阅读下面的文字，完成小题。
搬家
李城给我打电话，希望我能去一趟他的家乡。电话里李城的声音还挺风和日丽的，不像一个肺癌晚期又严重肾衰的患者。挂了电话他又往我手机里发来地址以及坐车线路——其实，即使没有这些，我也能准确无误地找到小官庄，李城无数次向我进行描述。那里的每一棵树、每一缕炊烟，以及头顶或缺或圆的月亮，都是我熟悉的。
认识李城时，我刚开始写小说，妻子去世不久，而我也刚刚退休，为了排遣悲伤和寂寞，我几乎把所有的时间都用在写作上。对于小说中的人物，我总是给他们一个最朴素的名字，比如，小说中的女性，大多叫王梅虹，她们内向而腼腆，追求像梅花一样的绚烂美好；至于小说中的男主人公，大多沉默木讷，隐忍顽强，无一例外都叫李城。
所以，当见到一个瘦精精的他时，我忍不住吃了一惊，而后又笑起来。我说，你确定你叫李城？李城也愣了一下，然后也像我那样笑起来，他说，确定，我确定就叫李城。他正在我的小屋里，和一个工人要将一摞书抬出去，清晨通透而明亮的阳光照在他的半边脸上，这个画面很多年后我都历历在目，好像是刚刚发生的一样。
他们是爱心搬家公司。
这之后，又让他帮我做过一些鸡零狗碎的事，比如移动柜子，换灯泡，拧螺丝。李城很乐意，有时晚上来，有时第二天清早。自行车的铃铛在楼下先摁出两声，便噌噌跑上来。每次我会塞给他一些酬劳，他拒绝，只有我说“不收下次就不找你了”，他才会无奈收下，并总以老家的粮食蔬菜作为感谢。有一个傍晚，我去厨房倒水，转身时突然发现角落里有个金黄色的点，打开灯，原来是一朵菜花。那是李城一个礼拜前送来的，我没有吃完，蔫了，一棵已经没有根的青菜居然开出了一串花。我蹲在墙角很长一段时间，这些生命的顽强绽放使我泪水潸然。
李城很喜欢在干完活后倚在门框上问我小说的事：你写过多少个李城？怎么给他取李城这个名字？可以不把他写死吗？
问题是不必回答的，很多时候他只是自言自语，之后总是告诉我小说里的李城跟他还是有那么一点相似之处的，或者说，这也许就是他的未来呢。
后来，搬家公司倒闭，他去了一个建筑工地。对这个工作，他很满意，住工棚，可以省下住铁皮屋的租金。
李城比以前更黑了，也更瘦。压根猜不出李城只有二十来岁。
李城说他的工友们，像蜘蛛侠似的攀援在高楼的四壁，吊着安全带，戴着安全帽，用混凝土一点点地将楼房喂大楼长高了，结实了，漂亮了，他们也离开了，城里的人蜂拥而至，他们不会想起这座楼是怎么长大的，他们只会站在窗前向远方眺望。
当我用“摇摇晃晃”这个词语描述李城时，也曾想过，李城某一天会不会像一片树叶那样摇搖晃晃飘落下来。后来，李城的确从一幢楼上摔下来了。李城形容自己就像小鸟那样飞了起来，他并没有感到害怕，只是十分想念老家年迈的父母，还有他的傻姐姐。
那些他曾经搬运过的脚手架，救了他一命。从外表看，他几乎完好无损，但体内像经历了一场地震。医生嘱咐他不能再干体力活了，只能休息。李城躺在工棚的钢丝床上，把我带给他的小说读了又读，甚至还给我打过几次电话，问我正在写的小说里的李城是什么样儿的呢。
两个月后，李城在一家化工厂做门卫，他觉得自己的身体越来越不行了，恐怕连这样的“门卫”都干不了了。没到年底，他回到了小官庄。
按照李城说的路线——一下车后沿着一条石子路向西，过一个小桥，再沿着大堤向前走一段路，便是小官庄了。那片他描述过很多次的梨园，应该就在大堤下，还有桃因，柿子园，还有落满松针的松树。然而，这些，我都没看到。不少树木被砍伐掉了，树桩还是新的，村庄裸露出来，显得胆怯而瘦弱。
我顿时明白李城向我描述的小官庄，应该是它曾经的样子，是李城记忆里的模样。
李城特别消瘦，如果用数字形容的话，就是又被削去了二分之一。我突然不知道说什么，一路上幻想了很多结果，全部破灭。
我无法将眼前这个人和那个骑自行车意气风发的小伙子联系在一起。我还记得那个人总是一脸笑容，他的声音清脆而干净，他喜欢帮我搬书，还和我争论小说里的人物，不能接受我将他们写成懦夫；还有，他的乐观让我从丧妻的悲痛中慢慢走出来……
我记不清自己后来是怎么离开这间屋子，离开小官庄的，我内心无比难受，却又无比轻松。李城说，他找我……是有一件重要的事，希望能帮帮他。我点头，李城说，他想……搬家……希望我能将他搬进小说里，和之前任何一个“李城”的命运都不一样，他希望，在小说里，他有一个……美好未来，当然，还要有他的父母和傻姐姐。
（取材于汤成难同名小说，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说写“我”接受李城的邀请来到小官庄，眼前所见之景与他多次描述的画面形成巨大反差，不禁引人深思形成反差的原因。

B．小说三次写到李城的“瘦”，用细腻的笔触，描写人物不同阶段遭遇的不同境况，很好地表达了作者对人物命运的情感态度。

C．小说结尾说“我内心无比难受，却又无比轻松”，“难受”是面对李城的坎坷命运，我无力相助；“轻松”是将帮助李城完成最后的心愿。

D．小说以“搬家”为线索，小说写了李城在城乡辗转迁徙的经历，试图以小说里的美好未来抵抗现实的残酷人生，表达对农民工人生归宿的思考。

【小题2】李城是一个怎样的人？试结合文本简要分析。
【小题3】小说既写现实又写回忆，这种叙述方式有哪些好处？请结合文本简要分析。

阅读下文，完成下面小题。

对复兴汉服的忧虑

①最近，汉服运动可谓轰轰烈烈，借汉服以复兴传统文化的声音不绝于耳。我接触过一些汉服狂热者，他们对汉服表现出一种高度信仰，哪怕就是变成外星人也要支持汉服，这让我很惊讶。同时让我意识到，汉服不只是一套衣服的问题，背后藏着一个个密码，解读这些密码或许可以解读现在一些人的文化心理。

②先说说服饰。以孔子为代表的儒家，力图要建构一种社会秩序，他们把这种秩序建立在象征和仪式之上，对象征和仪式的敬服，就是某种秩序的建立，反之则陷入无序混乱。象征和仪式要借助某些工具或手段，比如服饰、称谓等等，其中服饰被看得尤其重要，它象征一个人的身份、地位和修养，也制约着一个人的言行举止。故孔子说“资衰苴杖者不能听乐，非耳不能闻也，服使然也，黼衣黻裳者不茹荤，非口不能味也，服使然也”。服饰将人们各就其位，各行其是，整个社会就形成了“垂衣而治”的象征系统。

③正是这种“垂衣而治”的象征，使服饰附带了除遮丑、保暖以外的诸多社会功能。因此，每个朝代的更换，一个民族对另一个民族的征服，一个重要的工作就是改服易冠。改服易冠 表示前朝遗老遗少对新政权的臣服， 有利于新的统治者建立起一套新“垂衣而治”的社会秩序，比改旗易帜艰难得多、深刻得多、尖锐得多。于是在服饰的去留之上才会充满了血腥味，“留发不留人”才会变成别无他途的选择。据说，满清入关后，“大约屠杀了6000万汉人，汉服才在华夏大地上消亡”。可见，服饰关乎国之大运，关乎对新君的臣服与统治的秩序，而不只是两三尺布那么简单！

④可是毕竟满清王朝覆灭了，随着满清王朝覆灭的还有两千多年的封建专制。封建专制覆灭了，但封建思想并不会随之立即覆灭。我不知道那些狂热的汉服拥护者，内心里有没有那么一种重构秩序的封建思想和扬我大汉风范的民族沙文主义，但是我确实害怕他们把复兴汉服弄成一种精神或思想的复辟。

⑤然后说说汉民族。秦汉时期，随着诸侯国被消亡或削弱，“ ， ”，分散的区域文化融合成为一个文化共同体，逐渐形成共同的语言、习俗、观念和服饰等等，并出现了整体排他性心理，比如当时出现了“四夷”、“胡虏”的指称，这就在地理和文化意义上形成一个族类——汉民族，同一个族类就有同心向一的价值取向，“非我族类，其心必异”。

⑥此后中国至少经历了魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元及满清四个大阶段的民族大融合。这个融合的过程，既是其他各民族被“汉化”的过程，也是汉民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“满化”的过程。当然，这里所谓的“化”绝不只是温情脉脉的潜移默化，也包括血与火的斗争。但是，在这个“化”的过程中，各民族文化在碰撞中汇聚成中华传统文化，各民族都为传统文化贡献了自己的智慧和力量。

⑦有网友说，汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服，不明就里的人，见人穿汉服竟误以为和服，这也是他们痛心疾首要复兴汉服的原因。在我看来，一方面，这不仅有在国内重树权威的心思，对外，特别是对日本，更含着一种复杂的仇恨心理，更深层的则是全球化背景下文化认同的焦虑心理。全球化相应地需一些世界标准，必然会在政治、经济、宗教、观念、文化等各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击，甚至可能摧毁民族文化的特异性。因此，我们所说的复兴传统文化，就是对日益被世界同化的文化现状的不满，并时时表现出焦虑心理。汉服被一些人视为蕴涵着华夏文化精神的服饰，也就具有了显示和保存民族文化特异性的功能，故而被力挺而出。

⑧但是，历史告诉我们，文化的演进绝不只是对立与隔绝，比如佛教传入中国，曾引发过残杀与血腥，但佛教与儒、道也有交流与融汇，催生出新的文化。用历史的眼光看文化，用开放的心态对待独特性，用和平的方式接纳别人，这是全球化下对传统文化应有的态度。汉服的复兴不是一件坏事，但是容不得别人评说，一评说就恼羞成怒，实际上就从文化焦虑走上了文化暴力。

【小题1】结合全文看，第①段中“现在一些人的文化心理”是指______。
【小题2】简析第②段画线句在文中的作用。
【小题3】在第③段横线上填入恰当的关联词。
【小题4】第⑤段横线上填写最恰当的一项是

A．罢黜百家，独尊儒术	B．书同文，车同轨
C．合久必分，分久必合	D．普天之下，莫非王土

【小题5】下列对“复兴汉服”的根本原因表述准确的一项是

A．国人对汉服有一种高度信仰，欲借汉服复兴传统文化。

B．汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服。

C．汉服具有显示和保存民族文化特异性的功能。

D．重构社会秩序，扬我大汉风范。

【小题6】除了本文提到的服饰与佛教外，请另举一例谈谈你对文化的演进与融合的看法。

阅读下面的文字，完成下列题。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。

与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。

《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。

所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”

读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。

要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，需要虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。

读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。

同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。

(摘编自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．传统中国对读书有许多研究，其中朱熹的《朱子读书法》流传很广，影响深远。

B．在古代，知识的总量并不是很大，因此古人读书并不仅仅是为了获取新的知识。

C．朱熹提倡读书要“涵泳”，他认为读书的目的是“学以成人”并要“经世致用”。

D．古人不少读书法具有鲜明的儒学特色，这与传统中国的儒学政教体系紧密相关。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以儒学主导下的传统中国为背景来论述传统中国的读书方法，并论及了二者关系。

B．文章运用了对比论证的方法，以阐明读书要“求所以入”，要善于读书，不能读死书。

C．文章分别论述了陈善与王国维对于读书的相似的见解，但论述的侧重点有所不同。

D．文章在论证过程中注重理性分析，突出了“学以成人”与“经世致用”的辩证关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．不同时代对读书方法的选择会有不同，如今的网络时代需要有相应的读书方法。

B．传统中国特别提倡为“为己”成人和自我治理而读书，这有着非常悠久的传统。

C．古人反对把读书作为猎取功名的路径，因此像范进那样的人在古代其实是少数。

D．修身齐家治国平天下，受儒家思想影响，中国古人读书大都希望能“经世致用”。

阅读下面的文字，完成小题
错误
郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响．三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄声是美丽的错误
我不是归人．是个过客……
【小题1】下列对这首诗诗句的理解，不正确的一项是

A．本诗的第一节短句、长句交错，既暗示过客之匆匆，又暗示思妇等待之悠悠。

B．“那等在季节里的容颜如莲花的开落”一句运用了倒装的语序，使人感觉音韵和谐，同时又以“莲花开落”比喻“我”走过江南的时间之长。

C．“向晚”与“紧掩”这些表示动态的词语倒装在后不仅加强了语言的变化，而且也更曲折地表现了思妇的怀人心理。

D．“不来”“不飞”“不响”“不揭”四个否定句在相对独立的位置上互相呼应，委婉地写出了女子的哀怨心情，有助于全是音韵的和谐。

【小题2】下面对这首诗歌的分析与鉴赏，不正确的一项是

A．“莲花”“柳絮”“窗扉”都是中国古典诗歌中常见的意象，具有浓郁的古典文化气息。

B．第二节极力写少妇在春光时节的等待和期盼。因为心上人的未归而使春天失去了应有的光彩。

C．诗中多处运用比拟，把女子外表的美丽和内心的凄清、寂寞、惊喜、失落表现的十分鲜明。

D．“美丽的错误”这一看似矛盾的诗句，是全诗的诗眼，它既能引人深思，又保持了全篇的婉约之美。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

近年来，旅游成为春节的主题词。今年春节假期，全国共接待游客3.86亿人次，实现旅游收入4750亿元，再创新高。进入大众旅游时代，旅游成为广大群众欢度春节的重要方式，举家出游成主流，周边休闲成新潮，旅游体验受关注。调查显示，度假休闲超越景点观光成为居民春节假日出游的第一动机。

我国出境游群体每年持续壮大，每年向全球输出上亿人次出境游客，连续多年保持世界第一大出境旅游客源国地位。根据联合国世界旅游组织（UNWTO）报告，中国旅游消费在2016年增长了12%，中国游客境外旅行人次在2016年增长了6%。

联合国世界旅游组织的最新数据显示，全球出境游客总消费额逾五分之一源自中国游客，排第二的美国游客消费额仅占中国游客的一半。香港投资银行里昂证券预测，到2021年中国游客每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。

（摘编自《光明日报》2018年2月28日）

材料二：

近日，国家旅游局将北京等18个城市确定为“国家智慧旅游试点城市”。其中江苏有7市榜上有名，分别为南京、苏州、无锡、常州、南通、扬州、镇江。江苏也成为国家智慧旅游试点城市最多的省份。2014年是“美好江苏欢乐游”三年市场推广计划的最后一年，江苏省旅游局将以拓展国内中远程市场和境外客源市场为重点，推出一批经典旅游景区，研发一批精品旅游线路；努力培育南京、苏州等国际旅游名城，同时重点支持徐州建成区城旅游中心城市；积极策划具有国际影响力和江苏文化特色的旅游节事活动。

作为国家首批智慧旅游试点城市之一，扬州智慧旅游建设已初见成效，今年还将继续推进智慧旅游建设，着力打造“安全、便捷、高效、舒适”的旅游环境，建设“宜游城市”。为了给游客提供更加智能化的旅游导览服务，扬州将建设数字3D景区，实现在线游览。目前已基本完成瘦西湖、个园和东关街3D模型建设。其次是建设旅游数字信息库，进一步完善扬州旅游信息咨询导览体系，有效提升旅游体验。

随着“散客时代”的到来，能否提供符合游客需求的人性化、个性化服务，成为旅游者选择旅游目的地的首要参考。

（摘编自《商务·旅游》2014年1期）

材料三：

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游和文化密不可分。这是各地旅游发展中总结出来的实践经验，现实证明打好“文化牌”可以有力助推旅游产业大发展大繁荣。各地在实现由旅游资源大省向旅游强省的跨越，一个共同的重要着力点就是推动文化与旅游深度融合。

旅游专家魏小安表示，文旅融合已经成为现实发展方向，全国各个城市已经组建了100多个文旅集团。“力求旅游发展的文化导向符合转型升级的需求变化”。

据不完全统计，2017年年初，全国各类文旅基金数量已经超过100家，规模上百亿的已经超过10家。文化旅游产业已逐步演变为一个多方位、多层面、多维度的综合性大产业。从消费需求来看，文化旅游逐渐成为人们生活追求的新时尚。《2016-2022年中国文化旅游市场分析及发展趋势研究报告》显示，2015年我国全年接待国内外旅游人数为41.2亿人次，偏好文化体验游的人群已经达到50.7%。

（摘编自《中国青年报》2018年3月15日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．居民在春节假日出游正成为时尚，从2013年至2018年的春节旅游市场来看，出游人数呈现出逐年递增的特点。

B．随着我国经济的高速发展，出境旅游已成为重要的旅游方式，我国已成为世界上出境游总消费额最高的国家。

C．根据相关数据，中国出境游客人数已远超美国。据预测到2021年每年出境游消费额将达到惊人的4290亿美元。

D．文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。旅游要和文化深度融合。因此，国内各个旅游景点都要大力修建亭台楼阁。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从国家旅游局确定的“国家智慧旅游试点城市”的数量分布和扬州智慧旅游建设、全省旅游开发等来看，江苏省旅游工作做得很出色。

B．随着“散客时代”的到来，旅游城市是否有符合需求的人性化、个性化的服务是游客选择旅游目的地的重要考量内容。

C．文化旅游产业已经逐步成为一个综合性大产业。相对于国内游客，目前国外游客偏好文化旅游的占比要高得多。

D．利用“文化牌”可以促进旅游产业的快速发展，因为文化是旅游的灵魂。旅游是文化的载体，旅游与文化融合成已为现实发展方向。

【小题3】根据上述材料，概括说明中国旅游发展的新特点。并根据这些特点对“怎样更有针对性地推动我国旅游事业的发展”提出三条建议。