下列对《呐喊》的说明，不正确的两项是（    ）

A．《呐喊》揭示“病态的”封建社会制度和封建文化，例如《故乡》揭露了封建传统观念、生活习惯对人的支配，《风波》揭露了封建等级观念对人的控制和扭曲。

B．《药》中的茶客们是一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民。他们对统治者恐惧、讨好，低声下气；对革命者不理解、不同情，甚至仇视。他们是封建秩序自觉的维护者，又是封建思想的受害者。

C．鲁迅在《呐喊》中塑造了杨二嫂、单四嫂子、卫老婆子这样一群妇女，她们在生活的挤压下变得灵魂暗淡、心灵扭曲，通过她们我们看到了当时世界的冰冷，人与人之间道德的缺失。

D．《故乡》通过一次回故乡的经历，描绘了辛亥革命后中国农村落后、日益贫困的社会现实，深刻揭示了农村危机背后的社会危机。

E．《呐喊》中《一件小事》、《鸭的喜剧》、《兔和猫》的风格、题材和集子中其它小说有差别，但共同表达对人的尊严和生命价值的呼唤。

下列关于文学常识的说法完全正确的一项是（）（）

A．《左传》是我国第一部叙事详细完整的国别体史书，其作者相传为鲁国史官左丘明；《战国策》是我国第一部编年体史书，记载了战国时期各国谋臣策士的活动；《史记》是第一部纪传体通史，被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

B．《再别康桥》的作者是徐志摩。徐志摩是现代诗人、散文家，在诗歌创作上他属于“创造社”，该社的主要成员还有闻一多、戴望舒等。徐志摩的主要作品有《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》。

C．《小狗包弟》的作者是巴金，巴金原名李尧棠，字芾甘。《小狗包弟》选自巴金文集《随想录》。体现了巴金一贯的“以小见大”的特点，通过一只小狗的遭遇，深刻反映当时整个社会的形势。

D．鲁迅，是中国文化革命的主将，《纪念刘和珍君》选自《华盖集续编》，在文中作者反复描写了刘和珍的外貌，来突出她对敌人“总该是有些桀骜锋利”的性格特点。

阅读下面课文选段，完成下面小题。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（《记念刘和珍君》）
【小题1】文中两处“写一点东西的必要”分别指什么？
第一处：_________________________________
第二处：_________________________________
【小题2】作者说“真的猛士”是“哀痛者和幸福者”，“哀痛”和“幸福”两个词是否矛盾？为什么？

下面的说法，错误的一项是（）

A．词最初称“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词跟乐府一样，逐步跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。又因词的句子有长有短，不像律诗那样整齐划一，所以又称它为长短句。

B．序言，简称序，是写在著作正文前的文章。序言内容比较广泛；形式也很自由，感情色彩比较浓厚。序言一般可分自序和代序。

C．《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，其中收集1918年至1922年间所写的《狂人日记》《药》《孔乙己》《故乡》《阿Q正传》《朝花夕拾》等十四篇。

D．先秦历史散文保存了我国春秋战国时期的大量史料，又是我国叙事散文的源头，具有很高的文学价值。先秦历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》和《战国策》等。

阅读下面的文字，完成下列小题。
祝福
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来.虽然下着雪,但灰白色的沉重的晚云中时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹——空气里散满了幽微的火药香。我正是在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷——四叔的宅子里。
第二天我出去看了几个本家和朋友，第三天也照样。他们都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着"祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年中的好运气。而我却百无聊赖的。无论如何，我决计明天要走了。
况且，一想到昨天下午遇见祥林嫂的事，我就不能安住。
她是我这回在鲁镇所见的人们中改变最大的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了 我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竞有没有魂灵的？ ”
我很悚然，一见她的眼盯着我，背上也就遭了芒剌一般，偟急得很了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无…… 人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有甚，—我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？ ”
“阿！地狱？ ”我很吃惊，只得支捂着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必， ……谁来管这等事……”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？ ”
“唉唉，见面不见面呢？ ”这时我已知道自己也还是完全一个愚人什么踌蹰什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话，“那……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了:然而会不会含有别的什么意思的呢？ 或者是有了什么豫惑了？偶有别的意思，又因发生别的事，负若干的责任。但随后也就自笑，觉得偶尔的事.本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”, 已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
但是夜也仍然时时记忆起来，仿脉着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去，我决计明天要走了。
傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛谈论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种! ”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系，试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？ ”我问。
“还不是和祥林嫂？ ”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？ ”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？ ”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？ ”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？ ”
“怎么时候死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭时，我还想向四叔打听些关于祥林嫂的消息，但从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不达，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他，我决计明天要走了。他也不很留，这样闷闷的吃完了一餐饭。
夜色笼罩了全市镇，我独坐在发出黄光的菜油灯下，隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
(摘编自鲁迅《祝福》）
【小题1】下列对选文内容的分析和概括，不正确的两项是

A．故事发生在“旧历的年底”，涉及的是鲁镇的没有什么大改变的老了些的人，这样的背景和人物为小说蒙上了—层浓厚的旧气息。

B．五年的时间，竞让祥林嫂发生了使“我”不敢扣信又不得不相信的巨大改变，精神极度麻木，身体几乎衰竭，近乎—个活死人。

C．样林嫂一见“我”，就郑重其事向“我”询问人死后的情状，想必她早已埋下了死的念头，所以，“我”不必为她的死内疚、不安。

D．四叔为样林嫂在临近祝福时死去而生气，并且芎她是谬种，可见四叔是一个迷信、不讲理的、甚至对死人也不宽容的冷酷无情的人。

E. 对于样林嫂的死，“我”很惊惶，然而跟她一样穷苦的短工们却表现得相当淡漠，这两种截然不同的态度直接揭示了小说的主题。
【小题2】小说中“我”的形象具有明显的矛盾性，请结合文本加以分析。
【小题3】“我决计明天要走了”这句话在小说中出现了三次，其作用是什么？
【小题4】小说为什么以“祝福”为题？请结合文本谈谈你的看法。