古希腊的神话和悲剧一般认为人生的悲哀和痛苦是一种不可逃避的

A．性格

B．命运

C．矛盾

D．悲剧

下列各项理解错误的一项是

A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看，是孔门弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。

B．孔子评价人的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。所以管仲因其九合诸侯一匡天下受到了孔子的褒扬，而季氏则因要讨伐颛臾而被冠以不行德政、不能兼爱百姓的罪名而大加驳斥。

C．《知其不可而为之》一课把隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。当然在这里，也可以理解为衬托孔子的“知其不可而为之”的精神。

D．孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟。

1.（1）《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者_______，字______，别号_______，清代杰出的小说家。“聊斋”是指________，“志”即 _____，“异”是 _____________________。
（2）《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《________》志人志怪小说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《________》和袁枚的《________》最出名。
（3）作者在文中把失虫和失子安排在一起，这是一种________手法，作者采用这种手法的目的是________。
（4）课文中有两个幻想的情节，即________及________，它们在文中的作用是________。

下列关于《三国演义》的叙述，不正确的一项是（）

A．公孙瓒战败，吕布举画戟要刺，一旁的关羽舞着青龙偃月刀上阵来战吕布。接着张飞挺丈八蛇矛来夹攻，两人仍战不倒吕布，这时刘备来助战。三人围住吕布转灯儿般厮杀。最后吕布退兵，刘、关、张紧追至虎牢关下。

B．《三国演义》中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。

C．董卓到长安后更加骄横，自号“尚父”，自比为周武王时吕望，司徒王允看不惯董卓作为，想利用府中歌伎貂婵采用连环计刺杀董卓。

D．“头戴三叉束发紫金冠，体挂四川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；引箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。”这段话描写的是《三国演义》中的吕布形象。

下列有关文学文化常识不正确的一项是（）

A．《荆轲刺秦王》选自《国语》，《国语》是国别体史书，《史记》属于纪传体史书，《左传》属于编年体史书。

B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

C．《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。由西汉刘向整理编辑。

D．“陛”，殿前的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。