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《世界散文精华》序

季羡林

①曾经有很长一段时间,我认为英国是世界上唯一的,至少是最大的散文大国。我在大学里读的是西洋文学。教我们英国散文的是后来当了台湾“外交部长”的一位教授。他把英国散文说得天花乱坠。我读了一些,也觉得确实不错。遥想英国人坐在壁炉前侃天说地的情景,娓娓而谈,妙趣横生,不禁神往。愧我愚鲁,一直到很晚的时候,我才恍然顿悟:远在天边,近在眼前,世界上真正的散文大国其实就是中国。在“经”中间有散文,在“史”和“子”中,绝妙的散文更多。在“集”中除了诗歌以外,几乎都是散文。因此,无论从质上,还是从量上,以及从历史的悠久来看,中国都是当之无愧的世界第一。

我还想从另外一个角度来说明中国散文的优越性。自从五四倡导新文学以来,我们已经取得了辉煌的成就,诗歌、小说、戏剧、散文四管齐下,各有独特的成绩。有人提出了一个问题:这四个方面,哪一方面成就最大?言人人殊,不足为怪。我不讨论这个论争。但是有人说,四者中成就最大的是散文。我不评论这个看法是非曲直,但是我觉得,这种看法是非常深刻、很有启发性的。专就形式而论,诗歌模仿西方是尽人皆知的事实,而小说,不管是长篇还是短篇,哪里有一点《三国》、《水浒》、《红楼梦》和唐代传奇、《今古奇观》、《聊斋》等的影响?它们已经“全盘西化”了。至于戏剧,把中国戏剧置于易卜生等的戏剧之中,从形式上来看,还有一点关汉卿等等的影子吗?我不反对“西化”,我只是指出这个事实,至少散文,则很难说受到了多少西方影响,它基本是中国的。我个人认为,这同中国是最大的散文国家这个事实,有密切关系。如果在这个意义上来说中国现代散文成就最大,难道还能有什么理由来批驳吗?

③既然把散文摆上了这样高、这样特殊的位置,散文,特别是中国的散文的特点究竟何在呢?有人说,散文的特点就在一个“散”字,散文要松松散散。愿意怎样写,就怎样写;愿意写到什么地方,就写到什么地方。我对这种说法是有怀疑的。现在有些散文确实“散”了,散得像中小学生的作文。这样的东西也居然皇皇然登在杂志上,我极不理解。听说,英国现代个别作家坐在咖啡馆里,灵感忽然飞来,于是拿起电话,自己口述,对方笔录,于是一篇绝妙文章就此出笼。这是否是事实,不敢说。反正从中国过去的一些笔记中看到的情况与此截然相反。一些大家的散文名篇,都是在长期锻炼修养的基础上,又在“意匠惨淡经营中”的情况下,千锤百炼写出来的。尽管有的文章看起来如行云流水,舒卷自如,一点费力的痕迹都没有,然背后隐藏着多么大的劳动,只有作者和会心人了解,实不足为外人道也。

【小题1】根据你对文章的理解,下列判断正确的两项是 ( )(  )
A.中国古代的“经”、“史”、“子”、“集”,几乎都是散文。
B.“言人人殊”意思是对同一件事情,各人说法不同。
C.“把中国戏剧置于易卜生等的戏剧之中”是说中国戏剧受了太多的易卜生的影响。
D.文中的引号,除了“意匠惨淡经营中”是引用外,其余都表示强调。
E.有人说,散文的特点就是一个“散”字,作者对这种说法实际是否定的。
【小题2】下面的句子是单句还是复句?如是单句,请标出句子中的主语、谓语和宾语的中心词;如是复句,请标出复句的第一层及逻辑关系。
“一些大家的散文名篇,都是在长期锻炼修养的基础上,又在‘意匠惨淡经营中’的情况下,千锤百炼写出来的。”
【小题3】第②段开头说:“我还想从另外一个角度来说明中国散文的优越性”。这“另外一个角度”是什么?而原来说的“一个角度”又是什么?
①另外一个角度: ________________________________
②原来一个角度:_________________________________
【小题4】第②段列举《三国》、《水浒》等六个中国古典小说的例子,可以分为几组?作者按照什么顺序排列的?
【小题5】第③段,作者谈了中国散文的特点,试凭借有关语句,加以概括。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2019-12-20 09:44:33

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同类题1

阅读下面的作品,完成下列小题。
人立然后文化立
解玺璋
①在他看来,中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地,“其首在立人,人立而后凡事举;若其道术,乃必尊个性而张精神”。
②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代,既有亡国的危险,又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张,将中国逼到了一个背水临渊的绝境,每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案,从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始,到20世纪初,已经过去整整100年,其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散,但足以刺激后来者进一步思考:中国的出路究竟在哪里?
③从鲁迅的《文化偏至论》中,我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”,视西方文明为神灵,以为只要拿来,定能生效的风尚,他冷静地看到:这是“使中国之人,由旧梦而入于新梦”。他认为,要纠正这种偏颇,只能从两方面入手,“曰非物质,曰重个人”。
④他所谓重个人,不是我们通常所说的个人利己主义,而是张扬人的个性,觉悟人的尊严,确立自我意识,学会独立思考。人所以立,这是个基本条件。但他看到,社会流弊所至,往往是“夷峻而不湮卑”,特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间,结果是“风潮剥蚀,全体以沦于凡庸”,创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出:“更睹近世人生,每托平等之名,实乃愈趋于恶浊,庸凡凉薄,日益以深,顽愚之道行,伪诈之势逞,而气宇品性,卓尔不群之士,乃反穷于草莽,辱于泥涂,个性之尊严,人类之价值,将咸归于无有,则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅,受到尼采的影响,思想中或有一些精英意识,寄希望于“一二天才之出世”,相信有所谓超人的存在,但说到底,他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。
⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑,在他看来,即便物质文明是现实生活的基础,但如果崇奉逾度,也会带来消极的后果。他认为,对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然,“诸凡事物,无不质化,灵明日以亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质世界是趋,而主观之内面精神,乃舍置不之一省。重其外,放其内,取其质,遗其神,林林众生,物欲来蔽,社会憔悴,进步以停,于是一切诈伪罪恶,蔑弗乘之而萌,使性灵之光,愈益就于黯淡”。所以,他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么,如何才能不失其正呢?他指出:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗,人生意义,致之深邃,则国人之自觉至,个性张,沙聚之邦,由是转为人国。人国既建,乃始雄厉无前,屹然独见于天下,更何有于肤浅凡庸之事物哉?”
⑥说到底,鲁迅精神的价值就在于,他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密,即所谓“根柢在人”,而这个“人”,一定是具有独立、自由之精神,以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心,也是其精神的出发点和归宿。
⑦由此可见,鲁迅精神昭示于当代文化建设的,首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要,但如果人“立”不住,产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑,更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界,决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务,而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”当然不止小说,诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术,举凡一切文艺,没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望,消解或削弱人的精神意义和价值,还美其名曰人性化、凡俗化,其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神,把人变成了物的奴隶。
(注释)①《文化偏执论》:“中国既以自尊大昭闻天下,善诋諆者,或谓之顽固;且将抱守残缺,以底于灭亡。近世人士,稍稍耳新学之语,则亦引以为愧,翻然思变,言非同西方之理弗道,事非合西方之术弗行,挖击旧物,惟恐不力,曰将以革前谬而图富强也。”
(选自《人民日报》,有删节)
【小题1】请简要概括本文的论述思路。
【小题2】阐释第三段中画线句子内涵。
【小题3】结合全文,说说作者为什么说“人立然后文化立”。

同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。
一年来,京津冀地区空气达标的天数不到四成。于是,盼望“风局长上任”的调侃,屡在手机间流传。但是,治霾,岂能真的“让一切随风”?
近几年,我国高耗能、高污染产业发展迅速且集中度高,吊诡之处在于,这些产业往往就是当地的利税大户、经济引擎,如何兼顾发展与环保,确实是一道难题。发达国家常通过转移污染产业的办法维系自己的蓝天白云,这招我们很难克隆。内部转移并不能解决问题,大城市病症稍轻,中小城市和乡村接过污染之棒,问题会更加棘手。此外,城市的规模效应、集中效应除了带来财富的几何级增长外,也带来了交通拥挤、排放集中等副效应。京津冀、长三角、珠三角,加起来占全国面积的8%,而污染物的排放量,却占全国的30%。汽车保有量的逐年提升、汽车拥堵带来的尾气超排、施工扬尘等都是影响空气的因素。再次,随着新型城镇化建设的推进,越来越多的人居住于城市,人们动必有车、居必各种电器伺候着,一点也不愿意放弃舒适度。并遵循“用了就扔”哲学,以清省有节的生活理念为过时,一边骂污染、一边不遗余力制造污染,那多少就有点南辕北辙了。以我们的自然资源拥有量和人口规模,如果低碳、绿色的生活方式和消费模式只停留在口头上,那么,恐怕只能徒叹“俟河之清,人寿几何”。
【小题1】造成我国雾霾污染有哪些因素?请简要概括。
【小题2】如何理解“俟河之清,人寿几何”?
【小题3】结合材料,说说如何治霾。

同类题3

阅读下面的文字,完成下列各题。
历史的发展证实了马寅初的正确性和预见性。人们用“错批了一个人,多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一副挽联写道:旧社会不畏强暴,敢怒敢言,爱国一片赤子心,深受国仁敬重新中国严谨治学,实事求是,坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中,曾经写到思想者的命运有三种:一种是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,尽管瞻之在前,忽焉在后,转瞬就有可能化作________。一种是思想超前半步,不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥,已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家,超越时代,注定要被视为异端斜说,大逆不道,常常要等几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识,接纳。正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺曹雪芹愤世疾俗,慷慨悲歌;未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,_______越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者,注定“阳春白雪,和者盖寡”要恪守真理,仍需要________的品格,需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力,及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。
【小题1】文中加点字字音和字形全都正确的一组是(  )
A.功利   异端斜说  瞻(zhǎn)之在前
B.残痛   甘之如怡  和(hè)者盖寡
C.竖子   愤世疾俗  抡(lūn)起大棒
D.申斥   昌明民主  恪(kè)守真理
【小题2】依次填入文中第二段横线处的词语或短语,正确的一项是(  )
A.明日黄花 法治 我行我素
B.明日黄花 法制 特立独行
C.过眼云烟 法制 我行我素
D.过眼云烟 法治 特立独行
【小题3】文中画横线处标点使用有误的一项是(  )
A.①B.②C.③D.④

同类题4

阅读下面的文字,完成下列小题。
从马克思主义哲学的角度来看,人类命运共同体首先是一个客观现实,是一个实然性的存在,这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。从空间上看,当人类实践活动进入到全球范围,在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体,而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”,这样,在人类命运共同体实践的基础上,自然生成了关于人类命运共同体的认识,这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。而人类命运共同体意识或思想,就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释,是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。一方面,人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。有什么样的人类命运共同体实践,就会有什么样的人类命运共同体意识;人类命运共同体实践发展变化了,人类命运共同体意识也会随着变化;人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。另一方面,人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用,它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的,这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。就是说,人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性,人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认,人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点,世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取,是构建人类命运共同体的根本动力。
那么,如何有效和顺利地建设人类命运共同体呢?关键是要处理好共同利益和特殊利益的关系。矛盾论告诉我们,事物的存在和发展都具有同一性和斗争性。根据同一性与斗争性辩证关系原理分析,一方面,同一性依赖于斗争性,同一是包含着差别甚至对立的同一。这意味着,没有众多的存在着种种差异的国家,就不会有人类命运共同体的产生;没有不同国家的特殊利益,就不会形成人类的共同利益。另一方面,斗争性寓于同一性之中,斗争是同一中的斗争。这意味着,在人类命运共同体业已形成、人类整体利益日益突出的时代背景下,不能眼里只有自我的特殊利益而无视人类的共同利益,不能以自身特殊利益来损害人类共同利益。需要特别指出的一种情况是,一些强权国家私利膨胀,常常以一些冠冕堂皇的借口或理由指手画脚,任性妄为,肆意破坏或损害全人类的共同利益或别的国家的核心利益。这实 际上也是把狭隘的自我利益至上化、绝对化的强权主义的做法。
(摘编自邱耕田《哲学视阈中的人类命运共同体》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.人类命运共同体是客观和主观、实践和意识的统一体,先有客观现实后有主观认识,先有实践后有意识。
B.经济全球化浪潮推动了人类命运共同体实践,在此基础上自然生成了关于人类命运共同体的认识。
C.人类命运共同体意识或思想包括,人类命运共同体是什么和如何建设人类命运共同体两方面的内容。
D.构建人类命运共同体的动力于人类对利益的追求,这里的利益指人类整体利益而不是某国的利益。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章指出理解人类命运共同体可从实践和意识两方面入手,并就二者的关系进行论证。
B.文章从人类实践活动全球化的角度,着重分析了人类命运共同体意识对实践的反作用。
C.对于人类命运共同体,文章以是什么、为什么和怎么办的顺序逐层分析,论证过程严谨。
D.文章采用了对比论证、举例论证和道理论证的方法,论而有据,论而有理,论而有力。
【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.人类命运共同体思想的提出和构建,正是对共同利益生成和发展的一种确认和反映。
B.要构建人类利益共同体,世界各国有必要从维护自身利益慢慢过渡到维护共同利益。
C.人类的共同利益由不同国家的特殊利益形成,因此我们要确保不同国家的利益最大化。
D.某些西方国家把自己的价值观强加给其它国家,实际上是把斗争性寓于同一性之中。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一
五险一金包括医疗保险、养老保险、工伤保险、生育保险、失业保险以及住房公积金。其中前三种保险由企业和个人共同缴纳保费,后两种保险完全由企业承担,个人不需要缴纳。前两种保险,离职之后个人可以继续缴纳全款,不影响使用,如果要去外地谋职,可以办理保险转移手续,转移到新的就业地区继续墩费;后三种保险,没有个人账户,离职后会自动解除。失业保险,只要不是个人原因造成的失业,就可以领取。住房公积金有个人账户,就算离职之后停墩了,里面的钱还是你的,你可以选择继续缴费,也可以选择提取出来使用。
养老保险通常由单位缴纳19%,个人缴纳8%。根撂国家规定,只要交满15年养老保险,退休后就可以享受退休养老金待遇了。需要注意的是:不是缴满15年就能退休,如果不到法定退休年龄,即使已经缴纳15年养老保险,也暂不能退休,并且,养老保险只是用来保障基本生活,而不能保证生活质量。
(摘编自希财网、人民网、人社部官网、百度百科相关内容)
材料二

(图片:人民网(2017年中国社会保险参保人数及社会保险基金收支情况分析》)
2018年2月26日,人社部副部长游钧在国务院新闻办发布会上说,2017年我国积极应对人口老龄化,民生保障网进一步织密扎牢。基本养老保险去年年底覆盖超9亿人,企业退休人员基本养老金实现“十三连调”,1亿多退休人员受益。随着老龄化的加速,不少人对我国养老保险基金的支撑能力有所担心。游钧回应,2017年企业职工养老保险收入3.27万亿,支出2.86万亿,当期结余4187亿,累计结余412万亿,累计结余资金可以支付17.3个月,确保发放没有问题。
“我国社会保险制度还没有实现全国统筹,职工养老还是省级统筹,职工医保还是市级统筹,所以保障的负担不均衡,基金的分布不平衡,个别地区养老保险收支出现当期缺口……”游钧说。
老龄化给整个社会保险制度可持续发展带来了重大挑战,国家为此实施了全民参保登记计划,开展养老基金的投资运营,使基金保值增值,并且划拨国有资产来充实社保基金以做强做大全国杜保战略储备资金,“这有利于实现基本养老保险制度的代际公平,避免将实施视同缴费年限政策形成的基本养老保险基金缺口,通过增加税收、提高在职人员养老金墩费率等方式转移给下代人”,也将促进建立更加公平、可持续的养老保险制度。
(摘编自国务院《划转部分国有资本充实社保基金实施方案》)
材料四
2016年3月6日,国务院出台《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》,将“探索建立长期护理保险制度”纳入其中。目前,已处于试点阶段,一旦时机成熟,今后在“五险一金”的基础上,我们还将有“第六险”。
(摘编自人社部官网相关消息)
【小题1】下列对材料二相关内容的梳理,正确的一项是
A.AB.BC.CD.D
【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是
A.养老保险、工伤保险由企业和个人共同缴纳保费,离职后个人可继续缴纳,也可转移到新的就业地区,不影响使用。
B.养老保险是保障退休公民基本生活质量的利民举措,每位职工只要交满15年,退休后就可以享受养老金待遇了。
C.2017年企业职工养老保险当期结余4187亿,累计结余4.12万亿,累计结余资金可以支付17.3个月,我国养老保险基金的支撑能力毋庸担心。
D.社会老龄化、各地保障的负担不均衡导致社保基金的分布不平衡,养老保险收支出现当期缺口。
E. 我国积极应对人口老龄化,民生保障网进一步织密扎牢。2016年年末基本养老保险覆盖超9亿人,1亿多退休人员受益
【小题3】为应对老龄化,促进建立更加公平、可持续的养老保险制度,我国政府采取了哪些有效措施?请结合材料简要概括。