阅读下面的文字，完成下列小题。
紫禁城是一个巨大的空间的存在，一个巨大的空间意识形态的载体，它以巨大体量，表明皇权对于天下的绝对占有。一个人，一旦进入紫禁城，就像一粒尘埃飘进沙漠，变得无足轻重，必须听从于宫殿在空间上的调遣；只有皇帝相反，他几乎可以不受限制地出现在任何场合，太和殿上的那把龙椅，使他成为所有视线的焦点，而不至于被巨大的空间所湮没。当人们在巨大的宫殿中迷失自我，皇帝却在至高点上保持着清醒。帝王通过宫殿，占有并操纵着所有人的身体。
早在古典时代，权力就已经把身体当作自己的对象和目标。于是，它以各种方式完成对身体的管束和征用。帝国的仪式，便是其中一种方式。而宫殿，则是安放仪式的器皿。没有宫殿，所有的礼仪都将丧失它的严肃性和有效性。福柯将它称为“一种支配人体的技术”，它的目标是“要建立一种关系，要通过这种机制本身来使人体在变得有用时也变得更顺从，或者因更顺从而变得更有用”。它创造了“既是建筑学上的，又具有实用功能的等级空间体系”。紫禁城通过对他人身体的征用与控制，建立了一种权力的模板，并在帝国的范围内，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。
这也是中国自秦汉帝国时代以后，纪念碑式建筑层出不穷的原因。早在“郁郁乎文哉”的周代，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了。齐景公修筑了宏伟的柏寝台，站在上面，他看到了自己国土的辽阔，这使他在想象和现实中获得了双重满足。楚庄王以他的“五仞之台”向诸侯显示权威，宾客们颤栗的手几乎握不住酒杯，他们众口一词地说：“将将之台，窅窅其谋。我言之不当，诸侯伐我。”这些巨型宫殿如今都不存在了，但它们存在过，在时间中奔跑和接力，仿佛花朵，在风中传递着种子，并在不同的季节里，次第开放。每一座死去的宫殿，都会在另一片耸起的梁木和巨石间复活。
紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板。朱元璋说：“为天下者，譬如作大厦。”将“天下”与“大厦”的同构关系表露无遗。朱元璋生于乱世，亦成于乱世，没有人比他更知道乱对于他的王朝社稷意味着什么，把社会改造成原子状态并非他的最终目的，散沙在风吹日晒之下，也会自由流动，形成沙丘，构成新的不均匀不稳定状态，他必须用“草格子固沙法”，为流沙建立一种强大的规范。
大明王朝把人口分工农兵三大类，在三大类中再分成若干小类，组成一个牢固的金字塔结构。同时，帝国实行严格的户籍制度，如同钉子，把每个人钉牢在原地，即使发生灾荒，也不能逃难，而只能死在原籍。朱元璋还写了《授职到任须知》《皇明祖训》等文件，为官员乃至皇族子孙确定行为规范。他像一个教练，对所有人进行规训，把人民变成木偶，“每个动作都规定了方向、力度和时间。动作的连接也预先规定好了。时间渗透到肉体之中，各种精心的力量控制也随之渗透进去”。
帝国的律令、制度，形成了一座无形的宫殿，使整个社会形成了一种层层有序的环形结构，只有皇帝，居于那些同心圆的中心，通过一层层的国家机器，对他们进行监视。宫殿的投影，蔓延在巨大的国土上。
（选自祝勇《故宫记》，有删改）
【小题1】下列关于“紫禁城”的说法正确的一项是

A．紫禁城既是空间的存在，又是空间意识形态的载体，它有着巨大体量，让人们以在宫殿中迷失自我的方式，成为皇权的外化。

B．在紫禁城，任何人都变得无足轻重，都必须听从宫殿的调遣，只有皇帝可以不受限制地出现在各种场合。

C．紫禁城是安放仪式的器皿，它以各种方式，完成对身体的管束和征用，表明皇权对于天下的绝对占有。

D．既是建筑学上的又具有实用功能的紫禁城，建立了一种权力的模板，通过级别不同的建筑得以贯彻和执行。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．太和殿上的那把龙椅，是紫禁城的最高点，皇帝坐在最高处，才不至于被巨大的空间所湮没。

B．从“郁郁乎文哉”的周代开始，以建筑为标志的大地重塑运动就轰轰烈烈地展开了，然而，这些巨型宫殿如今都不存在了。

C．为了看到自己国土的辽阔，齐景公修筑了宏伟的柏寝台，为了向诸侯显示权威，楚庄王修筑了“五仞之台”。

D．朱元璋知道乱对他的王朝社稷意味着什么，于是他必须建立一种强大的规范，使自己居于那些同心圆的中心。

【小题3】作者为什么说“紫禁城不仅为帝国的等级建筑建立了一种模板，也为帝国的社会形态建立了一种模板”，结合全文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
肖培根院士：根植华夏绿药觅踪
汤国星
肖培根院士是追寻绿药不老的传奇。
1958年那个激情燃烧的岁月，卫生部将全国第一次中药普查的任务下达给了年仅26岁的肖培根。“那时候，可以用四个字来讲，一无所有。图书馆的文献，就连哪些是常用的中药，这类资料都没有，那个时候都是零。”
但是肖培根颇有大将风度，胸有成竹、指挥若定：首先聘请楼之岑、诚静容等专家做普查工作的兼职指导老师；第二，确定以中药材的“常用度”为普查的主要范围，指明任务方向。所谓“常用度”，就是重点抓500～600种常用中药，抓住了这个大头，就等于抓住了全国70%～80%的中药资源；第三，学中干，干中学，边干边学，上“实践大学”。此番韬略，即使今天依然可圈可点。他根据每个人的特点特长，把植物室的其他年轻人派到全国各地中药“常用度”高的产区，自己则带头选择了工作量大的东北地区实用类文本阅读肖培根院士：根植华夏绿药觅踪汤国星实用类文本阅读肖培根院士：根植华夏绿药觅踪汤国星。野外调查异常艰苦，他常常是雇一辆马车拉着铺盖行李，跋山涉水、风餐露宿。肖培根从来都是以学生的姿态虚心求教。一个来自“中央单位、肩负国家任务”的干部，他的虚心与诚意，着实打动了每一位药农、每一位中药师傅的心，他们纷纷把自己“压箱底”的绝技倾囊相授，这让肖培根掌握了许多书本上没有、实践中行之有效的“绝活”。
1959年，全国第一次中药资源普查圆满结束，肖培根向国家交出了合格的答卷：这是中国近代中药资源最具权威价值的普查报告。利用中药普查的成果资料，他又编写出新中国第一部《中药志》。
1963年3月，肖培根作为专家被派往西非考察访问。代表团除了在西非考察当地的植物和药用植物资源以外，还为我国南方的植物园采集了大约200多种重要的药用和经济植物种子。期间，肖培根还专门被阿尔及利亚卫生部长邀请去抢救他们国家草药的传统文化。之后，肖培根又奉派到坦桑尼亚帮助整理该国的草药，那里温度高得鸡蛋放在外面，很快就能晒熟。在这样的环境下，考察团详查每种草药的功效，还访问了许多草医，资料汇总起来后，收获颇丰。考察团提交的报告，被世界卫生组织分发到各成员国，说中国帮助这些落后国家整理出当地丰富的草药资源，是南南合作的典范。肖培根是新中国第一个奉派到日内瓦世界卫生组织总部工作的技术官员，负责世界药用植物名录编制等工作。
新中国刚成立时，西方国家对中国实行了物资禁运，凡是包含进口药代用品的一概不准向中国出口。那时肖培根刚刚大学毕业，国家交给他的第一个任务就是寻找能够替代进口药的国产资源。以肖培根为首的年轻人，奔赴全国各地，风餐露宿，经过不舍昼夜的努力，很快就找到了替代利血平的萝芙木，随后阿拉伯胶、安息香、胡黄连等等也找到了代用品。上世纪50年代初，全国第一次疾病防治大会上，发出了“让高血压低头，让肿瘤让路”的豪迈誓言，中国医学科学院药物研究所正是利用萝芙木，冲破国外的封锁，研发出物美价廉、令几代国人难忘的降压灵。短短数年，这批可爱可敬的青年才俊们，在祖国广袤的大地上，寻觅到了取之不尽的替代植物，解决了全国人民的需求。他们心中充满了万丈豪情。“这项任务给了我们一个实际的体会：在药用植物界，相似的药材有相似的成分、相似的活性，从这里找到了最初的灵感。”
“在长期的药用植物研究中，我发现在某一个植物类群中，它们的植物形态、化学成分和疗效之间存在一定的相关性。这种相关性如果再通过计算机和数学模式加以整理发掘，就能够寻找出很多规律性的东西来。”肖培根开阔的视野和开放的思路，使他成为最早将计算机引入中草药研究的药用植物专家，并且成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发。1978年，《药学通报》终于复刊了，在第1期第1至第5页上，发表了肖培根重要论文《植物亲缘关系、化学成分和疗效间的联系性》，能够在复刊的首期首页上发表论文，只因四个字：分量质量。当然，它标志着孕育二十几年的新学科诞生了。
【相关链接】自1963年以来，肖培根应邀访问了50多个国家和地区，他一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就，扩大中药在国际上的影响，并撰写英文专著对中医药进行系统论述和介绍。
（张东风《肖培根院士的绿药情缘》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是

A．本文撷取了肖培根勇挑重担、锐意进取、钟情绿药的相关事迹，表现了一位杰出药用植物学家的伟大人格。

B．明知在中药资料一无所有的情况下，年仅26岁的肖培根却胸有成竹的承担起国家交给他的第一个任务——完成全国第一次中药普查。

C．肖培根安排工作时重点突出、任务明确，他强调进行中药普查时要以500～600种常用中药为侧重点，因为这些常用中药占据了中药资源的大头。

D．《药学通报》复刊后，第一期的首页就刊登了肖培根的论文《植物亲缘关系、化学成分和疗效间的联系性》，只因这篇文章分量重、质量高。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．肖培根很有大将风范，他勇挑重担主动选择了任务量大的东北地区。在实际调研中，他始终是以学生的姿态为人处世，得到了药农和中药师傅们的高度认可。

B．肖培根帮助落后国家整理出当地的草药资源，这种援助是南南合作的典范。他本人也因此成为新中国第一个奉派到世界卫生组织总部工作的技术官员。

C．西方国家对中国实行的物资禁运，促使我国研究人员必须寻找到能够替代进口药的国产资源。经过肖培根自己昼夜不息的努力，他很快就找到了替代利血平的萝芙木。

D．肖培根认为通过计算机可以整理出植物类群中规律性的东西，他成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发，这标志着一门新的学科已经诞生。

E. 自1963年以来，肖培根一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就，可见他在积极推动中药走向世界，他为中药的国际化影响做了很大贡献。
【小题3】肖培根能够创立崭新的学科——“药用植物亲缘学”他的成功带给我们哪些启示？请简要分析。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
阅读，是对精神的刷新
白 龙
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的解救，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作品营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
（摘编自《人民日报》2015年4月23日）
下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A．阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。

B．是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。

C．是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。

D．能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。

阅读下面的文字，完成下列小题。
二叔
汪培君
二叔会看风水，谁家修宅基必来找他去看。二叔乐颠颠去乐颠颠回，从不收钱。我问二叔为什么？他反问我，你为什么喊我二叔？我回答按乡邻辈分。他又问，你知道为什么村里人见面该长称长称，该平称平称，从不像城里人老张小李地叫？我说，这个问题还真没想过。二叔就说，亏你还是村里的人头，一个村就是一个大家庭，为自家人干点事，能收钱吗？
我是村里的书记。
我吃了一惊，想不到二叔对乡邻的认识这么到位。
二叔不收钱，别人过意不去，就给他弄包烟弄瓶酒啥的。我不抽烟，但爱喝两盅，就常去二叔家蹭酒喝。二叔总是一撇嘴说，放着受贿的好酒不喝，来喝我这劣酒。我说我听您的，明天起开始受贿。二叔就故意拉长了脸说，你敢，我第一个实名举报你。——还加菜吗？我问还有什么？他指了指院子里的公鸡。我说麻烦，八月十五送我家去吧。二叔说想得美，来吃有你一口，不来吃连鸡毛也没你的。
我们村后面有一条河，河里有一块几十亩地的大沙湾，沙纯，层厚，被县城一个开发商看中了，要买。我摇摇头不答应，说二叔说过，大挖大掘是开膛破肚，伤元气，破风水。开发商贼精，笑着拍了拍我，财大气粗地说：“呵，学会谈生意了，不就是想要高价嘛，说。”
谈成了价，我问乡亲们卖不卖？只有二叔反对，说沙里藏金，那片沙滩是咱村里的金，金木水火土金占第一，挖走了就是五行缺首。风水破了，咱村非变穷不可。二叔知道我不信，特别盯着我说：“若是不信，你就等着遭报应吧！”
二叔“招报应的”声音被挖掘机声盖住了，沙子源源不断地运往县城。当然，票子则源源不断地飞进村里的账户。
与此同时，我请开发商给我们建了一个新村，一家一院，整整齐齐，亮亮堂堂；油漆的街道，笔直坚硬，平滑如镜。我对二叔说：“二叔，我行使一下手中的权力，您先选完我们再抓阄。”二叔说你小子想让我“腐败”呀，一家人，要抓都抓。我问二叔，看着这么漂亮的房子有何感想？他说，我没敢想。我说我就知道你不敢想，要不，我当人头你怎么当不了呢？
报应还真来了！
第二年的雨特别大，水积在沙坑里，越积越多， 渐渐溢出，淹掉了三百亩玉米。
这下村里炸了锅，都说是报应，弄得我灰心丧气。二叔却杀了公鸡叫我喝酒，我以为他会教训我，没想到他说：“要干事，就别怕嚼舌头。”我知道二叔是心里埋怨我口头上安慰我，但我仍然感激。
不久我找到了改造它的办法：其余的地作为口粮田种粮，把这三百亩弄成经济田，挖土筑堤，堤上栽果树，池里养莲藕。有那一坑水作保障，藕池里就断不了水。二叔急了，找到我家吼：“你小子怎么又要开膛破肚，破坏风水？”
荷花开了，没想到招惹了好多城里人来看，于是几家“农家乐”、一些小摊贩便应运而生。天天人来人往，把个小村庄弄得欢歌笑语，热热闹闹。
一天，我对二叔说，给您安排个工作，去当巡逻员，照看着花果，帮一下有需要的游客，给您重金。二叔说，你别埋汰我了，要找就找个四肢健全五官端正的，代表咱村形象。
二叔是个瘸子。
我说人家争破头地抢，你却让，是不是腿短心眼也……二叔一瞪眼打断我：“胡说八道。告诉你，别看二叔走路一歪一歪的，二叔的心眼不歪！”
原村址还闲着，我想不出干什么用好，就问二叔。不料二叔立刻冲我吼道：“你小子是不是又想开膛破肚，破坏风水？”
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．小说以平实的语言叙述了“我”与二叔的一些故事，表现了二叔对乡村真挚深厚的情感和正直无私的品德。

B．二叔认为农村按辈分称呼人，使得全村人亲如一家，因此，为村里人办事便不能收钱。

C．“我”要高价卖大沙湾，只有二叔反对，他预言的“报应”也成 为了现实，可见，二叔比“我”更明智。

D．“我”对村里的改造成就了小村庄旅游业的兴起，对此，“我”颇为得意，但二叔却很反感，认为“我”的心眼歪了。

【小题2】小说中的二叔有哪些突出的性格特点？请结合全文简要分析。
【小题3】你认为小说的主人公是哪一位？请结合全文说明理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国书法是一门独立的艺术。它的形式美建立在几千年汉字的特殊形式基础上，线条在运动中构成活泼的生命。汉代蔡邕曾说：“为书之体，须入其形”，这里的“形”，包括了天地万物及人的本身。以后的研究者都离不开这个大范围。直到康有为，简捷地表明：“盖书，形学也，有形则有势。”“势”是动态，进一步有了“意”，即意味、意蕴，“意”扩大了空间、时间，没有穷尽。中国书法艺术积淀了自身的审美意味，它是作者与接受者共同的创造。
艺术家应该以更加包容与开放的心态面对传统，面对古人、今人、世界，要善于吸收古今中外所有文化艺术精华，同时还要善于在生活里发现美。古人论书“万岁枯藤”“千里阵云”“惊蛇入草”“飞鸟入林”这些都是在自然中妙悟笔法的例子。书法的节奏与韵律，也与音乐、舞蹈相通。杜甫说“张旭善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进”。一个书法家的成长，要重视对经典法帖碑刻的学习，还要重视在“字外功夫”上参悟，要“书内书外，艺道并进”。读书与游历，尤其是不可缺少的功课。
明代董其昌说“读万卷书，行万里路”，近现代黄宾虹说“凡病可医，唯俗病难医。医治有道：读万卷书，行万里路。读书多，则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟扩，俗病可去也”。知识学问的无外乎读书、行路。读书与行路，不仅有增进知识的作用，更有变化气质、医俗的意义。这里说的读书和行路，不是一般的“读”书，也不是一般的“行”路。齐白石老年时“五出五归”，游历大江南北，饱览名山大川，就是深入生活、师法造化，开拓了眼界和心胸，对其“衰年变法”有重大意义。林散之晚年在其《书法选集·自序》中回忆远游的经历：“行越七省，跋涉一万八千余里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣”，然而苦则苦，此行得“画稿八百余幅、诗二百余首”，对其眼界胸襟的拓展，其意义更是无法计量。今人出行，都是借助飞机、火车这些现代交通工具，与古人那种长途艰难跋涉，也是不可同日而语。然而，我们也要与时俱进，以新的审美眼光面对新事物，开拓新思想，运用新语言。读书与游历，是有机统一的。我们不要把“行万里路”当作浮光掠影一般的游览，要深入了解社会，体验大众生活，由此化为自己的气质。艺术源于生活这个道理，各门艺术有共性，也有特殊性。
在研究书法本身特殊的规律时，天地万物、自然界、社会界，一直到人本身，都可以启发我们在艺术上的想象力。苏东坡在黄州流放期间，写出了《赤壁赋》《黄州寒食帖》等千古佳作。人生经历是非常宝贵的财富，要善于体验人生的各种生活，观察社会的不同面貌，还要如黄庭坚“得江山之助”。于此，科学与艺术同理。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力是概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”
（摘编自沈鹏《漫谈国学修养与书法》，《光明日报》2016年11月10日11版）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．汉字是一种书写的的艺术，不仅它的特殊形式为形式美的产生奠定了基础，而且它的线条本身就代表着生命。

B．从蔡邕到康有为的书论，对汉字的形势的认识形成了一种传统，将汉字与天地万物及人本身建立了联系。

C．艺术家应扎根生活，采取更加包容与开放的心态，善于吸收古今中外所有文化艺术的精华，还要善于在生活中发现美。

D．古人在观察自然中联想到书法，并提炼成“万岁枯藤”“千里阵云”“惊蛇入草”“飞鸟入林”等说法。

【小题2】下列理解和分析，不符合文中画横线的句子的意思的一项是

A．三国时期书法家钟繇见到花草树木、虫鱼鸟兽等自然景物，自觉与笔法联系起来。

B．南朝梁代文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”

C．东晋书法家王羲之生性爱鹅，观鹅舞颈而妙悟书法之道，曾以写经与山阴道士换鹅。

D．宋代诗人陆游对儿子说写诗的体会，在《示子遹》中说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．董其昌和黄宾虹都说到了“读万卷书，行万里路”，启示书法家的思想认识和人生体验应当保持生机和活力。

B．齐白石和林散之在晚年都是行万里路的表率，这种游历的体验对他们艺术创作的提升起到了非常重要的作用。

C．读书是知识学问的一个，而“行万里路”则能深入了解社会、体验大众生活，艺术家离不开这两种途径。

D．苏东坡被流放黄州期间，创作了《赤壁赋》《黄州寒食帖》等作品，说明观察社会和体验生活对艺术创作很重要。