（题文）阅读下面的文字，完成小题。
儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。在当今世界，儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。这是由儒学所具有的本质特性决定的。儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。那么，儒学具有哪些本质特性呢？
儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴学习对象。这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。
儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。实事求是出自中国史籍《汉书·河间献王刘德传》。刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古，实事求是”。实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。这里举一个例子。东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。
儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
（节选自《教育文化论坛》）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．儒学产生、存在和发展于中国，且传播到亚洲乃至世界，一直传承和延续到今天。它具有旺盛的生机与活力，不断进步，能够解决当今世界的所有问题。

B．儒学成为春秋战国时期诸子百家中位居第一的“显学”，是儒学比老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等更有影响力的结果。

C．儒学有开放包容、实事求是、经世致用等几个主要方面的本质特性。它因开放包容所以能海纳百川，对别的学说兼收并蓄。

D．求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国学者在儒学文化的发展历程中，都能对自身思想存在的问题，加以指出并纠正。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以儒家思想与佛学等共存的事实，论证儒学具有开放包容的特性及发展活力。

B．文章引用王充《论衡》中相关的观点，旨在说明王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误。

C．文章举刘德的例子，论证了实事求是的精神是中国历代的儒学学者所追求和坚持的。

D．文章运用因果论证，指出因为儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们求是并改错。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．儒学的经世致用，保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。

B．儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作出重大贡献。

C．儒学在中国产生以后的两千年间，能够存在和发展，并传播到亚洲和世界其他地方，是由它所具有的本质特性共同决定的。

D．西汉时期，因为把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，所以汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针。

阅读下面文字

春天里种植自己

王清铭

三岁的时候，他的在一个小煤窑打工的父亲因塌方被埋在土中，撒手而去。父亲被埋葬的那天，母亲哭得声嘶力竭，他黑着脸，就是不哭。大人就对他说，你爸过世了，再也回不来了。

他不说话，只是把头摇得像风中的小草。

他不相信那个老是用宽大的手掌抚摩他，用粗硬的胡须扎他小脸蛋的父亲，会永远消逝，像一颗不发芽的种子。他跟母亲在房前的空地种过南瓜，一粒种子点下去，浇一些水，隔一段时间，就长出嫩叶，然后藤蔓爬满架子，最后结出很多很大的瓜。

他问母亲：把爸爸种植①进土里，什么时候再长出来呢？

母亲看着他明亮的眼睛，不忍心伤害一个孩子的心，就连声说：快了，快了，明年春天的时候。

于是，他经常坐在屋门前，眼望着后山，希望看到婆娑的树影里他的父亲正大步地走回家中。第二年清明节时，他跟母亲去上坟，坟上的树跟他一样高了，但他的父亲还是没有从地里长出来。

他问母亲：爸爸怎么还不长出来，是不是我们没有浇水呢？

母亲的眼泪顿时流了下来，他有点明白过来了，也哭了，眼泪把整个衣襟都弄湿了。

十三岁的时候，祸不单行，他相依为命的母亲又被一场车祸吞噬了生命，他成了孤儿。埋葬母亲的那天，天下起瓢泼大雨，但他不哭。也不再相信娘种植进土里后，会再长出来。

十三岁的孩子没有谋生能力，邻居东凑一把米，西给一捆柴，衣服破了，有人争着拿回家缝补。他和村里的孩子打架了，那些孩子回去肯定挨父母的打。谁家里煮了好东西，一定要派孩子来叫他，以至于有些孩子怀疑他是父母送给别人的兄弟。父亲就对孩子黑着脸，说：就是，就是，你以后要把他当兄弟。

十三岁的时候他在村里有了许多的兄弟姐妹，虽然村里的生活很贫困，但他的生活很幸福。

二十三岁时大学毕业，他要求分配回村里的小学任教，他的理由很简单，他要报答村人的恩情，他的学费是村里人用米和鸡蛋换来的。他的工资除了留一点生活费，全部补贴给那些交不起学费的孩子。为了报恩，他娶了村里一位大字不识一个的女子，只因为这女子的母亲把家里最后一只母鸡卖了，为他凑足了学费。

恩情似山顶的天空压在他的心头，但他瘦弱的身体不是嶙峋的山峦。有时侯，他偷偷跑到父母的坟前，让泪水漫过他孤独无助的心灵。他想到三岁时的梦想：假如父母种进土里，能够再长出来该多好啊。至少他现在不会觉得欠了村里人很多的情，这份情是一辈子都还不完的。

三十三岁的时候他决定离开家乡，想法很简单，离开这些给予他养育之恩的村人，他不想再背负这沉重的负担了。决定离开的时候，妻子骂他忘恩负义，他摇了摇头，给了这个他从来就没有爱过的女子一巴掌，然后狠狠地打了自己一巴掌。一抹嘴角的血，他走了，再也没有回来。

四十三岁的时候他在城里当了老板，每年都拿出很多的收入交给农村教育基金会，并指定要捐给他工作过的那个乡村小学，他不留名，也拒绝记者采访。

我成为他的朋友是后来的事情了。有一次酒酣时，他说起了这段经历。我沉默了许久。然后紧紧握着他的手，说:“你现在是把自己的心种植②进了生活过的那个乡村了。报恩有多种方式，最好的方式是让自己长成大树，这样就会有更多的人得到阴凉。”

（选自《读者》2010年第8期）

【小题1】请用简明的语言概括选文中“他” 的人生轨迹。
① 时期 ② 时期 ③回乡报恩时期 ④ 时期 ⑤进城发展时期
【小题2】结合文意，理解文中加点“种植”一词的不同含义。
【小题3】从结构和内容上分析文章最后一段的作用。　
【小题4】人应当怎样报恩？结合本文，谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成各题。
寻找战马墓
申平
父亲退休的第二天，就开始收拾行囊，准备进山去寻找战马墓。妈妈拦不住，就打电话把我叫回来，希望我能帮她阻止父亲的行动。
我对父亲说，爸你疯了，这么大岁数了还要冒险进山去找一堆马骨头。如果你觉得闲极无聊，可以外出去旅游啊！你可以去世界任何地方，钱我来出。我还把父亲的行囊藏了起来。父亲被我缠得没办法，他说：那好吧，我现在把情况给你讲一讲，如果说不服你，那我就不去了。
我坐下来，以嘻笑的神情面对父亲，看他能说出什么天花来。
父亲沉默了一会儿，以忧伤的语调开了头：孩子，当年你奶奶，还有我和你的叔叔、姑姑们也是这样阻止你爷爷的。你爷爷一生最大的憾事，就是没能进山去寻找战马墓。他临死的时候，还拉着我的手，断断续续地说着两个词：大榕树、战马墓……
后来，我在你爷爷的回忆录中，才真正了解了事情的真相，我一直都在后悔当初不应该千方百计地阻拦他。
你爷爷原是第四野战军一个骑兵连的连长，咱家里不是有一张他骑在马上的照片吗？那真是威风凛凛，而且他也是战功赫赫的人啊！后来，骑兵连随军南下，那些驰骋中原的战马，到了南方就有点不适应了。它们吃草拉稀，身上早已好了的伤口又开始溃烂。越往南走天气越热，许多战马都病了。为了不影响行军速度，战士们只好忍痛把病马一匹匹放开，让它们去自寻生路。你们知道吗，骑兵和战马的关系那就是生死与共的战友关系啊，一旦要分开，而且又是永别，那种心情是何等地难受啊！但再难受也没办法，最后就连你爷爷那匹最好的战马黑旋风，也不得不放掉了。你爷爷抱着马头哭啊，真是肝肠寸断。最后骑兵连几乎成了步兵连，战士们硬是凭着两只脚板，每天以100多公里的速度往前走。就在他们走进广东地面、每天在深山老林里穿行的时候，有一天，他们遇上了一桩奇事。
这天他们正在一棵大榕树下休息，前面再次响起了继续行军的号声，这时他们突然听见，后面传来了一阵雷鸣似的脚步声。当时他们是殿后部队，后面来的会是什么人呢？你爷爷一声令下，战士们立刻做好了战斗准备。随着脚步声越来越近，战士们的眼睛全都瞪大了。你们知道他们看到了什么？是一群战马！就是骑兵连陆续放掉的部分战马。它们在黑旋风的带领下，循着军号声追赶部队来了。
当时的场面你可以想象一下，肯定是感天动地的。你爷爷在回忆录中曾经这样写道：我一眼看见，黑旋风就跑在马群的前面，就像我过去骑着它带领骑兵连冲锋陷阵一样。我和战士们一起呼喊着战马的名字，迎着马群飞跑过去，抱着马脖子哭啊喊啊。黑旋风打着响鼻，眼中泪光闪闪，它还伸出舌头来舔我的手，看样子真想跟我说说话啊！可是忽然间，黑旋风却慢慢地倒了下去，所有的战马一匹匹都倒了下去。这时我们才看到，天啊！战马全都骨瘦如柴，身上几乎都烂得露出了骨头，它们就是凭着最后一口气，翻山越岭来追赶部队的啊！它们瞪着的眼睛好像在诉说：就是死，也要死在部队上，死在主人面前！我们的战马，它们是多么勇敢，多么忠诚啊！战士们呼喊着、痛哭着，最后在大榕树下挖了一个大坑，把所有的战马埋在了一起。我对战士们说：这棵大榕树就是记号，等到全国解放了，我们活下来的人一定要找到这里，为它们重新修墓……
后来你就知道了，你爷爷作为南下干部，就留在了南方工作，一干就是几十年。作为一个地地道道的北方人，他克服了重重困难，硬是把根扎在了南方的土地上。开始是忙，接着在非常时期被“靠边站”，等他重新出来工作，身体已经不行了。这时他就开始张罗进山去找战马墓，但是每一次都被我们给拦住了。我们打看关心他的旗号，却使一个老战士的毕生愿望一直无法实现。真是罪过啊！
父亲讲完了，我久久陷在一种神圣庄严的氛围中不能自拔。最后我激动地对父亲说：老爸，我现在决定，要陪着您一块进山去，去找战马墓。如果我们俩一下子没有找到，还有您的孙子，咱们可以一代代地找下去，直到找到为止。
父亲听完，竟然跟我热烈握起手来，他眼含泪花说：好孩子，咱说走就走。其实，我们不仅是要去完成你爷爷的心愿，也是为了找回更多的东西。这个你懂的。
（选自《微型小说选刊》2018年第4期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说第六和第八两段对“我”爷爷和战马黑旋风做了较为细致的描写，是为了借助这两个形象的相互衬托，再现战争年代战争的残酷。

B．一群战马“在黑旋风的带领下，循着军号声追赶部队来了”，在作者眼中，这群战马就是勇敢、忠诚的战士，它们的精神令人动容。

C．小说通过插叙这种写作手法，借父亲之口展现战争的残酷，虽然没有对惊心动魄的战争场面进行描写，但战马的形象正是对战争残酷的侧面反映。

D．小说开头部分写“我”想劝阻父亲寻找战马墓，结尾写“我”陪父亲一块进山寻找，从“我”的变化中，揭示出了精神代代相传这一主题。

【小题2】“骑兵和战马的关系那就是生死与共的战友关系啊”，小说怎么体现这种“生死与共”的关系的？请结合作品简要分析。
【小题3】小说结尾写到“也是为了找回更多的东西”，你对“找回更多的东西”有怎样的理解？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义：一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。

广义的数字阅读包括以数字文件为内容载体的公开出版物、电子书、漫画、数字报刊杂志以及有声读物文件。狭义的数字阅读指通过PC、手机、平板电脑等互联网设备进行文学作品的在线或离线阅读，仅包含网络文学与出版物的电子版。

（摘编自艾瑞咨询《中国数字阅读行业研究报告》）

材料二：

材料三：

截至2018年底，我国数字阅读用户总量已经达到4.32亿，人均数字阅读量达12.4本，人均单次阅读时长达71.3分钟。

产业发展方面，调研数据显示，中国数字阅读整体市场规模已经达到254.5亿，大众阅读市场规模占比逾九成，是产业发展主导力量。数字阅读用户的行为偏好随着年龄的增长而不断变化，14~18岁的人群偏好青春校园类题材。且呈现高时长、高频率的阅读习惯；25~30岁的人群偏爱职场商战类内容，人均年阅读量13.22本，超过数字阅读用户的平均水平。付费意愿上，数字阅读用户的版权意识基本建立，付费意愿连年提升，2018年达到66.4%。作者与内容方面，作者数量稳步增长，特别是专业作者培训班的出现，进一步提升了创作者的写作水平，带动精品内容涌现。数据显示，近70%的数字阅读用户认为2018年的数字阅读内容质量有所提升。题材上，立体多样的现实主义题材更受用户欢迎，都市生活、职场商战类的网络原创内容受到热捧。在产业创新方面，以社交化为特征的媒体融合以及线上线下打通的纸电融合等模式带来新的产业增长点，人工智能、区块链等前沿技术的创新应用进一步挖掘出产业内生动能。

（摘编自《2018年度中国数字阅读白皮书》）

材料四：

单从数据来看，人均数字阅读量达到12.4本，相当于一个月读一本，其实已经不能算少了。但人均12.4本的数字阅读量，确实模糊了很多问题。且不说具体阅读的方式，是精读还是粗读，是有思考的阅读还是浮光掠影的阅读，就说阅读的内容，就很值得细细推敲。虽然缺少定量定性的统计与分析，但就眼前所见，恐怕很多阅读内容难让人乐观。当下电子阅读中，网络小说是很重要的一块内容。当然，随着这些年来对内容生产的重视，网络小说的质量正在提升，但也很难说就达到了要求。而在一些角落里，大量的阅读内容还存在着不健康一面。这样的电子阅读，即便数字再多，又有多大意义？阅读的所有美好意义，其实都是通过价值体现出来的。消遣式、娱乐式阅读也无不可，但从一定意义上讲，读一些不健康和漏洞百出的内容，走马观花的阅读一百本，可能还不如精读一本有质量的书更有价值。

（摘编自毛建国《数字阅读不能只重视阅读数字》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．以数字化的方式呈现的阅读内容就是阅读对象的数字化，而阅读载体是带屏幕显示的电子仪器的就是阅读方式的数字化。

B．从2011年到2017年，中国数字阅读用户规模和市场规模都在持续扩大，而到了2018年市场规模更是显著提升。

C．14~18岁的人群偏好青春校园类内容，25~30岁人群偏爱职场商战类题材，表明数字阅读用户的行为偏好与年龄有关。

D．2011年至2018年，人均数字阅读量逐年攀升，但从定量定性的统计与分析上看，广大数字用户的阅读质量是参差不齐的。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．数字阅读内容狭义上指文学作品，而广义上还包括有声读物在内的其他数字文件。

B．2011年到2018年，数字阅读用户和市场的增长率逐年降低，说明该产业已饱和。

C．随着作者数量增长和专业作者培训班的出现，数字阅读内容的质量将进一步提升。

D．浮光掠影的粗读，或者阅读内容不健康，会使阅读价值的美好意义无法充分充分体现。

阅读下面的文字，完成下列小题。
德尔斐神庙铭刻着古希腊苏格拉底“认识你自己”的警语。正是因为不能更好地认识自己，现代人或蹈入盲区，或导致与外部世界的种种冲突，造成一个又一个悲剧。克服人类各种危机，需从这个根源入手。这方面文学大有可为，因其追问和塑造的恰恰是人的灵魂。
首先，文学要有自审意识。真正伟大的作家本质上都是思想家。卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用荒诞、悖谬等非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上的那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。难怪20世纪马克思主义文艺理论家卢卡契承认卡夫卡“属于更高层次的现实主义家族”。建立自审意识要以对人性的认识为基础。现代社会一方面脱离了基本的食物链式生存方式：一方面仍然带有食物链的标记，随时准备弱肉强食。伟大诗人歌德的《浮士德>，在主人公开拓进取的道路上始终有一个名叫梅菲斯特费勒斯的魔鬼伴随，诱使浮士德犯错甚至犯罪。这个故事既是人类进步历史的隐喻，也是个人成长的隐喻，一个人的成长总是进取精神与消极精神相伴而行。如何让“人”对自己的内心有所审视？剧作家迪伦马特在<老妇还乡》中采用了“精神围攻法”：他让年轻时犯有过失的主人公陷入猝不及防的精神围攻之中。绝望中他开始反省自己，决心用生命赎罪。于是这个人物形象不再猥琐，甚至涅槃出一种“庄严的气派”。
其次，文学要有危机意识和大生态意识，要以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。早在20世纪20年代，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制掠夺带来的后果，这种思考极为深远。与此同时，文学需有大爱意识，应该具有人类良知。原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类命运为前提呢？此剧让人不得不深刻反思。还有一种大爱体现于别样的人性关怀：一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。
可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我的路就有多长。这一论断的确立当使经常鼓噪或担心“文学死了”的人们安稳入睡了。
（摘编自叶延芳《文学当助人识己》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(  )

A．人类要从认识人本身入手克服各种危机，而追问塑造人灵魂的文学大有可为。

B．真正伟大的作家思想深远，能用各种非同寻常的手段让人们认清生存的真实境况。

C．《老妇还乡》中采用“精神围攻法”是让“人”对自己的内心有所审视的一种手段。

D．人的思想情感矛盾又复杂，文学家对罪人的看法与历史学家或法学家或许不同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．文章第二段以例证和引证，阐述文学要以认识人性为基础，培养自审意识。

B．文章第三段面向未来，从深、广两个维度，阐述文学应关爱生命，关怀深层人性。

C．文章结尾用隽永的语言指出：人类永远在认识自我，而文学永远不会消亡。

D．文章采用并列式结构，从助人和识己两方面，阐述了文学应承担的责任。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(  )

A．只要真正追问和塑造人的灵魂，人类就能避免蹈入盲区或导致与外部世界的冲突。

B．魔鬼始终伴随《浮士德》主人公，隐喻消极的一面总是伴随着个人的成长。

C．迪伦马特《物理学家》中的追问，启发读者反思人类发展与人性关怀的关系。

D．卡夫卡能揭开表象让人看清生存境况的真实，是因其现实主义属于更高层次。