的胡杨一样，满树金黄连片金黄。银杏的叶子由青黄而明黄，再变深黄，轻盈的泛起浅醉模样。法国梧桐，则大面积变成了金红色。法桐是街树里的伟丈夫，最宜广场和操场，眼前这排山倒海漫天金红的阵势颇雄壮。这场面不多见，个中原因，要归功于一夏天的好天气，加之城市小气候湿润涵养，这才有满眼法桐好颜色！在门口，看树叶变色十分从容，大家都看不够，而我感触更深，这彩叶久违了，这不是浮皮潦草地发黄，而是树木很健康地发黄，是应季而变得红黄，此刻，树木仿佛不仅是树木，更似我们在老家的父母或祖父母，他们微笑的模样，和颜悦色，从容憨厚而又慈祥。

初冬的树色是暖格调的，市场里的色彩更丰富，更丰厚，俨然包罗万象。仿佛开了天眼，我发觉一年四季，包括鲜衣怒马的夏秋两季，它们都没有眼前这一刻的水果蔬菜品类齐全。单说郑州市场上橘子的品种，就比苹果、梨的都多。此刻没局限，地不分南北，季节的门槛拆除了，简直是四季物产之大交汇、大博览，满满的水果蔬菜总动员。正是大白菜大葱雪里红上市之际，野外这时下霜了，但苦霜还没下来，露天的菠菜、蒜苗、芫荽正嫩正肥绿。饮食男女，一大早上街喝大碗羊肉汤，本地人要么放葱花要么放芫荽，白生生的大葱和鹦哥绿的芫荽，蒙霜湿和露水之后滋味最长。根茎类蔬菜，远不止传统的萝卜胡萝卜、芥疙瘩苤蓝、生姜洋姜、山药红薯、茭白莲藕。只要有效益，能在市场上卖个好价钱，如最正宗的手工打烧饼，高炉芝麻烧饼两元一个，比普通烧饼翻倍，可照样食客排队。于是，本地芦笋，南方的莴笋和冬笋，也争先恐后登场。还有紫红黑绿的红菜薹和塌棵菜——前者是武汉人的最爱。我在武昌读书时，冬天和早春时节，红菜薹炒腊肉没少吃。遗憾郑州人拿着红菜薹当做菜心作青菜吃，名门闺秀充丫鬟使，可惜了红菜薹！而塌棵菜，这种江南和远方的土物，如今郑州郊区也大面积种植，和菠菜、小白菜交替供应市场。塌棵菜，又名塌枯菜和黑菜，秋冬贴地而生，重叠的叶片围着菜心呈很规矩很厚实的圆形，看着仿佛编花，拿起来像个绣墩儿。它是白菜远房的儿孙，范成大《四时田园杂兴六十首》有一绝句：“拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醴。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。”我拿肥厚乌绿的塌棵菜，学习扬州与上海人烧菜饭，取本地黄河边出产的新米“黄金晴”，放姜丝和海米煮菜泡饭，味道好极了！

我是个馋人，一说到好吃的就合不拢嘴。就这，还没有说到大棚蔬菜和野菜呢，霜秋和初冬之时，包括野菜在内的冬性杂草，和麦苗一样密集出生。农田和城市隙地，荠菜面条棵，繁缕野油菜，白蒿苣荬菜纷纷出生。性子急的且抽莛开花，大花小花，亮眼的不起眼的，特别是野芫荽与附地菜的小花，眨眼睛一样闪闪开花，而它们皆入那《野菜谱》，分明都可以入馔。十月小阳春，得天独厚，不同寻常。

市区以外的图景也变了。初冬外出看北方田野，登高望远，古人那“立望关河萧索”的旧景不再。傍着南北走向的太行山，依次是京广铁路、107国道、南水北调中线干渠和京港澳高速公路与高铁，原本依山而居的城镇村舍，葵花向阳似的往外向高速公路和高铁倾斜，昔日空旷大平原，摇身一变，变成繁忙无比的黄金地段。而每一道水线、公路和铁道线，也是新建的绿廊和绿化带。这时候，乘坐高铁去趟北京打来回，出郑州过了黄河老远，车走豫北至石家庄之间，方才显示地大地阔一地好麦苗。而保定向北，接近北京又都是苗圃和树林了，水边芦花铺天遮地地开。

我有几位朋友都是节气吟唱的能手与行家，说到时令和廿四节气，我说至少要错开一个节气，才能比对目前的自然。各位异口同声皆曰“善”。

（节选自《人民日报》，2018年12月8日）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头写树林没有凋零，生长正旺，交代特定的时令和地点，巧妙照应了题目，又引出了下文。

B．全文包含了多处对比，如市场上冬季物品的种类与夏秋季品种的对比，市区外图景的今昔对比。

C．文章有几处写到了蔬菜的吃法，既增添生活气息，又显出作者对郑州的热爱，丰富了文章的内容。

D．结尾朋友们异口同声的“善”，体现了朋友间的理解默契与和谐关系，含蓄表达了歌咏时代发展的主题。

【小题2】根据文本，分析标题“暖色中原”的含意。
【小题3】本文用语灵活，风格多样，富有特色，请结合全文进行赏析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国香文化源远流长，是我国颇具特色的传统文化之一。它的起源甚早，据考古学家的考证，甚至可以追溯到石器时代。距今6000多年前的新石器晚期，古人就以燃烧木柴和其他祭品的方式来祭祀天地诸神。近几十年考古发现的各类文物（如陶熏炉）表明，早在四五千年前，古人就已经使用香品了。作为活化石的殷商甲骨文，早在3000多年前就已经有了“柴”字，意为“手持燃烧的祭礼”，堪称祭祀用香的形象注解。
春秋战国时，由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世丰富，但关于香木香草的使用方法已有很多，有熏烧、佩带、煮汤、熬膏、入酒等方法。在我国第一部诗歌总集《诗经》中，不乏记述采掇香药香草的歌谣，如“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”。我国第一部医学典籍《黄帝内经》，总结了我国人民与疾病长期斗争的医疗经验，其中就提出了艾灸、熏燎等治病方法。
人们对香木香草不仅取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。《尚书》有“至治馨香，感于神明”之语，《孔子家语·六本》有“入芝兰之室，久而不闻其香”之说。在屈原的《离骚》、《九歌》等名篇中，他用香草来歌颂忠贤，以莸草来痛斥奸邪，我们可以从中了解战国时期香文化的一些梗概。
秦汉时期，封建社会的巩固，华夏大地的大统一，特别是汉朝张骞通西域后，丝绸之路的开通，使中外文化出现了空前的大交融。当时东南亚、南亚和欧洲等地的各种香料开始传入我国，丰富了我国的香料种类，推动了香文化的发展。班固给其弟班超的书信中有“窦侍中令载杂丝七百尺，市月氏马、苏合香”等语句，可见当时香料是丝绸之路中外贸易的主要商品之一。
《汉官曲制》还规定，“尚书郎怀香握兰，趋走丹墀” ，“含鸡舌香伏奏事”。宫廷内，熏香、佩香、浴香等更是寻常。1972年我国考古学界在长沙市东郊发掘了马王堆汉墓，在一号汉墓出土的文物中，发现了熏囊、绢袋、绣花枕和熏炉等物品，其中都装有药物。这些药物经研究鉴定为辛夷、桂、花椒等香药。
宋代，香文化达到了全盛时期。由于中药成药的广泛流传，香疗法的普及，以及佛教、道教的盛行（都用焚香来礼佛敬神），香药的用药数量大幅度增加。公元971年，宋朝专置市舶司于广州，专管对外贸易，当时香药居进口货物首位。于是，出现了专事海外运输贸易香药的“香舶”。宋朝的税收，仅仅市舶司香药税率收入一项，从宋初的1600余万，至南宋淳熙末增至6000余万，成为南宋朝廷的主要财政收入之一。
唐宋时期“香”受到文人的高度推崇，读书以香为友，独处以香为伴，衣物必以香薰，被褥必以香暖；公堂之上以香饰其庄严，松阁之下以香展其儒雅；调弦抚琴，以清香一炷佐其心志，导其韵致；品茗论道、书画会友无不以香为聚。生活上，书中置芸香草避虫而有“书香”，以麝香、丁香入墨而有“墨香”，以沉香树皮作纸而有“香纸”，凡此种种，举不胜举。
（摘编自《中国香文化概述》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．新石器时代，古人通过燃烧木柴和其他祭品来祭祀天地诸神的形式，可以看作是香文化的起源。

B．春秋时期，香木香草的种类虽然不够丰富，但人们发明了许多使用方法，在《诗经》中就有相关的记载。

C．《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，书中发明了艾灸、熏燎等治病方法，体现了古人使用香药香草的智慧。

D．文人偏爱香木香草，屈原就曾在《离骚》《九歌》等作品中借香草来讴歌忠贤、痛斥奸邪。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章提出观点之后，分析了香文化的起源、发展壮大历史以及“香”在唐宋时期备受文人推崇的盛况。

B．文章写道人们对香草的歌咏寄托，用举例和道理加以论证，增强了可读性和说服力。

C．文章用“马王堆汉墓出土了一些装有香药的熏囊、熏炉等物品”，来论证熏香风习在上层社会已较为普遍。

D．文章论述“香药的用药数量大幅度增加”以及“香药税率收入成为南宋朝廷的主要财政收入之一”，为宋代香文化达到全盛时期提供了例证。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．秦汉时期，政治局面的稳定，丝绸之路的开通，为香文化的进一步发展起到了推动作用。

B．《汉官曲制》规定，向皇帝奏事的尚书郎事先要用香薰衣，奏事时还要口含香料。

C．宋朝出现了专事海外运输贸易香药的“香舶”，促进了香药的进口，使香药成为主要进口货物。

D．唐宋时期，“香”已经渗入到文人的生活中，其不仅是芳香之物，更能启迪性灵，濡养身心。

阅读下面的文字，完成文后各题。

神舟十一号航天员飞天归来“交答卷” 昨天，神舟十一号航天员景海鹏、陈冬在北京航天城航天员公寓公开亮相。“今天，我们向祖国和全国人民交答卷来了。飞赴太空前，我们曾庄严承诺，请祖国放心，请全国人民放心。如今，我们实现了承诺。”指令长号海鹏说。这是11月18日返回地球后，两位航天员首次讲述33天太空飞行鲜为人知的幕后故事。

据载人航天工程航天员系统副总设计师黄伟芬介绍，两名航天员返回北京后进行了3周的隔离恢复。目前，他们身体重力再适应进展顺利，各项生理指标恢复符合预期目标。隔离恢复期间，航天员中心采取了具有中国特色的医监医保措施。航天员恢复情况表明，这些措施科学有效。隔离恢复期结束后，两名航天员将进行为期1个月的疗养，促进身体全面恢复。

景海鹏：陈冬太棒了 没出现一点失误

景海鹏是我国唯一一位三度飞天的航天员。他说，由于工程技术上的不断提高，这次飞行提供了更加舒适完善的工作生活环境。与自己曾执行过的神舟七号、神舟九号飞行任务相比，这是“一次真正享受和体会失重的飞行任务”。

景海鹏说，以前看不到新闻联播和体育节目，吃饭也只是为了保证营养。而这次飞行，不仅能看到各种电视节目，还能享受到各种美食。“一边吃饭，一边听音乐、看电视，让我们的身心状态非常好。”“红烩排骨、香芋蹄筋，什锦蔬菜……”说起为这次太空之行准备的美食，景海鹏如数家珍，“不仅能吃饱、能吃好，还能点菜。”景海鹏说，5天不重样的菜谱，让他想吃什么，就点什么。其中雪菜兔肉就是他的最爱。

他在保证工作之余，专门抽出时间来欣赏和拍摄舷窗外的地球美景。在飞船上升段时，景海鹏看到了太空与地球之间形成的一道漂亮的天地线，“已经四年没有欣赏到这么美的景色了，当时心情很舒服。”景海鹏说。

“陈冬表现太棒了，如果满分100分，我给他硬邦邦的100分。”景海鹏说，陈冬把地面上教员所教的东西，都运用到天上去，没有出现一点失误。

陈冬：难忘的经历 幸运的旅程

对于第一次执行任务的陈冬来说，难忘的经历实在太多。第一天太空飘移，第一次种菜、养蚕宝宝，在太空中看祖国壮丽山河……第一次真正的失重感觉，陈冬记忆犹新。“不知道怎么用劲，只要稍微一使劲，就容易过。”他说，刚开始，每走一步都需要找束缚器，后来慢慢适应了失重环境。“我也开始享受失重，还自创了很多姿势，如翻跟头、转圈等。”

陈冬觉得，能和景海鹏组成乘组，非常幸运，一心里很踏实。任务期间，景海鹏在方方面面部非常照顾自己。“从一进船，就告诉我如何控制自己的身体，平时也经常嘱咐我多休息。”让陈冬感动的是，运动时，景海鹏看到他流汗了，总会递上毛巾，甚至会把加热好的水递到他嘴边。工作中，景海鹏又是严格认真的，一次做不好就继续做，直到拿到满意的数据才行。

太空跑步的诀窍：仰起头

33天的太空之旅，航天员参与的在轨试验和实验有38项之多。每一项，对于他们来说都是全新的挑战。跑台束缚系统技术验证就是其中一项。景海鹏说，第一次，别说跑，走都走不成样。那天晚上，景海鹏对陈冬说：“如果不成功，咱们回去可没法向科研人员交代。”

第二次，景海鹏和陈冬开始相互观察，寻找技巧，慢慢地可以走上几步了，但远远没有达到能跑起来的要求。这让他俩压力更大了。

第三次刚开始，景海鹏还是没办法跑起来。“可以理解，不能原谅。”有些无奈的景海鹏一边走着，一边仰着头对陈冬说。就在这一仰头的瞬间，景海鹏突然感觉到自己能跑起来了。突如其来的感觉，让他明白了通过头部可以调整重心。“速度越大，头需要往后仰的角度越大。”慢慢地，他走了起来，然后加快跑了起来，最终验证成功了。到了后半段，他和陈冬甚至可以双臂展开、抱着头、背着手，变换各种姿势地走或者跑。“第四次，我们完全可以像在地面上使用跑步机一样，非常轻松自如地跑起来。”景海鹏说。

（2016-12-08《北京晚报》有删改）

【小题1】下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（ ）

A．此次航天飞行对于三度飞天的景海鹏和第一次执行任务的陈冬来说，有着不同的感受：景海鹏觉得是一种享受，陈冬则一直非常紧张。

B．景海鹏和陈冬在33天的太空之旅中，完成了需要参与的38项在轨试验和实验，连很难的跑台束缚系统技术验证都顺利攻克了。

C．这次太空之旅提供了更加舒适的工作生活环境，不仅可以看新闻联播和体育节目、吃美味的食物，还可以翻跟头、转圈。

D．陈冬能够把地面上教员所教的东西，没有一点失误地运用到天上，为此景海鹏对他非常满意。

【小题2】下列针对上述材料的分析，不正确的两项是（  ）

A．本文的小标题起到了提纲挈领的作用。前两个小标题提示读者写作的对象分别是景海鹏与陈冬，最后的小标题概括了二人摸索太空跑步方法的内容。

B．这篇新闻报道采用了“倒金字塔”式的结构，从景海鹏、陈冬亮相开始说起，吸引读者阅读兴趣，使读者想要进一步了解他们的太空生活。

C．在太空工作中严格认真，队友之间相互配合，对待实验反复尝试，都是景海鹏与陈冬完成任务的主观原因。

D．时效性是新闻的“生命”，这篇报道的刊发距离景海鹏、陈冬公开亮相只有一天，体现了新闻及时迅速的特点。

E．本文运用了记叙、描写、议论等多种表达方式，其中对两人练习太空跑步的重点描写，给读者以现场感，增强了新闻的文学性。

【小题3】这则报道的第二段属于新闻背景，有什么作用，请简要分析。

现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
“闯关东”是中国近代向东北移民的略称，其数量之多、规模之大，被称为“人类有史以来最大的人口移动之一”。“闯关东”是一个非常独特的历史文化现象，“闯关东”的历史，是悲怆而有力量的。
辽宁省社会科学院哲学所所长牟岱介绍说，“闯关东”是向东北移民阶段性的代名词，并不是移民史的全部。历史上，东北大地曾出现过五次较大的移民潮：清初移民、清末御俄、关内逃荒迁徙、日本侵略者殖民移民、建国后支援东北建设。
鞍山师范学院政史系张士尊教授介绍说，1644年，清朝统治者迁都北京，东北大部分人口迁往京畿地区，这次大移民史称“从龙入关”。东北大地“沃野千里，有土无人”。为此，清廷要求各地官署劝农开垦。1653年（顺治十年），颁布了《辽东招民开垦例》。1688年（康熙七年），清廷以东北为“龙兴之地”，担心关内人口大量迁入会损害旗人利益，于是废止了招垦令，推行封禁政策。尽管如此，却不能完全禁阻关内民众进入东北。迫于日趋沉重的生活压力以及连年不断的自然灾荒，越来越多的山东、河北、河南农民或泛海偷渡到辽东，或私越长城走辽西，涌向仍在沉睡的东北沃野。这些移民都是在清廷实行封禁政策的条件下进行的，故称之为“闯关东”，以后一直被世人所沿用。
由于俄国殖民主义者入侵，清朝所辖东北地区陷入边疆危机。迫使清廷改变封禁政策，鼓励移民实边放垦，以充实、巩固边疆。由是，移民规模越来越大。
清朝末年，经过近300年的移民活动，东北社会的结构与功能发生了根本性变化。历史上的东北大体可以分为南部的农业经济区、西北游牧经济区、东北渔猎经济区，随着移民的迁入，各个经济区之间的界限越来越模糊且逐渐向北延伸，直至扩展到延边地区。东北由历史上的农产品输入区变为农产品输出区。经济的发展也带来交通运输的发达，促进了东北经济的繁荣以及城市的兴起。
“闯关东”的历史乃至东北移民史不仅具有社会经济意义，而且具有文化意义。牟岱谈到东北移民文化时这样说，移民潮的涌入不仅带来了中原文化，而且创造了东北文化的灵魂——东北特有的“创业文化”。辽宁文化作为东北文化的一部分，就具有“创业文化”的优良特征。比如：创造性、流动性、平等原则以及由此形成的秩序。牟岱还把“闯关东精神”概括为敢于同艰苦磨难进行抗争的拼搏精神，敢于同人生命运进行抗争的进取精神，扶贫济困、宽厚待人、和睦共处的人文精神。
1.下列说法中对“闯关东”的解读，正确的一项是（ ）
A．“闯关东”是对向东北移民的全部历史过程的概括，历史上曾出现过五次：清初移民、清末御俄、关内逃荒迁徙、日本侵略者殖民移民、建国后支援东北建设。
B．之所以称作“闯关东”，是因为山东、河南、河北三省的农民向东北移民的活动是迫于生计、不顾旗人利益，不顾清廷的封禁政策而私自进行的。
C．“闯关东”是“人类有史以来最大的人口移动之一”，这段历史悲怆有力，也促进了东北经济和文化的繁荣发展。
D．“闯关东”的人中有一部分是清初“从龙入关”的人，他们到东北后巩固、充实了边疆。
2.对“‘闯关东’的历史乃至东北移民史不仅具有社会经济意义，而且具有文化意义”这句话的理解，最准确的一项是（ ）
A．移民的迁入不仅促进了东北经济的繁荣和城市的兴起，也铸就了具有东北特色的“创业文化”，形成了一种“闯关东精神”。
B．“闯关东”使东北由历史上的农产品输入区变为输出区，扩大了农业经济区范围。
C．“闯关东”从根本上改变了东北的社会结构与功能。
D．东北移民将中原文化与东北地区特有的文化融会贯通，形成了东北文化的灵魂——创业文化
3.下列说法符合文意的一项是（  ）
A．清朝在1653年，即康熙年间曾颁布《辽东招民开垦例》，鼓励民众到东北开垦荒地，发展生产。
B．由于东北是清朝的兴起地，故被称为“龙兴之地”而受保护，直到俄国入侵时，清廷才为巩固边疆而实行开放政策。
C．辽宁文化具有创造性、流动性、平等原则等优良特征，而这也是东北“创业文化”的一部分。
D．在历史上，东北地区被严格地划分为三个经济区：南部的农业经济区、西北游牧经济区、东北渔猎经济区。