阅读下面的文字，完成下面小题。

拴马桩（注）

贾平凹

上个世纪的九十年代，西安人热衷收藏田园文物。拴马石桩原本是农村人家寻常物件，如石磨石碾一样，突然间被视为艺术珍品，从潼关到宝鸡，八百里的关中平原上对拴马石桩的抢收极度疯狂。

我现居住的西安美术学院里，上万件的石雕摆得到处都是，其中最多的还是拴马石桩。这些拴马石桩顶部一律雕有人或动物的形象，动物多为狮为猴，人物则千奇百怪，或嬉或怒或嗔或愁，生动传神。我每天早晨起来，固定的功课就是去这些石雕前静然默思，这些千百年来的老石头一定是有了灵性的，它们曾经为过去的人所用，为过去的人保平安和吉祥，那么，它们必然会对我的身心有益。

我在拴马石桩林中，每一次都在重复着一个感叹： 这么多的拴马石桩呀! 有多少拴马石桩就该有多少匹马的，那么，在古时，关中平原上有多少马呀，这些马是从什么时候起消失了呢? 现在往关中平原上走走，再也见不到一匹马了，连马的附庸骡、驴，甚至牛的粪便也难得一见。

有这样一个故事，说有人学会了降龙的本领，但他学会了降龙本领的时候世上却没有龙。如今，马留给我们的是拴马的石桩，这如同我们种下了麦子却收到了麦草。好多东西我们都丢失了，不，是好多东西都抛弃了我们。虎不再从我们，鹰不再从我们，连狼也不来，伴随我们的只是蠢笨的猪，谄媚的狗，再就是苍蝇蚊子和老鼠。人类已从强健沦落到了孱弱，过去我们祖先司空见惯并且共生同处的动物现在只能成为我们新的图腾艺术品。我们在欣赏这些艺术品的时候，更多地品尝到了我们人的苦涩。

在关中平原大肆收购拴马石桩一类石雕的风潮中，我也曾是其中狂热的一员。去年的秋天，我们开着车走过了渭河北岸三个县，刚刚到了一个村口，听见声音，巷道里的木板门都哐啷哐啷打开，出来了许多人把我们围住，而且鸡飞狗咬。他们说：你们是来收购拴马石桩的? 原来这个村庄已经被来人收购过三次了。我们仍不死心，还在村里搜寻，果然发现在某家院角是有一根的，但上边架满了玉米棒子，在另一家茅坑还有两根，而又有一家，说他用三根铺了台阶，如果要，可以拆了台阶。这让我们欢喜若狂，但生气的事情立即发生了，他们漫天要价，每一根必须出两千元，否则只能看不能动的。农民就是这样，当十年前第一次有人收集拴马石胜，他们说石头么，你能拿动就拿走吧，帮着你把拴马石桩抬到车上，还给你做了饭吃，买了酒喝，照相时偏要在院门口大声吆喝，让村人都知道西安人是来到了他们的家。而稍稍知道了西安人喜欢这些老石头，是什么艺术品，一下子把土坷垃也当做了金砣子。那一次，我们是明明白白吃了大亏购买了五根拴马石桩。

也就在这一次收购中，我们明显地感觉到农村的萧条，村里能见到的年轻人很少，多是一些老人和孩子，询问有没有拴马石桩，他们用白多黑少的眼睛疑惑地看你，说：“那得掏钱买哩。”我们说当然要掏钱的，他们才告诉你有或者没有，又说：“还有牛槽的，还有石门墩哩。”领着你去看了，或许有一根两根，不是断裂就是雕刻已残损得失去形状，但都是现代物件，说：“买了吧，我们缺钱啊。”看得出他们是确实缺钱，衣衫破烂，面如土色，每个老人的后脖颈壅着铍褶，晒得黑红如酱，你无法不生出同情心来。

被同情之人必有可恨之处，也就这些人，和你论起价来，要么咬一个死数，然后就呼呼噜噜吃他的饭，饭吃完了一遍又一遍伸出舌头舔碗，不再出声，而另一个则巧舌如簧，使你毫无还嘴之机。买卖终于是做成了，我们的车却在巷里受阻，因为有人家在办丧事，一群人乱得像热锅上的蚂蚁，急声催喊着快去邻村喊人，他们有气力的劳力已经极少，必须两个村或三个村的青壮劳力方能将一具棺材抬往坟墓。在一片哀乐中，两个村庄的年轻人合伙将棺材抬出村去，我不禁有了一种苍凉之意，千百年来，农民是一棵草一棵树从土里生出来又长在土上，现在的农民却大量地从土地上出走了。马留给了我们一根一根拴马的石桩，在城市里成为艺术的饰品，农民失去了土气，游荡于城市街头的劳务市场，他们是被拔起来的树，根部的土又都在水里抖涮得干干净净，这树能移活在别处吗?

当西安美术学院分配了我那套楼下一层的房子时，窗外是早栽竖了三根拴马石桩，我曾因窗外有这三根拴马石桩而得意过，而现在，我却为它悲哀：没有我的时候是有马的时代，没有了马的时代我只有守着拴马石桩哭泣。

（节选自《贾平凹散文精选》，有删改）

（注）拴马桩：历史上陕西渭南乡村农家宅院门前用以拴马、牛等牲畜的石雕桩，具有一定的文物价值。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是

A．文章前四段，作者一方面欣赏和赞叹作为艺术品的拴马性的灵性，一方面又在进一步感叹现代文明的冲击下，曾经和人类共处的很多动物已经不复存在。

B．在收购拴马桩一类石雕的风潮中从十年前的热心奉送，到现在的漫天要价，农民们态度的变化说明他们已经认识到作为艺术品的拴马桩的文物价值。

C．“被同情之人必有可恨之处”，是因为作者走进农家收购拴马桩时，深深感受到了农民们的刁钻难缠。

D．作者在这篇散文里表达了对历史文明、农村曾经美好的追怀，以及因文明消逝、现代农村萧条而引起的怅惘。

【小题2】结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。
他们是被拔起来的树，根部的土又都在水里抖涮得干干净净，这树能移活在别处吗?
【小题3】文章结尾说，“我曾因窗外有这三根拴马石桩而得意过，而现在，我却为它悲哀”，请结合全文探究作者“得意”和“悲哀”的原因。

阅读下面的文章，完成下列小题。

秦腔

贾平凹

①山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异：普天之下人不同貌，剧不同腔：京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。

②但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大感而不得其解。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦棟，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统！再去接触一下秦人吧,活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍 见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里,落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗?不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？

③八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡，两个专区儿十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了方极快地道出内容。声韵的发展，使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。

④秦腔是秦川农民大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”。 高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！

⑤我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中 那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

⑥每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一家儿口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是一到台上，秦腔面前，人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后肯。排演到什么时候，都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。

⑦一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年上二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋,九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。

⑧终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头,一身的戏哟！是男的就摇那帽翅，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：“绝了，绝了！”等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。

⑨秦腔在这块土地上,有着神圣的不可动摇的基础。谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是泰腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性。广漠旷远的八百里泰川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。泰人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

【小题1】下列词语在文中的意思和加点字的读音、字形，全都正确的一项是

A．汹汹（xiōng）：对秦腔的争论的声音。

B．维妙维肖（wéi）：秦川的地势和秦腔的声韵腔调非常契合，相近。

C．冗长（yǒng）：声音拉得很长。

D．天翻地覆（fù）：形容看戏时人们的变化很大。

【小题2】下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是：

A．第一段作者一上来就揭示出秦腔的缺点——“死不离窝”，隐含了作者对它的发展的担忧。

B．八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢嘹亮的秦腔，而秦腔又展现了秦川的厚重悠长，两者巧妙地融合为一，相互关联。

C．大吼大叫的秦腔让人酣畅淋漓，作者在对比中，表达了对秦腔的赞美，对那些空虚的都市人和讴歌爱情的诗人的鄙视。

D．从秦腔的排演开始，村民们就投入了极大的热情，一直到上演，他们乐在其中，秦腔满足了他们的心灵需求。

E．作者在文章中绘声绘色，叙述描写了秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的感悟，并在文化的把握中透视秦川人的生存状态和生存哲学。

【小题3】赏析文中的划线语句。
【小题4】结合全文分析，秦腔却没有被淘汰被沉沦的原因是什么？
【小题5】阅读下面文字，按要求作答：

秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐成形，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。

秦腔所演的剧目多是取材于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过1万本秦腔作为陕西传统文艺的典型代表，于2006年被列为国家级非物质文化遗产名录。

在当今社会你认为秦腔能冲出潼关，走向更大的舞台吗？

请你为它设计一个宣传推介活动。

阅读下面的文字，完成下面小题。
春天
贾平凹
①老人气喘吁吁的，腮帮鼓了几鼓，想说什么了，却一转身，不顾地里挖芦根的儿子，从河滩的石头浪里走去了。儿子伤了他的心，怎么就不听他对婚事的安排，非要和那个阿秀好呢？
②麦地里，麦苗已经起身了，青青的。老人蹲下去，看那麦尖儿，嫩嫩地，都顶着个露珠儿。一阵呼叫，一群孩子拉着风筝跑过来，那风筝凌风而起，理想似乎在那云朵之上，孩子们乐得没命地叫呀，跑呀。这孩子呦，值得为一个风答这么累死累活地跑？他摇摇头，忽然笑了：自己当年何尝不是这样呢？他看着那风筝，看出孩子们把牵线掌握得并不好，但他没有去纠正，只踏着那风筝投在地上的影子，一路向北走去了……
③风筝影儿投在一口池塘中了，老人在塘边坐下来，低头便看见那池水里有蝌蚪儿晃动，圆圆的身子，拖一条小尾巴，是一摊一摊的墨点儿在抖这生灵儿是几时出世的呢？池水里暖和？他走近去，伸手掏上几条，立即又从指缝里漏掉了。噢，小的时候，常是这么掏的，一条一条装在水瓶里，带回家去玩，而且还做过一个梦，他也变成一个小蝌科哩。
④老人侧身歪在那里，眼睛眯眯的，想着往事，觉得心静气和得多了。
⑤太阳还没有出来。他盯着面前那座凤冠山尖，太阳出来的时候，那山尖是第一个先红的。现在，雾已从山根升起，愈升愈淡，到了山尖的地方，淡得纱一般了。山上的之字形路上，爬着三三两两的人，这路青的人起得这么早，是去看那日出？为了看日出，他当学生的时候，整整去爬过三次山啊。
⑥“去那儿散散心吧，他突然产生了兴趣，有一股热手手的东西在心口冲，拽脚儿向那边走去了。
⑦山根处，涌着竹林，一根一根的那么修长，置身在那里听竹叶的森森响，老人竟把路走迷了，三拐两拐地，才寻着了一条曲径出来。老人继续往上爬，终于到那石崖下了。崖很高，盘绕着一串在石壁上凿出的石梯阶，一直到那半崖上的一个石洞口，洞口上写着斗大的隶书“仙人洞”。他兀自震了一下，眼光直了起来，一动不动地站在那里，深深叹了一口气，眼皮就慢慢合下来了。
⑧他想起来一个人。这是一个铁匠的女儿，随着爹娘从远远的河南来到这里打铁混日月的。她长得俊俏，却出奇地腼腆，总是抿着嘴儿干活，定着眼睛看人。他们相爱了，爱得神魂颠倒的。村里有人劝他不该迷着这铁匠的女儿，念好了书，去找一个有钱人家的闺秀吧，他不，常常帮着她干一些重活，送些自家地里的南瓜、豇豆，她也偷偷为他做好了几双布鞋。后来，村子里风言风语的更多了。他们要想着法儿对付，约定都踏青上山去，在这“仙含洞”口相见。他早早去了，但是她没有来，却托人捎给他一张纸条，说她爹娘人穷，怕惹是非，死不同意他们的事，竟连夜要带她回河南老家去了。他在那洞口哭了一夜，哭过去了，又不相信这是真的，还一直坐在那里等她，等她……一直等到第二天早上，她还是没有来，才信她真的走了哩。后来，有熟人从河南回来，说那姑娘回去后，得了痨病，没出百天死了。他听到消息，失魂落魄的，整整有半年的光景，过几天就到这洞口一次，呆呆地坐着，想：她没有死的，说不定就又会到这洞口来了哩……
⑨“那时候多傻，怎么就那么傻呢？”老人喃喃起来，拈着下巴上的胡子，想笑笑那个傻劲吧，但没有笑出来。
⑩“是那个时候傻呢？还是这个时候傻呢？”他思想不清了，心里很乱；抬起老眼，眼里湿着老泪，又死死盯起那洞口了。
⑪太阳已经出来，红光斜照在洞口上，洞里的雾气钻出来，玫瑰的颜色，迷迷离离的，是谜儿一般的了。他突然觉得那玫瑰色中，有一个人儿，朦朦胧胧，是铁匠的女儿，似乎又不是。
⑫不知怎么，他突然想起儿子来了，儿子不正是他年轻时的模子吗?回头看看那远远的河边，嘴皱起来，似乎在吐出一串无声的“啊”来。
⑬他蹒蹒地走下山来，一直走到河边，站在他家的地头了。他看见儿子还在挖着，那芦根错综复杂，儿子每挖一镢头，都憋足了一股劲来……
(有删改)
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说主要通过正面描写老人与儿子在婚恋问题上的冲突，写出了与父亲有代沟的儿子性格执拗、想问题简单化。

B．第②段写老人质疑孩子为风筝而奔跑，又摇头=头否定了自己的质疑，体现了老人内心的自我反省，肯定孩子应该有的快乐。

C．第⑥段中“有一股热乎乎的东西"，既指老人爬山的兴趣，又包含着他内心对年轻时的恋爱充满怀念，同时也有深深的遗憾。

D．小说对老人的动作、神态、心理活动等描写非常到位，尤其是对他的心理活动的刻画，体现了老人的心路历程。

【小题2】简要概括“儿子”的形象特点。
【小题3】第⑧段运用了什么叙述方式？这样写有什么作用？请简要说明。
【小题4】小说以儿子还在挖着芦根结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。
我有一个狮子军
贾平凹
我体弱多病，打不过人，也挨不起打，所以从来不敢在外动粗，口又浑，与人有说辞，一急就前言不搭后语，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎住他的话来。我恨死了我的窝囊。我很羡慕韩信年轻时的样子，佩剑行街，但我佩剑已不现实，满街的警察，容易被认作行劫嫌疑。只有在屋里看电视里的拳击比赛。我的一个朋友在他青春蓬勃的时候，写了一首诗：“我提着枪，跑遍了这座城市，挨家挨户寻找我的新娘。”他这种勇气我没有。人心里都住着一个魔鬼，别人的魔鬼，要么被女人征服，要么就光天化日地出去伤害，我的魔鬼是汉罐上的颜色，出土就气化了。
一日在屋间画虎，画了很多虎，希望虎气上身，陕北就来了一位拜访我的老乡，他说，与其画虎不如弄个石狮子，他还说，陕北人都用石狮子守护的，陕北人就强悍。过了不久，他果然给我带来了一个石狮子。但他给我带的是一种炕狮，茶壶那般大，青石的，据说雕凿于宋代。这位老乡给我介绍了这种炕狮的功能，一个孩子要有一个炕狮，一个炕狮就是一个孩子的魂，四岁之前这炕狮是不离孩子的，一条红绳儿一头拴住炕狮，一头系在孩子身上，孩子在炕上翻滚，有炕狮拖着，掉不下炕去，长大了邪鬼不侵，刀枪不入，能踢能咬，敢作敢为。这个炕狮我没有放在床上，而是置于案头，日日用手摩索。我不知道这个炕狮曾经守护过谁，现在它跟着我了，我叫它：来劲。来劲的身子一半是脑袋，脑袋的一半是眼睛，威风又调皮。
古董市场上有一批小贩，常年走动于书画家的家里以古董换字画，这些人也到我家来，他们太精明，我不愿意和他们纠缠。他们还是来，我说：你要不走，我让来劲咬你！他们竟说：你喜欢石狮子呀？我们给你送些来！十天后果真抬来了一麻袋的石狮子。送来的石狮子当然还是炕狮，造型各异，我倒暗暗高兴，萌动了我得有个狮群，便给他们许多字画，便让他们继续去陕北乡下收集。我只说收集炕狮是很艰难的事情，不料十天半月他们就抬来一麻袋，十天半月又抬来一麻袋，而且我这么一收，许多书画家也收集，不光陕北的炕狮被收集，关中的小石狮也被收集，石狮收集竟热了一阵风，价钱也一涨再涨，断堆儿平均是一个四五百元，单个儿品相好的两千三千不让价。
我差不多有了一千个石狮子。已经不是群，可以称作军。它们在陕北、关中的乡下是散兵游勇，我收编它们，按大小形状组队，一部分在大门过道，一部分在后门阳台，每个小房门前列成方阵，剩余的整整齐齐护卫着我的书桌前后左右。世上的木头石头或者泥土铜铁，一旦成器，都是有了灵魂。这些狮子在我家里，它们是不安分的，我能想象我不在家的时候，它们打斗嬉闹，会把墙上的那块钟撞掉，嫌钟在算计我。我要回来了，在门外咳嗽一下，屋里就全然安静了，我一进去，它们各就各位低眉垂手，阳台上有了窃窃私语，我说：谁在喧哗？顿时寂然。我说：“嗨！”四下立即应声如雷。我成了强人，我有了威风，我是秦始皇。
秦始皇骑虎游八极，我指挥我的狮军征杀去，北伐去，兵来将挡，遇土水淹，所向披靡，一吐恶气。往日诽谤我、羞辱我的人把他绑来吧，但我不杀他，让来劲去摸他的脸蛋，我知道他是投机主义者，他会痛哭流涕，会骂自己是猪屎。从此，我再不吟诵忧伤的诗句：“每一粒沙子都是一颗渴死的水。”再不生病了拿自己的泪水喝药。我要想谁了，桌上就出现一支玫瑰。楼再高不妨碍云向西飞，端一盘水就可收月。书是我的古先生，花是我的女侍者。
到了这年的冬天，我哪儿都敢去了，也敢对一些人一些事说不，我周围的人说：你说话这么口重？我说：手痒得很，还想打人哩！他们不明白我这是怎么啦。他们当然不知道我有了狮军，有了狮军，我虽手无缚鸡之力，却有了翻江倒海之想。这么张狂了一个冬季，但是到了年终，我安然了。安然是因为我遇见大狮。
我的一个朋友，他从关中收购了一个石狮，有半人多高，四百余斤。大的石狮我是见得多了，都太大，不宜居住楼房的我收藏，而且凡大的石狮都是专业工匠所凿，千篇一律的威严和细微，它不符合我的审美。我朋友的这个狮子绝对是民间味，狮子的头极大，可能是不会雕凿狮子的面部，竟然成了人的模样，正好有了埃及金字塔前的蹲狮的味道。我一去朋友家，一眼看到了它，我就知道我的那些狮子是乌合之众了。我开始艰难地和朋友谈判，最终于重金购回。当六人抬着大狮置于家中，大狮和狮群是那样的协调，使你不得不想到狮群在一直等待着大狮，大狮一直在寻找着狮群。我举办了隆重的拜将仪式，拜大狮为狮军大将军。
有了大将军统领狮军，说不来的一种感觉，我竟然内心踏实，没了躁气，是很少给人夸耀我家里的狮子了。我似乎又恢复了我以前的生活，穿臃臃肿肿的衣服，低头走路。每日从家里提了饭盒到工作室，晚上回去。来人了就陪人说话，人走了就读书写作。不搅和是非，不起风波。我依然体弱多病，讷言笨舌，别人倒说“大人小心”，我依然伏低伏小，别人倒说“圣贤庸行”。出了门碰着我那个邻居的孩子，他曾经抱他家的狗把屎拉在我家门口，我叫住他，他跑不及，站住了，他以为我要骂他揍他，惊恐地盯着我，我拍了拍他的头，说：你这小子，你该理理发了。他竟哭了。
（选自2017年《小说月刊》12期，有删改）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．作者以“汉罐上的颜色，出土就气化了”来比喻“我”内心对爱情的冲动遇到现实就湮灭了，形象生动地说明了“我”缺少勇气。

B．古董市场上的小贩十天半月就能抬来一麻袋石狮，使石狮价钱一涨再涨，刻画了古董小贩的贪婪，与“我”形成明的对比。

C．本文借助大胆的想象，在历史遨游与生活虚设中，对自我心理成长进行强烈暗示，同时又对生活进行细致诙谐的勾画，形成了鲜明的创作特色。

D．在厚重的历史背影下，一石一狮、一字一画、嬉笑怒骂，都成为作者创作的灵感，本文体现了贾平凹对陕西本土文化传承有着高度的自觉意识。

【小题2】“我”给第一个炕狮起名叫“来劲”的缘由是什么？请简要说明。
【小题3】贾平凹说：写作要我手写我心。请根据文章内容简要概括 “我”发生了哪些变化？作者借此主要说明了什么道理？

阅读下面文字，完成各题。

冬景

贾平凹

早晨起来，匆匆到河边去，一个人也没有，那些成了固定歇身的石凳儿，空落着，连烫烟锅磕烟留下的残热也不存，手一摸，冷得像烙铁一样地生疼。

有人从河堤上走来，手一直捂着耳朵，四周的白光刺着眼睛，眯眯地睁不开。天把石头冻硬了，瞅着一个小石块踢一脚，石块没有远去，脚被弹了回来，痛得“哎哟”一声，俯下身去。堤下的渡口，小船儿依然系在柳树上，却不再悠悠晃动，横了身子，被冻固在河里。船夫没有出舱，吹着他的箫管，若续若断，似乎不时就被冻滞了。或者嘴唇不再软和，不能再吹下去，在船下的冰上燃一堆柴火。什么时候，火堆不见了，冰面上出现一个黑色的窟窿，水嘟嘟冒上来。

一只狗，白茸茸的毛团儿，从冰层上跑过对岸，又跑回来。后来就站在河边被砸开的一块冰前，冰里封冻了一条小鱼。狗便惊奇得汪汪大叫。

田野的小路上，驶过来一辆拉车。套辕的是头毛驴，公羊般大的身子，耳朵上，身肚上长长的一层毛。主人坐在车上，脖子深深地缩在衣领里，不动也不响，一任毛驴跑着。落着厚霜的路上，驴蹄叩着，干而脆地响，鼻孔里喷出的热气，向后飘去，立即化成水珠，亮晶晶地挂在长毛上。

有拾粪的人在路上踽踽地走，用铲子捡驴粪，驴粪却冻住了。他立在那里，无声地笑笑，做出长久的沉默。有人在沙地里扫树叶，一个沙窝一堆叶子，全都涂着霜。扫叶人手已经僵硬，偶尔被树枝碰了，就伸着手指在嘴边，笑不出来，哭不出来，原地吸溜打转儿。

最安静的，是天上的一朵云，和云下的那棵老树。

吃过早饭，雪又下起来了。没有风，雪落得很轻，很匀，很自由，在地上也不消融，虚虚地积起来，什么都掩盖了。

只有村口的井，没有被埋住，远远看见往上喷着蒸气。小媳妇们都喜欢来井边洗萝卜，手泡在水里，不忍提出来。

这家老婆婆，穿得臃臃肿肿，戴着蹄形手套，在炕上摇纺车。猫不再去恋爱了，蜷在身边，头尾相接，赶也赶不走。孩子们却醒得早，扒在玻璃窗上往外看，看见院里的电线，差不多指头粗了。

“奶奶，电线肿了。”

“那是落了雪。”奶奶说。

他们就跑到屋外去，张着嘴，让雪花落进去，但那雪还未到嘴里，就总是化了。他们互相抓着雪，丢在脖子里，大呼大叫。

一声枪响，四野一个重重的惊悸，阴崖上的冰锥震掉了几个，哗啦啦地在沟底碎了，一只金黄色的狐狸倒在雪地里，殷红的血溅出一个扇形。冬天的狐皮质量好，正是村里年轻人捕猎的时候。

麦苗在厚厚的雪下，叶子没有长大，也没有死去，根须随着地气往下掘进。几个老态龙钟的农民站在地边，用手抓住雪，捏个团子，说：“好雪，冬不冷，夏不热，五谷就不结了。”

雪还在下着，好大的雪。

一个人在雪地里默默地走着，观赏着冬景。前脚踏出一个脚印，后脚离起，脚印又被雪抹去。前无去者，后无来人，他觉得有些超尘，想起一首诗，又道不出来。

“你在干什么？”一个声音。

他回过头来，一棵树下靠着一个雪桩。他吓了一跳，那雪桩动起来，雪从身上落下去，像脱落掉的锈斑，是一个人。

“我在做诗。”他说。

“你就是一首诗。”那个人说。

“你在干什么？”

“看绿。”

“绿在哪儿？”

“绿在树杈上。”

树上早没有了叶子，一群小鸟栖在枝上，一动不动，是一树会唱的绿叶。

“还看到什么吗？”

“太阳，太阳的红光。”“下雪天没有太阳的。”

“太阳难道会封冻吗？瞧你的脸，多红；太阳的光看不见了，却红了你的脸。”

他叫起来了∶“你这么喜欢冬天！”

“冬天是庄严的，静穆的，使每个人去沉思，而不再轻浮。”

“噢，冬天是四季中的一个句号。”

“不，是分号。”

“可惜冬天的白色那么单调……”

“哪里！白是一切色的最丰富的底色。”

“可是，冬天里，生命毕竟是强弩之末了。”

“正是起跑前的后退。”

“啊，冬天是个卫生日子啊！”

“是的，是在做分娩前准备的伟大的孕妇。”

“孕妇！”

“不是孕育着春天吗？”

说完，两个人默默地笑了。

两个陌生人，在天地一色的雪地上观赏冬景，却也成为冬景里的奇景。

选自《贾平凹散文选集》(百花文艺出书社1992年版)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作者善于多角度抓取景物，他笔下的冬景有河边的远景、村外的中景、村里的近景，构成了一幅浓郁独特、富有立体感的北方冬景图。

B．作者笔下的冬天虽然寒冷却富有生机，在一片喧闹声中，两个陌生人的对话为读者展现了一个顿悟的心灵世界，使得文章境界大开。

C．文中的加点词语“超尘”，本指人品超过一般，不同凡响，在这里指走在雪中观景，再无他人作伴，自觉有些孤独与高洁。

D．本文结构上采用电影蒙太奇方式，各个景物之间各自独立，文章因省去了过渡性文字而更加凝练，为读者创造了更为广阔的审美空间。

【小题2】本文运用了多种手法来展现冬景的景物特征，试从文中找出三处主要手法并简要分析其表达效果。
【小题3】请结合全文，谈谈你对结尾处画线句的理解。