阅读下面的文字，完成下面小题。
有的学者虽然承认“地方史研究方法的介入无疑会更加有效地回答人们脑海里被抽象化的‘政治’如何在一些普通中国人的具体行为中发生作用的问题”的观点,但同时担心地方史“难以回答政治为什么会在超地区的范围内如此前无古人地改变着整个生活世界的问题”。一句话,他们就是认为社会史难以完成学科整合的历史使命。很显然,这种担心的本质就是否定社会史是一种研究方法,是一种观察历史的视角,仍把社会史当作历史学的一个分支了,那么自然也就由此推论出社会史是没有能力解读政治史的。
首先,我们仍认为社会史是一种新的史学研究方法,是观察历史的一种新视角,不论是地方史还是跨地域的整体史。作为方法论的社会史是有能力驾驭跨地区的宏观政治的,其中最基本的理由之一是,地方视野里的政治史研究,有些选题本身就是在解读跨地域的国家政治的总体演变轨迹。其次,从社会史对政治史研究的实际操作要求看,这种担心更是没有必要。从地方社会去解读整个国家的宏观政治,是从各自地方历史场景出发,通过对地方具体历史事件的分析,来考察国家的宏观政治在这个地方的实施以及演变情况的。因为中国幅员辽阔、民族众多、地形复杂、经济文化发展历来不平衡、区域差异较大,所以国家的宏观政治,包括法律法规、各种措施和制度等在各个地方的贯彻执行不可能是整齐划一、完全相同的。即便是在国家政治强烈渗透到普通人生活的近代,国家政治在各地的实施也不可能“刚”性到一成不变的程度,它总会根据各地的实际状况做出某些适当的调整。近些年的社会史研究成果已毫无疑问地证明了这一点。因此,在社会史这里,或者说与传统的政治史不同的是,“政治”不再是一个孤立的、脱离具体历史情境和社会变迁的宏大叙事框架,而是立足于具体的时空坐标点上的。
运用从地方史的视角去解读政治史这一新的研究思路,就可以把国家的整体政治在各个地方的具体实施状况较为全面地展现出来,然后在此基础上进行综合研究,进而揭示国家宏观政治的总体发展脉络。既立足于“地方”,同时又不断地超越“地方”,相比之下,过去的传统政治史正是缺少这种微观细致的考察。在脱离了一个个具体的历史场景的那种宏大叙事框架下的填充式研究,由于“缺乏解释能力和叙述魅力”,很难避免出现千篇一律、僵化呆板和“机械教条的图解”的缺憾局面,以至于“人们在政治史的表述中除了了解到堆积出的一系列事件序列和机械的制度描述外,根本无法感受到中国政治运作奇诡多变的态势与人们日常生活的关联意义”。而社会史视角下的政治史研究,恰恰能够改变这种状况。把国家的宏观政治放置到一个区域(或叫地方)具体的历史脉络中去理解,通过各个地方这一视野,我们能够窥探到整体政治史这张地图,而且所看到的这张整体史的地图较之从前更为多姿多彩和真实可靠。
(选自王海燕、宋馥香《从“地方”到“整体”—社会史视角下的政治史探析》,有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．有的学者担心地方史“难以回答政治为什么会在超地区的范围内如此前无古人地改变着整个生活世界的问题”，本质就是否定社会史是一种研究方法。

B．过去的传统政治史研究脱离了一个个具体的历史场景，由于“缺乏解释能力和叙述魅力”，很难避免出现千篇一律、僵化呆板和“机械教条的图解”的缺憾局面。

C．社会史是有能力驾驭跨地区的宏观政治的，其原因是地方视野里的政治史研究，有些选题本身就是在解读跨地域的国家政治的总体演变轨迹。

D．运用从地方史的视角去解读政治史这一新的研究思路，既立足于“地方”，同时又不断地超越“地方”，可以揭示国家宏观政治的总体发展脉络。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．在社会史这里，或者说与传统的政治史不同的是，“政治”不再是一个孤立的、脱离具体历史情境和社会变迁的宏大叙事框架，而是立足于具体的时空坐标点上的。

B．过去的传统政治史缺少微观细致的考察，而运用从地方史的视角去解读政治史这一新的研究思路正是弥补了这一不足。

C．社会史视角下的政治史研究能够改变“人们在政治史的表述中除了了解到堆积出的一系列事件序列和机械的制度描述外，根本无法感受到中国政治运作奇诡多变的态势与人们日常生活的关联意义”的状况。

D．承认“地方史研究方法的介入无疑会更加有效地回答人们脑海里被抽象化的‘政治’如何在一些普通中国人的具体行为中发生作用的问题”的观点的学者，就是认为社会史难以完成学科整合的历史使命。

【小题3】根据原文内容，下列说法和分析不正确的一项是（   ）

A．通过各个地方的视野去理解国家的宏观政治，我们能够看到比以前更多姿多彩和真实可靠的整体政治史，而且能了解到整体的政治史全貌。

B．如果有学者仍然把社会史当作历史学的一个分支，否定社会史是一种观察历史的视角，那么也就自然推论出社会史是没有能力解读政治史的错误结论。

C．近些年的社会史研究成果已毫无疑问地证明了国家的宏观政治，包括法律法规、各种措施和制度等在各个地方的贯彻执行不可能是整齐划一、完全相同的。

D．国家政治在各地的实施总会根据各地的实际状况做出某些适当的调整，不可能“刚”性到一成不变，即便在国家政治强烈渗透到普通人生活的近代也是如此。

阅读下面的文字，完成后面各题

材料一：

智能家居是在互联网影响之下物联化的体现。具体来说，就是以住宅为平台，利用智能手机、平板电脑、智能面板等终端，对家中的各种设备，如音视频设备、照明系统、窗帘控制、空调控制、安防系统、数字影院系统等进行联网和集中智能控制，从而提升家居舒适度和安全度，并实现环保节能的智能化系统。智能家居概念最早为众人所知，还要追溯到1997年比尔·盖茨的智能豪宅。位于美国西雅图华盛顿湖畔的这座豪宅，利用了众多当时最新的科技手段，每间房都有触摸感应器控制照明、室温、甚至是音乐播放；光线亮度等可以根据环境自动调节；去豪宅做客的人都要佩带电子探针，方便电脑知道他们是谁和身处何处。

（摘自“百度百科”，有删改）

材料二：

据预测，2017－2018年将是国内智能家居产业高速发展期的开始，但截至目前，安装智能家居的家庭不足5%。美国CNET（科技咨讯网）房地产公司曾对美国智能家居体验的联合调查结果显示，超过25%的美国人已经拥有某种智能家居产品。调查发现，91%拥有智能家居设备的人会向其他人推荐，81%的人更愿意购买安装了智能设备的房子，而66%的人表示，如果留下智能家居产品会使房子卖得更快。调查还显示，目前美国年轻人（47%拥有智能家居产品）和孩子不到18岁的父母购买智能家居设备的比例远高于普通美国人。

（摘自《智能家居的现状及未来》）

材料三：

在发达国家，“老年型家电应有别于一般家电产品”的理念很早就已被提出，这些国家认为老年型家电应当安全、健康、智能、经济；并在此基础上推出了一系列产品，例如把遥控器上的按健或机体上的旋钮数量尽可能减少，并辅之以醒目易懂的说明和清晰明了的颜色标志等。

但在国内，现在很多厂家在研发产品时，重视了“智能化”和“高科技”，面向的也多是“80后”、“90后”的青年人，却在智能化的具体应用中忽视了“适老化”。厂家如果能从老年人实际需求出发，就能找到智能家电与“适老化”的契合点，不仅能满足老年群体对智能家电的需求，也会开辟更为广阔的市场，从而实现双赢的局面。

目前智能家居行业的适老化趋势还不是很明显，适老化产品在市场上还是稍显空白的一块，然而观察欧美市场，适老化卫浴产品的设计和生产已经迈出了一步，国内要紧跟潮流，结合国内市场特点开发适老化产品。

家居市场适老化产品的开发设计，对家居行业进一步开拓老年市场有重要作用。社会的健康养老观念的流行，也将促进适老化产品市场的发展。

（摘自《智能家居打入老年人市场》，2018年1月3日信阳新闻网）

材料四：

智能家居发展的阻碍主要有几个方面：第一是缺乏统一标准，第二是操作复杂，第三是成本较高，第四是智能功能不实用，第五是缺乏生态系统支撑。企业在智能家居的发展中遇到了这样的问题，那么用户在顾虑什么呢？调查结果如右图：

关于智能家居你最担心什么问题

（腾讯数码《2014年国内智能家居市场发展报告》）

【小题1】下列关于智能家居相关情况的理解，不正确的一项是（  ）

A．家居的智能化在上世纪90年代的美国得到推广，最典型的是比尔・盖茨的智能豪宅。

B．以住宅为平台的智能家居是在互联网影响之下物联化的体现。

C．虽然国内智能家居产业将开始高速发展，但目前实际安装智能家居的家庭不足5%。

D．据调查，在美国拥有智能设备的房子在房地产销售中更容易得到人们的青睐。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（   ）

A．目前美国年轻人（47%拥有智能家居产品）和孩子购买智能家居设备的比例远高于普通美国人。

B．在发达国家，“老年型家电应有别于一般家电产品”的理念很早就已被提出，并得到实践应用。

C．国内很多厂家在智能化的具体应用中忽视了“适老化”，适老化产品在市场上还是稍显空白的一块。

D．社会的健康养老观念的流行，将促进适老化产品市场的发展，使智能家居行业朝老年市场发展。

E．企业在智能家居的发展中遇到的高成本、缺乏统一标准的问题，也是用户最关心的问题。

【小题3】根据材料，请就国内智能家居发展提出你的建议。

阅读下面的文字，完成后面题。
老人和鹰
刘国芳
老人住进城里后很不习惯，坐不是站不是，每天都不自在。一天，老人便拿了锄头，去楼下开荒栽菜。锄头是老人从乡下带来的，但老人才在小区一块空地上挖了几锄，就被儿子看见了，儿子说：“你做什么？”
老人说：“这块地荒着，我想栽些菜。”
儿子说：“你以为这是乡下呀？”
老人说：“那我回乡下去。”
儿子说：“我们乡下已被拆迁了，那儿现在是工业园区，你还回得去？”
老人何尝不知道这些，一想到乡下被开发了，老人就神思恍惚。老人说：“城里什么都不好，不像我们乡下，能栽菜，养猪养鸡，乡下空气也好，我们乡下有各种各样的鸟，天上还飞着鹰。”的确，老人经常在乡下看见天上飞着鹰。老人总坐在门口，抬着头看，看鹰在天上盘旋。看久了，老人的心便跟着鹰去了，也在天上盘旋，自由自在。到城里后，老人也经常抬头，但很多时候，连一只麻雀也看不到。
老人叹起来了。
过后，老人还是不自在了，每天都怏怏不乐的。这样不开心，老人就出问题了，老人后来病了，住院了。等老人从医院出来，老人似乎更老了，走路都不稳。儿子当然很急，每天都开导老人，老人就是开心不了。
这天，儿子带老人去河边。快到河边时，老人忽然看到天上有鹰。看到鹰，老人有些高兴，老人跟儿子说：“你看到鹰么，在天上飞。”
儿子说：“看到了。”
老人说：“没想到城里也有鹰，它是从我们乡下飞来的吧？”
儿子说，“大概是吧。”
那时候是傍晚了，老人一直在那儿看着，直到天黑。
老人住的小区其实离河不远，老人为了看到鹰，第二天自己去河边了。还没到河边，老人就看鹰了，不是一只，是好几只。那些鹰一会儿在天上盘旋，一会儿往下俯冲。老人不走了，坐在路边的凳子上，一直抬头看着。
一个孩子，蹦蹦跳跳了过来。看见老人后，孩子停住了，孩子说：“爷爷，你在看什么呢？”
老人说：“看鹰在天上飞。”
孩子说：“那不是鹰，那是风筝。”
老人说：“胡说，风筝我还看不出来呀，那就是鹰。”
孩子说：“我没胡说，那就是风筝，不信，到河边去看。”
老人真去了河边，近了，老人果然看见几个人在放风筝。几个人也是老人，但他们很矫健，在河边跑来跑去。把像鹰的风筝放得跟真的一样。
老人后来走到了他们中间，老人说：“我以为是真的鹰在天上飞哩。”
一个老人说：“好多人都这么说。”
老人又说：“你们怎么能把风筝放得这么好？”
一个老人说：“你也能。”
老人说：“我也能？”
一个老人说：“真的能，只要天天放，就能让你的鹰也飞在天上。”
老人这天真买了风筝，也是那种像鹰的风筝。
那几个老人，教老人放，但老人还是不会。老人有些灰心了，几个老人安慰他：“慢慢来，我们以前也是这样的。”
老人点点头。
老人后来天天到河边去放风筝，老人开始走的很慢，慢慢地，老人就能走快了。再后，老人也能跑了。老人的风筝或者说老人想放飞的鹰开始了飞不起来，多放了几次，鹰就飞起来了。到后来，老人也可以让他的鹰在天上盘旋或往下俯冲。看着头顶上的鹰飞来飞去，老人觉得开心。
一天，老人把鹰放飞在天上时，忽然来了几只真的鹰，几只鹰都是老人的鹰引来的。老人看见了那几只鹰，老人以为是同伴放的，但不是，他们还没开始放。那几个老人，也看见了几只真的鹰，他们跟老人说：“你的鹰引来了真的鹰了。”
老人说：“是真的鹰吗？”
他们说：“是真的！”
老人说：“肯定是我们乡下的鹰飞来了。”
老人说着，笑了。笑着时，老人一颗心跟了鹰去，也在天上盘旋，自由自在。
——《光明日报》（2011年12月28日第13版）
【小题1】“鹰”在小说中有怎样的作用？请简要分析。（4分）
【小题2】结合小说内容，请简要分析“老人”这一人物形象。（5分）
【小题3】结合小说的内容，指出本文故事的时代背景和作者刻画“老人”形象的意图是什么？（6分）

阅读下面的文字，完成小题
殷墟随想
李丽红
我知道，这是一个遥远的王朝。
当我的脚跨进殷墟的大门，迈上门口的青石台阶的时候，无意间抬头看了一眼天空。午后的天空，高而远，是安静的，淡淡的浅蓝，无所谓的蓝，无所谓的几片云，轻轻地、悠悠地飘着，太阳一如既往地照耀，万丈光芒像波浪一样无声地涌来，却不炽烈，说不清身上什么地方倒有一丝丝凉。
是不是阳光已经陈旧古老了？这还是三千年前照耀着殷的阳光吗？对于时间的河，三秒钟是一瞬，三千年也是，对于人类历史的河，三千年，确实够遥远了。此刻，当我慢慢靠近一段过去的时空，想起儿时趴在一口古井边上向下看的情景，井底的水是幽暗而沉静的，水缓慢而沉重地晃动，有夜的天空一样的黑光。历史的纵深就像那口井一样深邃、神秘、深不可测，它让我头晕目眩、无所适从。心里微微一颤，明白了那一丝凉的来处。这是一个遥远的王朝，遥远得让我无从把握，无以触摸了。
一千多年，一个王朝从诞生到灭亡，从辉煌到没落，有美丽的神话传说，也有金戈铁马的冰冷无情，有苦心孤诣的经营，也有骄奢淫逸的放纵。如今，这一切早已都烟消云散了，部族的厮杀归于沉寂，疆土的争持归于沉寂，王的威仪归于沉寂，后的美丽也归于沉寂。一个逶迤千年的王朝，在三千年后留下了什么？又能留下什么？
它留下了殷墟。今天，在一个晴朗的初夏午后，我就在这墟间，在殷墟的遗址上徜徉漫步，从南到东，从东到北，再从北到西，从殷墟博物馆到甲骨文碑林，从车马坑到墓葬群，再到妇好墓。风很柔情，丝丝缕缕，缠绕着我的脚步，所以脚步犹豫不决，裹挟着目光，所以目光游移不定。在一个王朝的碎片中，我不知道我会遇到什么，更不知道会错过什么，内心唯一可以确定的是，这不是一座废墟，这是一个王朝的记忆，也是一个王朝的诉说。
我只有倾听。
青铜、兽骨、龟甲、玉饰、陶、兵器、墓葬……穿越了三千年的时光，每一个器物都有了生命有了灵魂，在幽暗的角落里，或忧郁，或喜悦，或呐喊，或叹息，幽幽地、悠悠地诉说。它们很遥远，但不陌生，更不意外。目光掠过，那些陶，那些青铜，玉饰，无一例外都有一个拗口的名字，我叫不上来，却都似曾相识，不说青铜和玉饰，只说这些陶，和我家储藏室里大大小小的罐子真是如出一模，这就叫一脉相承吧。但一脉相承的绝不仅仅只有这些，当我注视着那些刻在龟甲兽骨上的字的时候，我会产生一种幻觉，这些字是活着的，这时候的字是活着的，这时候的每一个字本身就是一首诗，一幅画，它们是太阳，是草，是花朵，是翩翩飞舞的蝴蝶，是潺潺流动的水，那么新鲜、生动，有色彩，有温度，亦有香味。在星星点点的历史碎片中间，人的意志好像进入了一个强大的磁场，能和过去的阳光、风、花香、水色奇异地揉和在一起。我站在那里出神，看着阳光投影在地上的字，不知道我是它的一部分，还是它是我的一部分。
只有源头的清冽与甘甜，才会有这样清淡、疏离，幽远的美。我在这个地方找到了衔接，也懂得了融入。我相信每个人在这里都能找到一些在自己的生命里已经走远的东西，生命深处的，生命里最真实的，爱或诗歌。青铜的绿锈，玉的沉光，陶的泥土本色，也许现在能留存的，才是本来最应该具有的。
也只有沉默。
这是一个真实的王朝。它的真实是司母戊鼎。我被鼎的沉重、沉稳，鼎的坚不可摧，鼎的不可撼动所震慑。做为权力的象征，没有比它更形象了。它的真实是一枚鲜红的印章盖在纸上的一刹那。它不容置疑。
穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。 ­
是谁的诗？忘了，是哪个朝代的诗？忘了，但不用多说，无论是谁的，无论是哪个朝代的，这诗是我现在的心情，是我想像中殷商的模样，这诗里的每一个字都是来自殷商的一股清流。
（选自《散文选集》，有删改）
【小题1】下列对文本有关内容的概括和分析，不恰当的一项是

A．文章开头的环境描写，渲染了气氛，烘托了作者心情，为下文写“我”对股商的历史以及文化的理性思考作了铺垫。

B．作者在殷墟的遗址上徜徉，殷商时代蔚为大观的遗迹和文物令作者发思古之幽情，脚步变得犹豫，目光也游移不定。

C．作者引用“穆穆清风至”等诗句，形象而又诗意地表现了自己行走在版墟面对历史文明时的感受和心情，语言隽永，蕴藉深沉。

D．这篇文章名为“殷墟随想”，主要内容是对殷商时期社会生活情境的再现，同时表达了作者对历史遗迹残骸的浓浓叹惋和留恋之情。

【小题2】请联系上下文，分析文中划线句的含义。
（1）心里微微一颤，明白了那一丝凉的来处。
（2）它们很遥远，但不陌生，更不意外。
【小题3】作者面对殷墟采取了哪两种态度，为什么持这两种态度？请结合文章内容，分别加以分析。

阅读下面的作品，完成下面小题。

瓦解

①一屋子碎瓷。

②主人开始指点，每一枚碎瓷的背后，都有可以言说的过程——一开始肯定不是属于他的，经过了某些曲折，或者来了运气，才进入他的囊中。

③从这些碎瓷片的形态，可以看出是某一件瓷器的边、底、腹，倘若专业一些可以由微见著，在眼前还原出是某一个瓷窑的产品，龙泉窑、耀如窑，还是建阳窑、湖田窑……也可以还原一个瓷器的完整状，像我喜爱的梅瓶、玉壶春瓶或者水盂、镜盒、压手杯……这就需要有一些专业的功夫了。可以说有还原能力的人无多，除开专业知识外，他的想象力要极其丰富，可以从一片落叶想到它的正常色泽，再还原成一棵当风有声的大树，这是一件费力的事。碎片上毫无图案、标志的，为人所轻视，而那些标志明显者则为藏家哄抢——开裂使一瓶之碎片分出了等级，这是完好时想不到的——碎片使人们有了更大的想象空间，所谓传奇，常常是细节引发的。一个完好的瓷瓶也许只是一个故事，而碎为数十片，它们在各自的行旅中的丰富遭遇，不是一个瓷瓶所能承载的。

④这些边角，更能让人不安地揣测其不幸碎身的缘由。就像是漆黑的小道上，听到一串不知从何而来的呻吟，会让人一路花费心力去琢磨，以至于这一路走得挺吃力。为它在暗处，是个局部。那些不明之物，模糊、朦胧，或者暧昧吧，会让人更提起精神。到瓷器厂看成捆簇新的瓷器堆放着，那是一丁点悬疑都没有的。

⑤瓷器的洁净是让很多人喜爱的，它有一种莫名的力量，让人的目光在光洁如绸的面上滑过，有时就收不住。如果没有来自外面的撞击，一件瓷器在地底的泥泞中取出，无论埋藏多久，都是冰清玉洁的。在这一点上它胜过了青铜器，青铜是以身上自然形成的锈迹说明身世的久长，而瓷器则还是一身的清朗。它们都必须过火而后重生，最终却因瓷脆而铜坚，在漫长的行程中，出现了差别，一个是金刚不败之身，一个却是娇羞薄弱之体，它们对于外物的挤压，态度和结局全然不同了。一件灵性之物，大抵都有自己的脾性，或突然迸裂，或突然落下，最终由完好而为片段。经过火的铜器变得坚固无比，对于任何的硬物撞击可以毫发无损，而瓷器则十分脆弱，以碎片的方式瓦解了自己。

⑥和一件完好的瓷器所不同的是，完好者的线条之美是一目了然的。你看那个元青花梅瓶，瓶口短小沿面平厚，夸大肩腹部的浑圆，又敛约下腹部的瘦长，站立起来时，端庄中含飘逸清高。手指在上边抚过，柔和清明。婉转的部分，有一些世俗的亲和成分。碎片是挤压碰撞之后的结果，很像人生的历程，有一些压力使人透不过气来，最终瓦解。碎片都是峥嵘毕露，场面奇崛，和完整者比照，才见雨荷烟柳的江南，忽而铜爵春残战沙秋冷，已是塞上烽火了。瓷器由全而碎，也算是命数不济。只是碎片的尖锐茬口，凌厉的圭角，连同闪动的寒光，都在张放着兀傲之气，有所不甘。人们必须戴上手套，避开它的锋刃，才能捏住它，捡拾清楚。

⑦现在，这个宅院里充满了兀傲之气，这是我进得门来时就察觉到了的，尽管瓷片们都站不起来，躺在绸布上边，也不会像搭上机关的暗器突然射将出来。我还是有了一些戒备——这和参观一个旗袍馆全然不一样啊。硬朗——这就是碎片对于世界的表情，风雨磨不钝它们，酷热锉不化它们。如果说艺术品都是有灵性的，那么这些没有资格为大博物馆收藏的碎片，它的灵性就更加隐蔽了。因为它完美过，也破碎过，因此含纳的信息更密集、更不可知。

⑧在得到允许后，我拈起一枚碎片细审，它是宋时笔筒的碎片，是一枚筒壁。笔筒是我所需要的，用过的不少，摔过了几个，所以很快根据底部在眼前还原成好几个样式。碎片图案简单，有两道交错的墨线，我猜想是垂下来的兰叶，垂到一半断了。一杆毛笔搁在笔架上是没有什么气派的，一定要把它投入笔筒，它们的神气才出得来。它们如剑戟朝天，或如芦苇花蓬松打开，刚柔兼具，是靠一个站立着的圆形笔筒把它们圈在一起才有这等效果。一个笔筒破碎之后就再也站不起来，它很像一个腿脚缺失的人，不再与站有缘，而是卧着，或者坐着，成了平面之姿。对于卧姿和坐姿我没有什么好感，我乐意站着，站着临摹古帖，站着大笔纵横，即便写小楷也必如此。我很早以前看过一枚修长的梅瓶，静静站立给它带来无比的雅气、雍容、高贵，只是站着，无声响，就已足够。像这些躺下来的碎片，它看到了窗外挺立的银杏，会不会有一种很隐秘的期待，能否有第二次站起来的机会？

⑨冰冷是碎片的特征，不管出自哪一口窑，窑火灭后温度骤降，成为毫无温度的物体。在这个走向萧索的秋日，捏住碎片时，的确有一点点寒意从远处传来了。一个瓷器馆总是很冷清的，配合着清寒的瓷。即便从柜子里取出来，也没有几个人爱去碰它，真有点拒人无声的傲慢。欣赏瓷器，当然也不会对欣赏者提什么要求，只是瓷的凝固、澄明、光洁，使氛围骤变，欣赏者自然也就轻了脚步，断了声响。静着读、净着赏，这是我以为要恪守的两个原则。如果一枚印花笔洗没有破碎，它那弯曲的弧度里，可以储存多少水，浸泡多少羊毫狼毫？一枚白龙纹梅瓶，可以在严冬来时，插入多少橙黄的蜡梅，香破几代人的鼻子？而一枚酱釉小品瓶，它鼓起的腹部，主人又有多少秘密隐藏其内？这些都需要静下来、净下来才能想、才有趣味。不同质地的物件对于人的情绪导引多有差别，即使是瓷之碎片，还是使人安和下来，和它们共同持守着整个展馆的阴柔、清肃。瓷器是有一些清高气味的，尤其是碎片，更不可小觑，千百年锋刃不泯，是那时的风骨撑到了现在。

⑩不妨说，那些有幸至今完好的，支持了我们对于美好的向往；而不幸成为碎片者，依然让人看到了瓷的本质的守护；正是由于残破，它在这方面的表现尤为出色。

（取材自朱以撒散文《瓦解》）

【小题1】对文中加点词语的解释不正确的一项是

A．由微见著：又作“见微知著”，看到小的局部，就能推断整体。

B．暧昧：不光明正大；不可告人。

C．峥嵘毕露：本意是山峰高耸，文中用来形容碎瓷尖利的特点。

D．不泯：“泯”读音mǐn。不泯，没有丧失的意思。

【小题2】下列对文章内容的理解，最恰当的一项是

A．只要有足够的专业功夫，就能从碎瓷的形态还原出瓷器原本完整的形态。

B．作者将瓷器与青铜器比较，写瓷器遇压力而崩碎，是为体现其脆弱的性情。

C．文章挖掘、呈现碎瓷的特点，是为了表达作者对这种独特品性特征的赞美。

D．作者在创作书法作品时习惯站姿，是因为站着可以大笔纵横，方便施展。

【小题3】结合③④两段内容，概括碎瓷能带给人的“悬疑”有哪些。
【小题4】你如何理解文章第⑧段中划线的句子的含义？
【小题5】作者为什么将“静着读、净着赏”作为自己欣赏碎瓷要恪守的两个原则？
【小题6】文章结尾处，作者说碎瓷在对“瓷的本质”的守护上表现得“尤为出色”，请结合全文，简要分析作者这样说的理由。