阅读下面的文字，完成各题。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？ 学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑^①之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾^②之以石也，是救病而饮之以堇^③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
（选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》）
（注）①兑：通“悦”。②硾（zhuì）：系上重物使下沉。③堇（jǐn）：野葛，可做毒药。
【小题1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是

A．圣人之所在，则天下理焉 理：治理

B．圣人生于疾学  疾：敏捷

C．师尊则言信矣，道论矣   信：（被人）相信

D．遗理释义，以要不可必   要：通“邀”，求，取

【小题2】下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是

A．其人苟可/其皆出于此乎

B．是拯溺而硾之以石也/作《师说》以贻之

C．故师之教也/句读之不知

D．所求尽得/不如须臾之所学也

【小题3】下列句子中，从反面说明重学的一项是

A．尊师则不论其贵贱贫富矣

B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也

C．故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听

D．凡遇合也，合不可必

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是

A．作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。

B．古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。

C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。

D．作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道义。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。

昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发枥^①其手，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之转也。

文王处歧事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请去炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请去炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼^②，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰：“今吴、越之国，相与俱残，士大夫履肝肺^③，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾^④，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知腰领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，擒夫差，戮吴相，残吴二年而霸，此先顺民心也。

鸮子^⑤曰：“故凡举事，必先审民心，然后可举。”

（选自《吕氏春秋·顺民》，有删节）

注释：①枥：捆束。②靡曼：美妙的声色。③履肝肺：指舍命。④偾（fèn）：死。⑤鸮子：即范蠡，曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．五年不收 收：征收

B．民乃甚说 说：通“悦”

C．颜色愁悴不赡者  赡：丰足，充裕

D．残吴二年而霸    残：毁灭

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．无以一人之不敏 以与吴王争一旦之死

B．使上帝鬼神伤民之命   此孤之大愿也

C．以身为牺牲   愿为民请去炮烙之刑

D．得民心则贤于千里之地 于是异日果与吴战于五湖

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．则汤达乎鬼神之化、人事之转也。 那么商汤是通晓鬼神的变化、人事转移的道理了。

B．越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。 越王为会稽山战败的耻辱面痛苦，想要通过灭掉吴国来得到民心。

C．身亲耕而食，妻亲织而衣。 吃自己亲自耕种而成的食物，穿妻子亲自织布而成的衣物。

D．故凡举事，必先审民心，然后可举。

所以凡是行事，必须要先考察民心，然后才可以去做。
【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．商汤因为天旱而祈雨，以自身为祭品，于是天降大雨，他也赢得了民心。

B．周文王从政遵守时间，上贡适宜，祭祀恭敬，因而获得“西伯”的称号。

C．越王勾践被吴王夫差打败之后，立志复仇，并认为成功的关键是得民心。

D．勾践励精图治，赢得臣民的支持之后，认为自己一定能够成功灭掉吴国。

【小题5】请将文中画波浪线的句子译为现代汉语。
（1）余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。
（2）内亲群臣，下养百姓，以来其心。

阅读下面的文言文，完成各题。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理^①焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。上其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

（节选自《吕氏春秋•劝学》）

（注）①理：治，特指政治清明安定。
【小题1】解释下列句中加点的词。
（1）学者师达而有材   材：__________________________
（2）在右则右重 重：___________________________
（3）德行彰矣 彰：___________________________
【小题2】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
（2）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
【小题3】从选文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？

阅读下面文言文，完成小题。

（一）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不持，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今大颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。近由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（选自《季氏将伐颛臾》）

(二)

“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内”，岂徒孔子知之，冉有亦知之，即季孙亦未尝不知之。探其意中所怀挟者而告之曰，吾恐在此不在彼，亦因其所惧者而惧之也。季孙之忧，自在萧墙，而其欲则在颛臾，知忧不在此而曰忧，是以为君子之所疾。

（选自王夫之《读四书大全说》卷七）

（三）

鲁季氏与郈氏斗鸡。郈氏介其鸡，季氏为之金距^①。季氏之鸡不胜。季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。郈昭伯怒，伤之于昭公，曰：“褅^②于襄公之庙也，舞者二人^③而已，其余尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣，弗诛必危社稷。”公怒不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于乾候。鲁昭听伤而不辩其义，惧以鲁国不胜季氏，而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也，是不达乎人心也。不达乎人心，位虽尊，何益于安也？以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？同恶固相助。权物若此其过也。非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。

（选自《吕氏春秋·先识览·察徽》》

（注）①金距：金属尖爪②褅：dì，古代祭名。③二人：古代舞制，天子八佾（舞时八人一行，谓之一佾），诸候六佾，大夫四佾。鲁本诸候，礼当用六佾，今只能用二佾，其余四佾为季氏占有。
【小题1】下列句子，加点的词语解释不正确的一项是（   ）

A．则将焉用彼相矣 相：大夫的家臣，属官

B．是以为君子之所疾   疾：痛恨，憎恶

C．遂起甲以往 甲：士兵

D．公怒不审   审：仔细考察

【小题2】下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．季氏将有事于颛臾 则移其民于河东

B．邦分崩离析，而不能守也   固而近于费

C．今由与求也，相夫子 客亦知夫水与月乎

D．冉有亦知之 季氏之舞道，无上久矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．语段（一）既对历史事实进行了深入分析，也对现实形势作出了精辟阐述，破中有立，驳斥有理有据，立论坚实可靠。

B．语段（二）“亦因其所惧者而惧之也”中的第一个“惧”的是祸起萧墙；第二个“惧”的是阴谋暴露。

C．语段（三）季氏和郈氏因玩斗鸡引起冲突，鲁昭公听信了郈昭伯对季氏的中伤后派人率领军队前去攻打季氏，结果被季、仲、叔三家联合打得大败。

D．孔子认为“均”就能实现“无贫”，这里的“均”的含义和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”是相同的。

阅读下面文言文，完成答题。

智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不旷^①．成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。

鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白^②则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。外物则固难必；虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。

晋文公欲合诸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子带之难^③，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。于是天子赐之南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？

管子佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙。

（取材于《吕氏春秋》）

（注）①旷：荒废，耽误。  ②小白：即齐桓公，公子纠同父异母弟弟。 ③子带之难：周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周，致使周襄王流亡郑国。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是　  　
①智者之举事必因时   因：凭借。 ②若是而犹不全也   全：完备。
③晋文公欲合诸侯   合：迎合。 ④君奚不纳之   奚：为何。
⑤吾其能乎   其：大概。     ⑥勤天子之难   勤：为……尽力。
⑦成教垂名   垂：留传。     ⑧齐之东鄙人有常致苦者   致：表达。
A．①⑦   B．②⑧    C．③⑤    D．④⑥
（2）下列对文中语句的理解，不正确的一项是　  　
A．以其所能托其所不能
用自己能做到的弥补自己不能做到的
B．欲相与定齐国
三个人想要一起努力让齐国安定下来
C．天下未知君之义也
天下还没有认识到您的主张合乎道义
D．卒为齐国良工
管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠
（3）根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是　  　
A．要想成就大事，就要把握有利时机，同时认识到自身不足并努力弥补。
B．管子考虑到民情对国事的影响，对谁将会担任齐君的预判不同于召忽。
C．咎犯预见到晋文公想要称霸，就劝他听从周天子的命令去平定戎和翟。
D．管子辅佐齐桓公注重尽人事，他愿意倾听民生疾苦，有利于安邦治国。
（4）将下面语句译为现代汉语。
①夫国人恶公子纠之母，以及公子纠。
②反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？
（5）在首段提出“不旷人事”的观点之后，文章是如何围绕这一观点展开的？