阅读下文，完成各题。

生生不息的人生境界论

袁济喜

①人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。王国维在《人间词话》中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。

②在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但儒家经典《礼记》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。

③从孔子到思孟学派的《中庸》、《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

④没有心灵火光的照亮，就达不到人格境界的高尚。心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。

⑤对人生境界，古人常用“胸次”、“胸怀”、“怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸次超然。古人一再强调，做学问如果没有胸襟器度，肯定是做不成大学问的。王国维在《人间词话》中也指出出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。

⑥魏普六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门弟血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。

⑦中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的□，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的□，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。

⑧中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。如果说儒家的人生境界论于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既人乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注、又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。

⑨中国古代没有“哲学”一词，它的研究更多是指一种人生观与宇宙观，中国古代的“哲学”更主要的是一种人文学说与人文精神，它的人文内涵更深，境界更远，它的最高指向是诗化人生。

【小题1】从第①段中可以看出，加点词“境界”是指_____________。
【小题2】第⑥段中，作者举“竹林七贤”中王戎的例子，目的是为了论证：_______
【小题3】在第⑦段空白处处依次填入恰当的词语，并说明理由。
A广博精深 多元化    B多元化   广博精深
选择项：（______）
理由：___________________________________________。
【小题4】第⑦段中，“浴沂舞雩”一词出自高中课文《______________》一文。其中表现了孔子的怎样的人生理想?
【小题5】下列对本文概括不准确的一项是： (    )

A．第④段中引用孔子的话，是对人生境界层次的有力说明。

B．从第⑨段中可见，中国古代哲学主要研究人的精神境界。

C．中国魏晋以后的人生境界论是由儒道佛多元思想组成的。

D．作者认为，中国历史上的文化人物没有不出入于佛老的。

【小题6】第⑧段中，作者说：“苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。”请你结合《前赤壁赋》，谈谈你对苏东坡“漂流”心态的理解。

阅读下面的文字，完成各题。
“铁拐李”传奇
陈圣芳
他，拄着拐杖，个子瘦瘦高高的，是一个流浪乞丐，身背很多口袋的褡祾，每天走村串户地乞讨，像一个行脚僧，人们背地里都叫他“铁拐李”。
“铁拐李”讨米很特别，用手抓的米他是断然不会要的。原来一个刁顽尖滑的大嫂，把一只紧捏的空手放进米袋子，然后从他袋子里面带出一大把米来。
铁拐李乞讨没有定性，走哪是哪。天黑了，随便睡在学校或者队屋廊檐下，将身子蜷缩成大虾米，囫囵睡去。当天放明时，又不知所踪了。而一方方的墙壁上，却用土坷垃划写满了诗文。湾子里的斋儒老先生曾经教过私塾，他一手捻着他那稀稀落落的几缕白胡子，一边摇头晃脑地吟哦着，一脸的陶醉。
“铁拐李”他有时也会给几分钱湾里的剃头匠，让剃头匠将他那乱茅草一样的头发理得顺顺当当的，但是他那飘然若仙的胡子他是一定不会剪的，而且，他每次去河边洗碗时，都会把胡子润湿，对着水面捊了又捊。然后把碗刷的贼亮，像猫子舔了似的。
“铁拐李”虽然疯癫时六亲不认，举起拐杖见人就打，见狗就追。一旦安静下来，他又特别喜欢孩子。那天他在苕货家门口发现苕货在写字，便蹑手蹑脚笑眯眯地走了过去，在后面认真地端详着，并且细声细气地告诉苕货：你发倒笔了，这个勾是“利刀勾”，这个不是这样的，是“宝盖头”，上面没有一点……他告诉苕货很多以后，当再遇见苕货时，他还不忘在他的草稿纸上教几个字，过几天他回来时，他一定会考考苕货，如果苕货回答正确了，他会像变戏法一样，变出一把把花花绿绿的豌豆糖来，赏给苕货。
有段时间，“铁拐李”突然不疯癫了，他居然背了一个上面印有“好好学习天天向上***”的书包，一步一拐地走学校赶乡集，卖他用澴河潭坡上的泥巴做出来的口哨。
那泥巴做的口哨的确精妙绝伦，有高音的，有中音的，也有低音的，五颜六色，煞是好看。如果那个小朋友吹的好，他会摸摸他的小脑袋，笑眯眯地说，拿去吧，不要钱。得到哨子的孩子像过年般的高兴，于是刹那间，满湾子从南到北都是“蛐蛐”般忽高忽低的泥巴口哨声。不过，他尤其喜欢苕货，他看见苕货往往会送他几个五颜六色的泥巴哨，并且还要当面给苕货做示范，同是“蛐蛐”几声，却别有一番韵味。等到学生上课后，他就默默地站在教室的廊檐下，看着琅琅读书的孩子，一脸笑意。有一次，他在走廊小黑板前伫立良久，然后捡起地上的粉笔头，在黑板上涂改起来。一个老师发现了，便吼了几声，吓得铁拐李一溜烟跑了。那老师过来一看却愣住了，原来他修改了一处语法错误。
从此以后，这位老师便特别关注起铁拐李来。有一天，他路过铁拐李寄住的废砖窑时，看到一个漂亮的城里女子，对着铁拐李声泪俱下地说着什么，而他却有滋有味吃着讨来的米饭，理也不理。后来那女子伸手去拉铁拐李，不料一下子惹恼了他，他挥舞着拐杖，吼道：“你滚，你滚，我不要你管……”那位老师忙躲到一边，看见那女人一步一回头地离开了废砖窑。后来听人说铁拐李原来是一所大学的教授，因为说错了一句什么话划成右派，加上妻子闹离婚，所以就成了流浪的疯子；还有的人说，那个女人是他的学生，很是崇拜他，知道了恩师落脚地后，踏破铁鞋不远千里赶到这里……打这天起，铁拐李就突然从人们的视线里悄然消失了。
开始还有人念叨一下：铁拐李好长时间没有来讨饭哩？再后来，铁拐李这个名字就像从澴河上游冲下来的一截树枝，在河湾汊里打个转顺流而下，一去无踪。
而当“铁拐李”这个名字，再次被人提起时，已是十几年后的一天了。那天，已考取博士生的苕货，给家里寄来一张他和导师以及师母的合影。邻居们呼啦一下子围过来看，马上有人说：“咦！师母好年轻啊，怕要比导师年轻不少哩。”突然有人叫了一声：“这苕货的导师，有点像铁拐李呢。”大伙围过来一看，“呵呵，别说，还真有点像哩！”马上就有人说了：“瞎说，一个要饭的，一个是导师，八竿子也打不着呀！”苕货娘说，那好办，我打电话问问就知道了。
于是苕货娘在一圈人的注视下，拨通了电话：“喂，苕货，我问你一件事情哈……”
（选自《2015年中国小小说精选》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．“铁拐李”虽以乞讨为生，但却不要手抓的米，还在墙壁上写满诗文，表现了他的孤高自傲以及与时代的格格不入。

B．小说中的多处细节描写，如“铁拐李”背的书包，暗示了故事发生的时代背景；漂亮的城里女子的出现，揭示了“铁拐李”人性扭曲的社会原因。

C．小说中的“苕货”其实并不“苕”，是理解作品的重要线索人物。“铁拐李”教他写字，送他泥巴哨子等情节，很好地凸显了主人公的性格特点。

D．小说从头至尾讲述了“铁拐李”颠沛流离的生活。全文结构紧凑，情节不蔓不枝，语言朴素精炼，体现了作者高超的叙事技巧和精妙的艺术构思。

【小题2】“铁拐李”这一形象有哪些特点？请结合小说的相关内容简要分析。
【小题3】这篇小说在构思上很有特色，请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列各题。
病 友
石磊
第812号病房，住着两位病人，都是做了摘除胆囊手术的。一个不到四十，一个五十出头。来看望年轻的病人特别多，出出入入，从他们的交谈中可以得知，年轻的病人姓金，是县里的一位局长，且是一位有一定权力的人。年纪大的那位，除了儿子和儿媳来看过一次，再没有其他人来看过他，只有老婆陪着他。金局长的妻子送走一位老板刚回来，又有一位挺着大肚子的男人手提着水果和鲜花走进了812号病房，他肯定又是来看金局长的。他一进来，就走到金局长的床前，叫道：“金局，您好！”
“哎呀，黄总，你这位大忙人怎么也来了？”金局长有点惊讶地说。
黄总把鲜花递给金局长的妻子，说：“您躺在医院，我能不来吗？再忙也要来看一下。”
“黄总，这些天，我就无法到工地去了，你可要保质保量。不然，别怪我铁面无私！”金局长小声地警告他说。
“金局，这您就放心吧。”他说完，又接着叹了一声，说：“哎，共产党的干部，要是都像您这样……”黄总看了邻床的病人一眼，收住了口，说：“不说了，不说了……”
黄总坐了一会，就告辞走了。黄总临走时，用眼睛对金局长的妻子，示意了一下他的水果袋。金局长的妻子没有反应，装出不知道黄总的意图。黄总走了，金局长的妻子，拿起黄总的水果袋一看，里面有一个大信封，眉开眼笑，乐呵呵地说：“买了这么多水果！”她说完，拿出两个大苹果，递给邻床病友的妻子，说：“大姐，你吃苹果吧。”
那位大姐摆着手，不好意思地说：“不要不要，老是吃你的水果。”
“别客气，我们是病友了，这是有缘分才在一起啊！”金局长接着妻子的话说。金局长说完，看了一眼病友，他微闭着双眼，小心地问：“大哥，你贵姓？”
“我姓钟。”病友回答他。
“在什么单位？听口音好像不是本地人。”金局长又问了一句。
老钟的嘴角笑了一下，他本想回答他，又有两个人进来看望金局长了。于是，老钟也就不说了。此时，老钟的妻子，拿来一碗粥，给老钟喂粥。那两个人走后，金局长的妻子，趁着老钟吃粥，在小心
地处理那些水果袋。老钟还没有吃完粥，又有人敲门了，金局长的妻子急忙打开门，进来了四五个人。老钟夫妇没有理会人家，知道不是来看他们的。来人对着老钟叫了一声：“钟市长，你好！”
老钟听到这熟悉的声音，急忙抬起头来，说：“陈书记……”
“钟市长，你怎么到这里的医院来？”陈书记握着钟市长的手，不解地问。
“这里很好，这里安静！”钟市长微笑着说。
钟市长的话还没有说完，又有人来看望金局长，霎时，一连来了好几位。这回，弄得金局长很尴尬。
市委陈书记跟钟市长聊了一会儿工作，告辞走了。陈书记他们一走，金局长就问：“钟市长，您就是邻市的钟炳生市长？”
钟市长微微地对他点了一下头。
此时，金局长低下了他的头，一面愧色。不到半个钟头，金局长提前出院了。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是

A．故事发生的地点局限于一个病房，时间跨度不到一天，就在这小小的空间和短短的时间里，带来强烈的戏剧效果。

B．作者将两位主要人物的性格特征、思想觉悟通过精心设置的矛盾冲突呈现出来，不着痕迹，可见作者功力之深。

C．同为病友，同是做了摘除胆囊手术的，来看望金局长的人特别多，是因为金局长是县里的一位局长，权力很大。

D．小说描写局长妻子圆滑世故、熟练处理受贿物品和局长勤于工作、铁面无私的共产党员干部形象形成鲜明对比。

E. 作者擅长编织小故事，精心设计，在一系列的铺垫、悬念、反转之后，让贪腐者受到触动，让正能量得以传播。
【小题2】文本短小精悍，人物个性化的语言往往蕴含着丰富的潜台词，试举两例赏析。
【小题3】小说在构思上具有双线交织的特点，请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

英国考古学家柴尔德提出，城市的出现是文明起源的标志，并指出城市生活的内容包括：具有较多的人口、出现冶金术、发明了文字与记述系统、修建有神庙等公共建筑等等，尤其指出要有频繁的商贸活动。中国学术界对此基本上是照单收货。

然而，柴尔德的文明标志是建立在古代埃及、希腊等西方资料的基础上的，按照他的标准，石峁古城还不是严格意义上的城市，只是城址。标准的城市在古代中国，到距今约两三千年前的东周时期才出现，这是因为古代中国是纯粹的农业文明，商贸活动的欠发达、市场的地位低下是早期中国社会生活的重要特点。高大“城池”围拱的往往只是王公贵族的寝宫、社稷、宗庙、手工业作坊，唯独“集市”不在此中。古代西亚地区的情况却截然不同，商业很早崛起，在社会生活中占显著地位，考古发现的泥板文书屡见关于商贸契约的记载，大都是距今六七千年之前的事情。可见，从遥远的古代开始，世界就呈现出多样性的精彩，流行的文明标准只反映部分区域的特点，中国研究者不能硬拿人家的标准考察自己，总结文明起源的中国标志，显然已经水到渠成。

实际上，距今4000年左右的石峁古城是相当成熟的文明。该城址规模超大，设计标准很高，建筑工艺精良，堪称大气派、大手笔的大制作，称其为超大工程绝不为过。若没有严密的组织机构、综合的管理制度，绝不可能完成。其中大量的文物精品可以讲述八面来风的文化交流，累累白骨的大祭典遗存能够演绎铁血秩序的必然存在，体量超大的雄伟建筑反映出建设集团的综合实力……而这一切都充分显示建设者拥有极其强大的社会号召能力、广泛的动员能力和严密的组织能力。这种能力正是对文明内涵最为精彩的高度概括，是文明高度的真实写照和重要标志。所以，中国古代文明研究，归根结底是要探索早期社会发生与发展的进步机制，但凡能够说明社会进步的要素都是文明起源研究考察的对象与内容，而不是照搬照抄国外的经验。

石峁古城在古代中国绝不是孤立的事件，此前辽宁牛河梁遗址的神庙石冢大圣地，浙江余杭良渚的大城大坝大祭坛，山西襄汾陶寺的大城大墓观象台等，无不证明超大工程与社会号召能力、动员能力和组织能力息息相关，互为表里，其本身就是文明的见证。如此令人匪夷所思的能力从何而来呢？考察与上述大工程形影相随的大墓葬、大祭典、大祭坛，就会发现它们都不是普通的公共设施，据此可以断言中国古代的礼制是大工程的灵魂，礼制的凝聚力、感召力、穿透力鼓舞和激励着早期中国先民前仆后继，勇往直前，不断发明创造出举世瞩目的人间奇迹和灿烂夺目的惊世辉煌。礼制是中国古代文明的核心特色，考察中国古代文明理应提出礼制的标准。

总之，中国考古学不论是为自身的发展，还是为世界古代文明研究作贡献，都必须争取文明起源标志的话语权，提出符合实际、表述清楚、概括准确、内涵丰富的文明起源的中国标志。这无疑是石峁古城给人的重要启示。

（摘编自2017年1月10日《光明日报》卜工《超级工程：文明起源的中国标准——从石峁说开去》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．对于柴尔德有关“文明标志”的观点，中国考古研究者既应把它奉为标准，也要在借鉴的基础上结合中国实际形成自己的标志。

B．从石峁古城的祭典遗存可以看出当时社会秩序的规整，而这种铁血秩序的存在显示了建设者拥有非同寻常的社会号召能力和动员组织能力。

C．石峁古城城址规模超大，设计标准很高，建筑工艺精良，堪称大制作，足以证明但凡可以体现社会进步的要素都是文明起源的中国标志。

D．中国考古学界要在世界考古学的专业领域争取话语权，这不仅能促进中国考古学的发展，也能为世界古代文明研究做出贡献。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章层层深入展开论证。先亮出英国考古学家柴尔德的观点，接着指出中国应总结自己的文明标志，然后以石峁古城等超大工程为例论证中国应提出怎样的文明标志。

B．文章第二段将中国和西亚地区的古代文明进行对比，目的是要证明：多样性世界存在多样性文明，当然也就需要多样性的文明标志。

C．文章第三段以石峁古城为例，强调在中国古代文明研究中，早期社会发生与发展的进步机制应成为研究考察的对象与内容。

D．文章通过对石峁古城的城址规模、祭典遗址等方面的考察，证明礼制是大工程的灵魂，考察中国古代文明理应提出礼制的标准。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．在古代中国，标准的城市出现得相对较晚，是因为中国古代社会重农轻商，城池里面根本没有集市，更没有商贸活动。

B．石峁古城所出土的文物精品是当时广泛的文化交流的一种体现，而这在某种程度上也表明了当时已具有相当成熟的文明。

C．很多中国古代遗址都是超大工程，建设这些工程需要超强的号召能力、动员能力与组织能力，这本身就是文明发展的结果。

D．礼制是中国古代文明的魂魄之所系，根基之所在，早期的中国先民正是在礼制的鼓舞和激励下，创造出灿烂文明的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
高人
宋炳成
王头疼，久治不愈。
这一天，王又头疼得厉害，饱受折磨。王不禁恼怒，他让身边人传旨，将所有御医集合到殿前，王说：“给你们七天时间，谁能医好朕的头疼，朕赏他半壁江山，如果七天过后，仍然没有人拿出良方，朕砍下你们所有庸医的脑袋！”
御医们个个悲喜交加。悲的是，到时没人拿出良方会丢了性命；喜的是，一旦成功便可飞黄腾达。他们像打了鸡血，不分昼夜，想破脑袋研制药方。
日子过得飞快，眨眼间，就到了限期七天的最后一天。
日头过晌的时候，还没有人交药方。御医们心里没底，没人敢出这个头。王不高兴，说：“朕养你们这些人白养了，再没人交药方统统处死！”
终于，一个高个子御医自告奋勇，拿出配制的药方献给王。药煎好后呈了上来，王让人拿根银针测试， 确认无毒后，王将药服下，可他依然头疼。王恼怒，命令士兵将高个子御医拉出去斩了。
一个大胖子御医又站了出来，他将自己研制的药方献给王。王让人煎好药，测试安全后服用，依然无效。大胖子御医也让王下令斩了。
一连五位御医惨遭杀戮，再也没有御医敢站出来了。王恼怒：“你们都没有良方是吧？那就统统砍下脑袋！”
这时候，一位头发花白的老御医跪地叩首，说：“陛下息怒，臣等无能，但臣可以向陛下推荐一位高人，此人虽是民间郎中，但善治疑难杂症，相信他能医好陛下的顽疾。”
王说：“好吧，那就暂且先饶过你们，如果你说的那个郎中也医不好朕的病，就和你们一块儿处斩。”王派人按老御医说的地址找来了一位姓刘的郎中，但见此人面堂红润，白须长眉，仙风道骨。
一番悬丝诊脉，刘郎中献上自己的药方。王让人煎好，测试后服用，不一会儿工夫，王就不头疼了。刘郎中果然是高人。
王大喜，要给刘郎中封赏。刘郎中扑通一声跪倒在地，他说：“陛下，治病救人乃为医者的本分，草民不求赏赐，只求服侍在陛下左右，随时听候差遣。”
王不悦，说：“大胆草民，不要赏赐，你这不是要陷朕于不义吗？”
刘郎中忙叩头谢罪，说：“草民不敢，之所以不求赏赐，是因为陛下头疼的毛病虽然现在好了，但一时半会儿的还没法根除，草民留在宫里，可随时调配药方，保证让陛下日后不再受头疼困扰。”
果然，第二天，王又觉得头不舒服，忙宣刘郎中进殿，刘郎中调整药方，帮王服用后立马好了。从此，刘郎中留在宫内，成了王的专用御医，一直到王度完余生，刘郎中才有机会离开了王宫。
若干年后，刘郎中的孙子也得了顽固性头疼，刘郎中不慌不忙，只几服草药，便彻底医好了孙子的头疼。一旁，同为郎中的儿子大惑不解，他悄声问刘郎中：“爹，据我观察，小儿的症状与记载的当年王头疼的
症状无异，为何当年您没能彻底给王医好呢？要是那样，咱家早就富可敌国了，还用受苦受累再做这草民郎中？”
刘郎中听后，捻着胸前花白的胡须哈哈大笑：“傻孩子，要是那样，恐怕你爹坟前的树也有一抱粗了。”儿子大惑不解，问刘郎中：“为啥，爹？”
刘郎中叹了口气，说：“傻孩子，你想一想，王会心甘情愿地把半壁江山拱手让给你吗？”儿子理直气壮地说：“爹，君子一言，驷马难追，王说过的话还能收回去？”
刘郎中摇了摇头，说：“孩子，这正是症结所在啊，若彻底医好了王的头疼，赏赐，王不甘心；不赏赐，王要失信于天下。你猜王会怎么做？唉，当年，若不是有高人暗中指点，爹恐怕活不到今天啊，可惜，到现在爹也不知道那晚送信的黑衣人是谁。”
说着，刘郎中从橱柜里找出一个木匣，打开，取出一个锦囊，再打开，一张毛了边的发黄的宣纸呈现在眼前，上面一行大字遒劲有力：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
（选自《小说选刊》2018 年第 8 期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,错误的一项是

A．文章开头，两个短句成段，语言简洁流畅，不拖泥带水，却极富张力，突出强调了王头疼的久治不愈， 为下文的情节发展埋下了伏笔。

B．文中引出刘郎中后，作者对他的神态肖像描写，极富内蕴，“此人面堂红润，白须长眉，仙风道骨”，一方面暗示了刘郎中的医术高明，另一方面表明刘郎中是一个不慕名利的隐世高人。

C．民间刘郎中的出现，解救了其他御医的性命，但王的头疼却没有根除，需要刘郎中留在身边。王死后， 刘郎中面对儿子的疑问，方才道出个中原因。

D．小说以“高人”为标题，设置了悬念，吸引了读者的眼球，引发读者思考；也一语双关，既指刘郎中是救治王头疼毛病的高人，也指指点刘郎中保全性命的神秘黑衣人。

【小题2】小说写到了刘郎中的儿子，对刻画刘郎中的形象有什么作用？
【小题3】小说最后两段，有人认为多余，有人认为必须有，你觉得呢？