阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：
从2002年4月《科学》杂志介绍中国科学家完成的籼稻基因组测序工作，到到今年2月《自然植物》杂志称赞我国水稻研究，说明中国的水稻研究已经引领世界。
从跟跑，并跑，直至领跑，中国的水稻研究如何走向卓越？上世纪90年代末，我国参与了“国际水稻基因组计划”，承担了第4号染色体的测序工作。之后，中国主导的“中国超级杂交水稻基因组计划”启动。2001年，中国联合研究组后来居上完成了籼稻基因组工作框架图的绘制。这一工作获得了国内外的广泛赞誉。随后中国也启动了多项作物研究计划。
在科研人员眼中，水稻不仅是非常重要的作物，而且也是非常理想的单子叶模式植物。水稻的基因组较小，在作物中第一个完成了测序，加之较容易转化，一大批优秀的中青年科学家进入了这一领域。育种家负责培育新品种，水稻的基础研究者负责了解机理，这两者各有侧重。中国育种工作由来已久，大量的水稻突变体材料为水稻基础研究提供了便利。而育种家通常也会从生产角度提出需要解决的问题。做基础的和育种家的有机组合，是水稻研究走在前列的一个非常重要的原因。”
进一步降低生产成本，环境成本，提升品质依然是需要长期努力的目标。未来的水稻研究也离不开各个方向研究人员的通力合作，特别是农作物抗病、耐逆性状与产量，这些优异性状之间如何组合又是一个新的挑战。
（摘编自《科技日报》2017年7月28日）
材料二：
北京时间4月26日，国际顶级期刊《自然》报道了“3010亚洲栽培稻基因组研究”成果。该研究由中国农业科学院作物科学研究所主导，联合国际水稻研究所、美国亚利桑那大学等16家单位共同完成，这是国内外水稻研究专家大协作的重大成果，体现了中国农业科学在水稻基因组研究方面居于世界领先位置。
“3010份亚洲栽培稻基因组研究”这一重大科技成果将推动水稻规模化基因发掘和水稻复杂性状分子改良，提升全球水稻基因组研究和分子育种水平，加快优质、广适、绿色、高产水稻新品种培育。此次研究成果的发起人，中国农业科学院作物研究所研究员黎志康认为，此次研究成果的完成仅仅是一个开端，随着深入分析和更多数据产生，包含水稻全部优良基因多样性的数据库将更加庞大与精细，可以从中找到与任何性状相关的关键基因，并应用到育种实践中。这将为培育高产、优质、多抗水稻新品种奠定基础。
（摘编自《经济日报》2018年4月29日）
材料三：
近日，国际学术期刊《自然》发表了中国农业科学院作物科学研究所黎志康等人完成的最新成果，剖析了水稻核心种质的基因组遗传多样性，对水稻的起源、基因、分类和进化规律有了全新的更深入的认知。
这一成果表明，中国夺回了对水稻命名的部分话语权，恢复了历史的真实。
1928年，日本学者加藤茂范通过杂交等手段发现了籼稻和粳稻的区别。当时，加藤把籼稻称为“印度型”，把日本栽培极广的粳稻称为“日本型”。自此，籼稻和粳稻在国际上就一直沿用此命名。然而，中国科学家对代表了全球水稻种质约95%多样性的核心种质的3010株水稻的基因组研究表明，这种命名并不符合实际情况。根据研究结果，中国研究人员首次提出，水稻的籼、粳亚种是独立的和多地起源，要求恢复恢复使用籼、粳亚种的正确命名。在化石证据上，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的植物考古学家日前采用植硅体分析方法，在位于浙江省龙游县的荷花山遗址中找到了距今1万多年前野生稻存在以及逐渐被驯化的证据，从土壤剖面中提取的植硅体来自一些野生稻叶片和稻壳。研究人员再次认定，水稻的起源和驯化是在中国的长江中下游地区。水稻在中国推广种植后，很快传到东亚近邻国家。大约在3000多年前，中国水稻传至朝鲜、日本。到了汉代，中国粳稻传到菲律宾。公元5世纪，水稻经伊朗传到西亚，然后经非洲传到欧洲、美洲以至全世界。
但是，这与水稻基因组研究的结果有-差异---中国研究人员从基因组获得的证据则提出，无论是籼、粳稻亚种都是独立多地起源。研究人员对来自全球的3010株水稻的基因组测序后，发现亚洲栽培稻品种间中存在9万个微细结构变异，同时发现了1.2万个全长新基因和数千个不完整的新基因。
研究人员再次挑选出453份测序深度较高的水稻样本，分析核心基因家族和分散式基因家族，得出籼、粳稻亚种都是独立多地起源的假说。
显然，未来需要未来对这两种证据进行整合，同时补充证据，才能得出更可靠和令人信服的结论。
（摘编自张田勘《基因和化石结合探寻水稻起源》《光明目报》2018年5月19日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解．不正确的一项是

A．我国的水稻育种家负责培育新品种，基础研究者负责了解作物肌理，在各有侧重的研究基础上有机结合，这样就推动了水稻研究更上一层楼．

B．“3010份亚洲栽培水稻基因组研究”是中国主导的国际科研协作成果，将推动水稻规模化基因发掘和水稻复杂性状分子改良，有利于新品种培育

C．中国农业科学院研究员黎志康认为在水稻基因组研究方面取得的成果只是开端随着研究的深入，将会取得新的成就并运用到育种实践中

D．从基因组的证据来看籼、粳稻亚种都是独立多地起源．从化石证据来看，水稻是从中国传向世界的，这样的差异使探寻水稻起原更加困难

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析．不正确的一项是

A．从参与“国际水稻基因组计划”，到主导国内外16家单位完成水稻研究重大成果，表明中国的水稻研究已实现了从跟跑者到领跑者的角色转变．

B．启动多项作物研究计划，大批优秀中青年科学家加入研究行列，各方面研究人员通力合作等，这些都是我国水稻研究走在世界前列的原因．

C．作为重要的粮食作物，水稻的品质和产量与人们的生活息息相关，培育出高产、优质、多抗水稻新品种依然是世界水稻研究面临的课题。

D．籼稻和粳稻的起源和命名在国际上一直存有争议．中国科学家通过对大量重要进化基因的分析．提出科学假说，恢复了籼、粳亚种的正确命名。

【小题3】以上三则材料中，《科技日报》《经济日报》《光明日报》报进的内容各侧重什么？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集，《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。统治阶段拿它来做封建教化的工具，诗三百是一种配乐演唱的乐歌。从西周初期到春秋中叶，这些乐歌一方面用于祭祀.宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治.外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志“是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲“或者“瞍赋”、“朦诵”并提。。
诗歌也常被人民群众用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人抓提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志“没有什么分别。不过士大夫献诗是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，“赋诗“可用来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志“。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经郑风将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话;子晨却借用来说，晋侯纵然有理由,但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲“也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答:“国君用了他，就得到安富尊荣;子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的--项是(   )

A．卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述白己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的,这种情况被称作“献诗陈志"

B．在古籍记载中，卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献，所以卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“朦诵”等一起出现。

C．《诗经》中的作品被封建统治阶级尊为经典,用它来做封建教化的工具，其实它们原来只是普通的诗歌，并没有深刻的含意。

D．从西周到春秋中叶，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

B．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也“--句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

C．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，故乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

【小题3】根据原文内容，“下列理解和分析正确的一项是(   )

A．盂子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食，这就曲解了《诗经》的原意。

B．古人在“赋许言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

C．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

D．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌"。

阅读下面的文字，完成下面各题。
袁运生让美术拥有“中国芯”
柯 萍
袁运生，是著名画家董希文的学生，从青年时代起，就怀揣复兴中国艺术的梦想。1982年他去了美国，1996年回国后，全身心地投入中国传统艺术传承与发展的理论研究。从2002年起，袁运生教授带领学生，考察中国15个省200多个县市的古代雕塑情况。2005年，他提出“中国传统雕塑的复制与当代中国美术教育体系的建立”的科研课题，获得首届文化部创新奖，成为教育部重点科研项目。
我们的近现代美术教育是在20世纪初由西方引进的，尤其是在基础教育方面，教材一直沿用的是希腊雕刻，这在百年前的当时是具有积极意义的，但到了20世纪后期，已不符合时代的发展，在这种教育体系的培养下，学生远离中国传统艺术的根基，逐渐丧失本民族的审美与价值观，找不到传达自己文化精神的依托。中国的美术教育体系，它体现的应当是中国精神文明的优秀传统和当代艺术发展的新的可能性。正如张光直先生所指出的，“用整个的西方文明的理论体系，无法解释中国文明的发生与发展的历史”。
通过10年的考察和研究，袁运生提出从中国青铜器和传统雕塑复制入手，以取代一直沿用的古希腊、古罗马的石膏雕像，以中国美术经典为主体走向基础课堂，以此为契机，在教学中逐步建构起中国独特的造型和审美理念。这对于美术的启蒙教育尤为重要，不仅可以改变我国近百年来以西方雕刻为唯一范本的不合理结构，更对中国当代美术教育体系的建立有着重要的意义。同时，对中国古代青铜器和雕塑艺术的发掘整理和再认识，对于我国传统艺术体系在世界范围内文化身份的确立，以及中国艺术精神的传承、传播和发展具有重大而深远的现实意义。
袁运生不仅提出重建体系的思路，自己还身体力行。至2012年，他率领的课题组已顺利完成了第一期文物考察和复制工作，其中包括山西南涅水博物馆的北魏雕刻24种，山东省诸城博物馆的北朝石刻造像17种，共计41种。
袁运生说：“中国雕刻是一个庞大的造型体系，它不是一种样式的重复。和希腊雕刻相比，中国传统雕刻是一个完全不同的审美体系，具有自己独特的品格、高超的艺术性与魅力。”
考察中，袁运生发现青铜器是石雕之外的又一个精彩的造型系统，有着独特的艺术性，从实质上讲，它是一种最彻底的抽象性的艺术创造，具备强烈的精神性的内涵。作为礼器，它是沟通人与天的一种象征性器物，是极具观念性和精神性的独特创造，它的抽象性极大地提升了中国艺术发展的精神性特征，对后来石雕艺术品和中国画写意性的发展都有重要的影响，也是中西艺术发展脉络的重大差别所在。因此，将复制的青铜器艺术作品作为基础课教材是对基础课内容的一次重大提升，也是课题的最重要的结论之一。所以，第二期的考察工作除了继续考察相关省份的博物馆，有目的地选定第二批复制对象，完善教材选择工作外，袁先生带领课题组已经开始启动青铜器的复制工作，并得到国家文物局的大力支持。目前，第一批的青铜器复制工作已经开始。
在实践方面，2012年9月，袁运生率领的课题组开设了“中国传统雕塑的复制与当代中国美术教育体系的建立”基础教学高级研修班，邀请八大美院基础部教学骨干，共同研究中国传统雕塑的造型观念及表现方法如何进入素描教学。学员们对教学及考察活动表现出了高度的热情，并以积极的心态投入到对中国传统雕塑艺术语言的探索中。
【相关链接】
袁运生说，不同地域石质的不同，使雕刻呈现出不同的审美特征。复制山东与山西的雕刻应用于基础教学，可以帮助学生理解体会中国古代雕刻的多样性与卓然成就。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的一项是（  ）

A．张光直认为，用整个的西方文明的理论体系，无法解释中国文明的发生与发展的历史，提出了重建体系的思路。

B．袁运生从中国青铜器和传统雕塑复制入手，在教学中逐步建构起中国独特的造型和审美理念，让中国美术经典走进了基础课堂。

C．中国近现代美术基础教育教材一直沿用希腊雕刻，让学生远离中国传统艺术的根基，已不适应时代发展变化的需求。

D．袁运生带领课题组将开启青铜器的复制工作，并开设“中国传统雕塑的复制与当代中国美术教育体系的建立”基础教学高级研修班。

【小题2】下面对袁运生性格特点与青铜器特性的分析概括，恰当的两项是（  ）

A．袁运生志向高远。他从小就怀有复兴中国艺术的梦想，回国后就投入到中国传统艺术传承与发展的理论研究中。

B．袁运生具有开拓创造精神。他只身研究中国传统雕塑的造型观念及表现方法如何进入素描教学，建构起了独特的造型理念。

C．袁运生做事踏实，认真，身体力行。他从2002年起，带领学生考察了中国15个省200多个县市的古代雕塑情况。

D．青铜器作为礼器，它是沟通人与天的一种象征性器物，它的抽象性极大地提升了中国艺术发展的精神性特征。

E. 中国青铜器是一个与别的国家雕刻完全不同的庞大的造型体系，中国石雕又是一个精彩的造型系统，具有独特的艺术性。
【小题3】为何有人说，我国美术教育基础教材不应该一直沿用西方雕刻范本？请结合材料，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完下列小题。
经世一书生
1932年1月，陈训慈出任浙江省立图书馆馆长。深受浙东经世致用精神熏染的陈训慈，不愿意做名流式的馆长，上任伊始，便对图书馆的功能做出了新的定位。他说：“我们绝不应再不辨现代图书馆与昔日藏书楼的多方面之区别。民众图书馆不是静的储书之所，而是动的流通图书的中心；不是被动的应人之需，而是自动的设施教育；不是一部分知识较高者的消闲之所，而是社会全民的受教育场所。”他倡导藏用并重、公藏公用思想，这种认识也成为当时图书馆学界的共识。
陈训慈在浙江省立图书馆文献资料建设上格外用心。仅1932年一年，就为馆里购买中文书籍4770册，其中包括多种古籍善本。特别是从余杭王寿岚处购得文澜阁《四库全书》原抄本《欧阳文忠集》五册，为古籍善本难得之补购。此外，他还通过编目、新书提要、中心陈列、举办展览和讲演等多种方式来亲自指导阅览，导扬学风；并实行“通年日夜开放”制度，为读者提供更多的选择时间与阅读便利。
陈训慈任浙江省立图书馆馆长期间，先后邀请了马寅初、庄泽宜、钟敬文等一大批著名专家学者来馆讲学。讲座内容丰富多样，除学术外，还包括民众迫切关心的现实问题。
出任馆长不久，陈训慈创办了《浙江省立图书馆月刊》，开图书馆倡学术之先河，其旨趣为“研究讨论，以实施辅导县市之职责；提倡读书，以期成学术救国之大愿”等。后又创办了倡导读书救国、研究中国学术的《读书周报》《文澜学报》及《图书展望》。这些刊物中，陈训慈常自撰文稿并协同编校，尤其是《浙江省立图书馆月刊》和《图书展望》两种，几乎每期都能看到陈训慈的长文或短评。正是由于这种与读者最大程度上的广泛联系，“那时甚至在钱塘江上的渡轮上也可以看到浙江省立图书馆提供的图书”。
早在一·二八事变之际，陈训慈就认为：“珍护图籍之心，应与保我土地无异。而职司文化机关者，亦宜策万全之道，以防患于未然。”抗战全面爆发后，沪杭线上时有敌机骚扰，他马上意识到文澜阁《四库全书》等珍本典籍可能会有危险。为防止《四库全书》被炸，他让总务组赶制木箱，以便及时搬运。1937年8月4日，陈训慈等人将文澜阁《四库全书》等善本典籍140箱和善本书88箱，通过雇工“数百挑夫”，以“二人共肩一箱”的方式搬到了“地处群山围绕中，旧屋不显”的富阳渔山石马头村赵坤良家，“可望不致遭损”。随着局势的恶化，临时存放于此的《四库全书》的安全成为一大问题，而对尚未搬离杭州的那些书籍，陈训慈也是念念不忘。但是，不管是从杭州运书出去还是从渔山将《四库全书》等典籍运至他处，经费和交通工具都是重大难题。多次向主管部门争取经费无果，无奈之下，陈训慈只好拿出自己微薄的积蓄，并不断寻求友人的帮助。经过不懈的努力，《四库全书》等善本得以安全转运，为后来辗转艰辛搬迁至贵阳地母洞和重庆青木关奠定了基础。
在保护文澜阁《四库全书》等珍本书籍的同时，陈训慈还特别关注宁波天一阁藏书的保护。抗战前夕，他曾数度奔走于天一阁藏书楼，不断为阁中珍本书籍的藏运提出建议。
新中国成立后，陈训慈任浙江省文物管理委员会专任委员、浙江省博物馆图书资料室主任，主要负责图书的整理与排架。在这样一个平凡的岗位上，陈训慈埋头苦干了12年。对此，很多亲友颇为诧异，也为他鸣不平。而他却说：“具体工作也要有人做，服从组织分配是任何一个大小干部的本分。”
（摘自吴忠良《经世一书生》）
相关链接
在1930年至1945年8月的15年间，中国典籍被劫往日本的共计二万三千六百七十五种，合二百七十四万二千一百八册，另有二百九箱，内装不计其数。（严绍璗《汉籍在日本的流布研究》）
又为运书款绌，已向张晓峰借二百金，自垫二百金，今悉罄。无以应挑工工资，乃往访振公，仅借得六十金，应付颇不易。（《陈训慈日记》）
正是由于他的工作，中国图书馆已初现社会文化的形态，显示其所肩负的历史重任，为现代图书馆文化走向提供了有益的启示。（王效良《近代图书馆事业的耕耘者——陈训慈先生》）
【小题1】下列关于陈训慈为现代图书馆文化走向提供的有益启示，说法有误的一项是

A．改变图书馆的社会功能，变“藏”为“用”。

B．首开图书馆倡学术之先河，推进社会学术风气。

C．举办学术讲座，促进读者与图书馆的广泛联系。

D．购买新书，通过编目等方式为读者提供阅读便利。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．陈训慈对现代图书馆的功能做了全新的定位，突出了图书馆的社会功能，当时，这种思想获得了图书馆学界的广泛认可。

B．陈训慈创办了多种刊物，开图书馆创办刊物之先河，而且还自己投稿，参与编校，每期上几乎都有他所撰写的长文或者短评。

C．陈训慈致力于珍本书籍的保护，一·二八事变之际，他让总务组赶制木箱，并举债筹资，将大量珍本书籍转移到了安全的地方。

D．陈训慈任职浙江省立图书馆馆长期间，恰逢时局艰难，他辗转奔走，为浙江省立图书馆的发展做出了巨大贡献；但同时却又淡泊守静，不计名利。

E. 本文选取陈训慈一生中的某个阶段作为行文中心，围绕其对图书事业的倾心付出，展示几个细微的片段，有详有略，折射出了传主不凡的人格与精神。
【小题3】陈训慈一生倾心于图书馆事业，请结合文本简要分析其原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
李尚师：修史•铸鉴•报国
邢兆远　李建斌
1942年出生的李尚师，饱历世间沧桑。血与火，痛与苦，烧灼着他的心，更让他悟出一个理：个人与国运血脉相连，只有国家强大，百姓方可安居乐业；只有治国有方，人民才能过上幸福生活。
1985年，任中学教师的李尚师的人生出现了转折，当时山西师院的“晋国史研究室”缺少人手，本族叔叔李孟存教授邀他一起编写《晋国史》。而自幼就崇拜“报国修史”的李尚师，此时不禁热血沸腾，下决心步入“漫漫”的修史路，为国家尽一介草民之力。
此后，李尚师一边教书，一边利用业余时间整理史料。一有时间就跑图书馆、书店、小地摊。李尚师自己拟定了修史计划，雷打不动。晨鸡啼鸣，他书房里的灯就亮了；夜阑人静，他依然秉笔疾书。在他的书桌上，除了一个旧茶杯，一个暖水壶，剩下就是成堆的稿纸和资料。
给老父亲治病、供养两个孩子读书、家中的柴米油盐，仅靠自己的工资已杯水车薪。每当此时，老母亲埋怨他不该写书，亲戚朋友也纷纷前来劝说。但是，李尚师心里有个“报国梦”，他咬牙坚持着。1995年，他被山西师大聘为“晋国史研究室特约研究员”，不久芮城县教育局特批他专业从事史学研究。
李尚师寻觅散布各处的史书、逸书、石刻、铭文、古碑，上至天文，下至地理，社会、历史、文化、科技、民俗等无不搜集。为了解决晋国有争议的地名，他曾不知多少次自费实地考察。
为考察传说中的晋国大宗之都-----翼，李尚师曾住在翼城南梁农家，骑着自行车奔波于翔山之下、浍河之滨，观其山如大鹏翱翔之状、察其遍地灰层、绳纹陶片遗存比比皆是，从而确定“翼”乃是南梁故城。
研究晋国史，疑点、难点很多。比如晋国始君叔虞所封的唐究竟在何地？历史就有七说，其中东汉班固、西晋郑玄等认为唐在今太原，后世在今太原晋源区建有晋祠，更使“太原晋阳说”不胫而走，家喻户晓。
面对诸多大相径庭的观点，李尚师的大脑在梳理着一个个信息团，一遍又一遍地翻阅着诸多古籍文献，查找考古资料，实地观察地形，理清各种说法的偏差，毅然选定“临汾盆地说”，并确定唐国地域覆盖范围。
探索此类疑难问题不在少数，在《晋国通史》中李尚师增列了诸多名人雅士名字和事迹，加以评述，写出242人的传记，并将国君、执政卿、卿、大夫、名流学者、九流人物表和军制变化以及出土铸（刻）铭文字器物列出专表29个，填补了以往晋国史研究的缺陷。
挑战与创新的激情燃烧着李尚师的心，他不断审视权威史书：《春秋》只有1.8万字，由于只记事件结果，不记事件的经过和背景，过于简略，用语隐晦；《史记》以文学笔法写史，有许多地方“失实”。他将《左传》与《春秋》《国语》等中的记载进行梳理、比较，将众多历史事件和人物，加以互为印证，理清了主线脉络和史实。
“修史不拘泥于前人，要兼容并蓄进行创新。”李尚师如是说。这部于2014年出版的长达150万字的巨著《晋国通史》，为国别通史，并且兼具编年体、纪事本末体、纪传体、志书的特点，被史学界称为“新型史学专著”。内容丰富，涉及广泛，上至天文，下至地理，被誉为“晋国的百科全书”。
李尚师将自撰的“格超梅以上，品行竹之间”“写历史成败得失，评人物功过是非”的楹联，分别挂在门口和书房上。他说，修史者不能为权势所动，不被浮躁和喧嚣左右。他说：“以史为鉴，可以知兴替；要择其善者而从之，其不善者而去之。”
这位“宿儒”，身居山村，耐住清贫与寂寞，历时三十余载，以心与魂熔铸着长史。中国先秦史学会常务理事宫长为评价李尚师说：“读万卷书，行万里路，通古今之变，成一家之言，天下河东，无出其右。”
(选自《光明日报》2015年7月16日)
相关链接：①小学五、六年级时，家里有一部《汉书》，虽有些字我还不认识，可我还是硬着头皮读完了。读完之后，班彪、班固、班昭父、子、女三人炽烈的以史报国思想便刻在心里。
（李江《〈晋国通史〉填补史学空白》）
②李尚师对文献史料的重视和掌握，是很少有人能够匹敌的。百万字的手写书稿，装满整整一大箱子，仅写一遍、改一遍，再誊抄一遍，工作量可想而知，个中清苦甘甜，唯有自知，他完全可以称得上“中国当代民间修史第一人”。
（北大教授、著名史学家李伯谦语）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．不论是趁着教书之余整理史料，还是专业从事史学研究，李尚师满怀一腔热忱，义无反顾，哪怕家中已入不敷出，他依然埋头于成堆的稿纸和资料之中。

B．在反复的实地考察过程中，李尚师寻觅散布在各处的史书、逸书、石刻、铭文、古碑和历史遗存，解决了晋国有争议的地名问题，确定“翼”乃是南梁故城。

C．修史最忌浮躁，李尚师担心自己会被世俗名利左右，因此撰写“格超梅以上，品行竹之间”“写历史成败得失，评人物功过是非”的楹联以自勉。

D．文题揭示“报国修史”的中心，全文清晰地展示出李尚师在修史路上艰难跋涉的轨迹，详略得当，主次分明，将潜心修史的史学家形象展现在我们面前。

【小题2】促使李尚师步入漫漫修史路的因素有哪些？请结合材料简要分析。
【小题3】文章结尾，中国先秦史学会常务理事宫长为评价李尚师说：“读万卷书，行万里路，通古今之变，成一家之言，天下河东，无出其右。”由此看来，修史者需要具备哪些素质才能取得成功？