阅读下面的文字，完成小题。

从中国文学的历史来看，中国的文学也有审美追求，但不管是理论家还是中国文学的作者，从来不曾认为文学是为审美、为文学的，而是更多地将文学当作了一种生存的方式和手段，绝大多数具有明确的功利目的性。中国文学也因此形成了生活化的本质特征。这主要表现于下列几方面。

一、以文求官。自古以来，中国就有以文求官的传统。战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。当时也有不少策士并没有向君主面陈己见，而是通过书信对君主进行游说。汉代自司马相如因《子虚赋》而见知于汉武帝，作赋以求仕进便屡见不鲜。六朝受士族情趣的影响，历代帝王都喜爱文学，故献诗以求住进亦不在少数。自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元镇等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。唐代之后，这种备考行为更为普遍。

二、以作诗文为官员职守。中国古代，士大失首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的，诸如奏、议、章、书、表，等等。《尚书》中的那些典、漠、诰、训、誓、命的写作，都出于史官之手。春秋时的百国《春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。

三、以诗文交际。礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往，这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。如宇文少府赠李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书简》答谢。《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。

四、以诗文娱情遗兴。以诗文娱情遣兴在先秦早已有之。如宋玉的《高唐赋》《神女赋》诸赋，都是娱楚襄王之作。汉代的诸多赋作，也具有娱乐的性质。此后的唐、宋、元、明、清各代，文人集会、宴会、结社等，都免不了以诗文相娱，由此产生了大量的宴饮、奉和酬唱之作。中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式，如唱和诗、赋得诗、联句诗等。

五、小说、戏剧作为一种生存、生活方式。宋元时伐的话本、戏曲作者多为民间艺人。而民间艺人创作、演出小说、戏剧，更多是为了生存。明代盛行宫廷庆赏剧，或为祝寿、或为节庆而创作和演出。

综上所述，中国古代的文学创作，或为求任，或是所任官职的职责所在，或为交际以扩大生存空间，或为娱乐性情，或为生存方式，这些作品原本都是生活的一个部分，体现出生活化的特征。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中国文学史上的文学作品多具有明确的功利目的性，其审美功能逐渐弱化以致消失。

B．司马相如《子虚赋》被汉武帝赏识后，作赋求仕屡见不鲜，也致使六朝士人献诗求仕。

C．礼规定人们交往中要有文章，要注意礼尚往来，诗歌在西周就已开始用于人际交往。

D．中国古代的文学创作，除为了求仕外，其他目的的文学作品本质上是生活的一个部分。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章是总分总的结构模式，开提出总论点，中间是五个分论点，最后总结论点。

B．文章列举白居易叙述自己和元稹等人精心备考之事，论述士人以诗文备考的行为。

C．文章以《尚书》《左传》出自史官为论据，论证古代官员以作诗文为职守的观点。

D．文章主体，按时间顺序从五个方面进行阐述，这五个方面是并列关系，有详有略。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．《战国策》中的文章是战国策士游说君主以谋取职位的文辞，这表明，中国以文求官的传统源远流长。

B．《全唐诗》收录的诗歌中六成左右是交际性质的诗歌，这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌。

C．历代产生了大量娱情诗文，如宋玉的《高唐赋》《神女赋》，这表明，诗文可以作为消遣之用。

D．宋元民间艺人创作、演出小说、戏剧主要是为了生存，这表明，艺人这个职业很早就在中国社会产生了。

阅读下面的文字，完成下面小题。

箬叶飘香

刘国芳

快过节了，李家村的李茂老汉要去王坊村摘箬叶。这一带只有王坊村附近长着野生的箬竹，是在王坊村通往后山的路上。

每到端午节，那里的路两边全是飘着清香的箬叶，很多人都会去摘箬叶。这样，王坊村来来往往都是人。快过节的那几天，王坊村很热闹。

吃过早饭，李茂老汉拿把剪刀出门了。说是摘箬叶，其实是剪，用剪刀一片一片把箬叶从箬竹上剪下来。但出门后李茂老汉没有直接去王坊村，而是在村里转，他先转到了李婆婆家门外，喊：“李婆婆——李婆婆——”

没人回答他。

李茂老汉仍喊：“李婆婆，人呢？”

隔壁的李长水应了一声，说：“李婆婆不在家，身体不好，前两天被她妞接到抚州去了。”

李茂老汉说：“李婆婆也走了，我们村又少了一个人。”

李长水说：“还有李发财，年纪大了没办法，也被他崽接走了。”

李茂老汉又长叹一声说：“都走了，村里没几个人了。”

李长水说：“哪天你也会去你崽那里，到时村里真就没几个人了。”

李茂老汉说：“我不去城里，住不惯，要去早去了。”

李长水说：“那是，我也不愿去城里。”

李茂老汉没把这话继续下去，只问：“你去王坊村摘箬叶吗？”

李长水说：“去。”

李茂老汉说：“村里还有谁去，喊了一起去。”

李长水说：“还有三公和旺根。”

李茂老汉说：“去喊他们。”

很快，他们见到了三公和旺根，几个人一起出村。路上，李茂老汉看看他们几个，叹一口气说：“村里就剩下我们几个老家伙了。”

李长水说：“没想到现在乡下会变成这样。”

旺根说：“以前村里热热闹闹的，多好。”

三公说：“等我们老了，村里估计一个人都没有了。”

说着，几个人一起叹气。

不一会儿，他们到了王坊村。很多人在这里摘箬叶，认识的人相互打着招呼。一个说：“你也来了。”一个答：“来了。”

穿过王坊村，是一条通往后山的路，路两边的箬竹上长满了翠翠绿绿的箬叶。李茂老汉他们就在路边停下来，拿剪刀一片一片把箬叶剪下来。箬叶一股清香，李茂老汉把剪下来的箬叶放在鼻子下闻，说：“这箬叶真香，闻到它的味道，就像闻到端午节的味道。”

大家纷纷说：“是有端午节的味道。”

每人剪了一大把箬叶，够包粽子了。但他们没走，仍在那儿待着，看着来来往往的人，竟然还有一家老小开着车来的城里人。看了一会儿，李茂老汉说：“看见这么多人，我就想起以前我们村也是这样热闹。”

几天后，李茂老汉再次去了王坊村，这次没有带剪刀，而是找了把锄头来挖箬竹，连根一起挖。差不多挖了一个上午，他挖了一大捆，扛在肩上往回走。路上，有人见他扛着一大捆箬竹，就问：“你挖这些箬竹做什么？”

李茂老汉说：“我想把这些箬竹栽在我们村子边上。”

回来后，李茂老汉在村外的路边栽起那些箬竹来。从挖坑到浇水，他忙了整整一个下午。全部栽完，已是傍晚了，李茂老汉累坏了，坐在路边歇着。忽然，李茂老汉发现他栽的箬竹长大了，蓬蓬勃勃地把路两边都长满了。有几个人来了，李茂老汉见了，喊着他们说：“你们去哪里？”

他们说：“来这儿摘箬叶呀。”说着，他们拿出剪刀，一片一片把箬叶剪下来。李茂老汉闻到一股箬叶的清香。这香味让李茂老汉兴奋起来，说：“箬叶飘香，你们闻到了吗？”

他们说：“闻到了。”

李茂老汉说：“闻到它的味道，就像闻到端午节的味道。”

几个人说：“是有端午节的味道。”

李茂老汉又说：“你们知道吗？这些箬竹是我栽的。”

他们说：“知道，你做了一件好事。这些天每天有人来摘箬叶，连城里的妞和崽有的也回来了，我们村一下子热闹了，像过节。”

李茂老汉笑了。这时一个人拍着他说：“老茂老茂，你怎么睡在这里？”

李茂老汉被人拍醒了，揉揉眼，才知道自己刚才是在做梦。看着路两边那些他刚刚栽下的箬竹，李茂老汉又笑了。

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．李茂老汉和李长水去摘箬叶前有关是否进城生活的对话，反映了当下农村逐渐零落以及农村老人进城生活不习惯却因年老体弱不得不进城的境况。

B．小说中提到的“端午节的味道” ，表面上是说箬叶的清香，其实是指用箬叶包的粽子的香味以及乡村人过端午节时渴望村里热闹的幸福感。

C．小说后面写到了李茂老汉的梦境，而且与前面他去摘箬叶时情节基本一样，这样写通过梦境与现实的对比，重在表现对农村凋敝现实的感伤。

D．小说内容看似浅显却情蕴其中，语言较为平实却淡而有味，通过叙写李茂老汉剪摘箬叶和挖种箬竹的行为，成功地塑造了这一可亲可敬的农民形象。

【小题2】小说以“箬叶飘香”为题，有什么作用？请简要说明。
【小题3】小说最后两段分别写到李茂老汉的“笑” ，有何异同？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成小题。

梁思礼，爱国的梁家驯火者   

 董海旺

2016年4月14日，我国航天事业奠基人之一、中国科学院院士、国际宇航科学院院士梁思礼因病在北京逝世，享年91岁。从第一颗原子弹、第一枚导弹、第一颗人造卫星到第一艘神舟飞船，梁思礼与第一代航天战士一起，白手起家，自力更生，创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国之列。有人曾问梁思礼：“您从父亲那儿继承下来的最宝贵的东西是什么？”他回答：“爱国！”“父亲生前曾说过，‘人必真有爱国心，然后方可以用大事’。”这句话支撑了梁思礼一生的追求。

幼年的梁思礼确实讨人喜欢。每次觉察到父亲要抽烟，他就主动把烟连同烟嘴、火柴、烟灰缸一同递到父亲跟前，引得梁启超非常高兴，以至于父亲只要两三天见不到就心头痒痒。然而，父亲并没有陪伴梁思礼太久，在他5岁时离开人世。“父亲对我的直接影响较少，几个哥哥姐姐都受过父亲言传身教，国学功底数我最弱，但爱国这一课，我不曾落下半节。他遗传给我一个很好的毛坯，他的爱国思想通过我的母亲及他的遗著使我一生受益。”梁思礼曾回忆道。

赴美留学前，梁思礼几乎都在天津。1941年中学毕业后，他便随三姐梁思懿前往美国留学。在嘉尔顿学院学习两年后，梁思礼放弃了嘉尔顿的奖学金，改领每月微薄的盟国津贴，转入以“工程师摇篮”著称的普渡大学，改学电机工程。因为那时的他一直想走工业救国之路。1945年，梁思礼从电机系毕业获得学士学位。随后，梁思礼来到辛辛那提大学一边工作一边读书，并在那儿获得硕士和博士学位。

1949年9月，得知新中国即将成立的消息后，梁思礼动员留美学生回国，同时自己也以身作则带头回国。1956年10月，中国国防部第五研究院成立。梁思礼被任命为导弹控制系统研究室副主任。风华正茂的梁思礼，奔跑在梦想与火箭齐飞的路上。但很快，1962年的东风二号导弹发射试验，令踌躇满志的梁思礼尝到了失败的痛切。这枚导弹发射后不久，便摇摇晃晃，像喝醉了酒，伴随着“轰”的一声巨响，落在距发射点300米的地方。望着炸出来的大坑，在场的航天人泣不成声：“我们真的不成吗？”梁思礼却一言不发。后来回忆起这一幕时，他说：“我从来不觉得会不行，得收摊了。在我的想象里，就应该做下去，必须做下去，做不下去也要做下去。”

梁思礼的驯火史更是一本失败者之书。他生命中的67年都奉献给了航天事业。虽然经历了无数次失败，但对于一位驯火者来说，失败比成功“贵”得多。正因为历经无数次失败，梁思礼才开创了航天可靠性工程学。后来，他参与了长征二号系列火箭的研制工作，并创造了16次发射全部成功的纪录。也正因为尝过无数次失败，他主持发射的洲际导弹能够横跨南北半球，穿越6个时区，向着预定海域飞去。从第一颗原子弹到第一艘神舟飞船，每个航天史上的“首次”，经过失败的孕育，都像是梁思礼的孩子。

航天这一行，梁思礼一做就是67年。好在，他天生就会找乐子。1974年，50岁的梁思礼被下放到河南正阳“五七”干校劳动，干校分配他当“猪倌”。人们都说，搞导弹的知识分子被派去养猪，真是浪费人才。可梁思礼却分外感谢组织的照顾：逃离“文革”这块是非之地，精神上无比轻松自在。每天，梁思礼戴好套袖，穿上围裙，打猪草、拌猪食、清猪圈，干得高高兴兴。看着自己喂养的肥头大耳的八戒军团，梁思礼满心自豪，还与它们合影留念。

他的生活永远都是可爱的，极有价值的。即便是住院期间，梁思礼一见到家人，就迫不及待地问：“快给我讲讲，最近又发生了什么大事？”他做起什么，都别有一番意趣。自去年住院以来，他的房间里重复播放着旋律欢快的《施特劳斯圆舞曲》《天鹅湖》等曲子。有时不小心被人替换成慢板、行板，梁思礼会立即要求“换回刚才的圆舞曲”。旋律响起，躺在床上的梁思礼双手打起拍子。女儿梁旋见他的脚部在动，便合着音乐节拍帮他活动脚部。她乐感不好，梁思礼便笑着指挥道：“快了，哎，慢了。”只是，音乐还是没能留住这位老人。梁老走了，带着他熟悉的旋律，带着亲朋对他的敬意与眷恋。

与那个年代中国所有驯火者一样，梁思礼所在之处是历史耀眼处的暗面。近处，找不见他的名字，设计图纸上没有，光荣榜上也没有，他是戈壁滩上被尘土风沙遮掩的背影，他的名字被封印在打着绝密标签的文件袋里。远处，他的名字却越发清晰，一笔一笔镌刻在历史坐标轴上，留在时代的注脚里。“爱国，不需要理由。”梁思礼总是这样说。大师风骨，就是一部活的教科书。

（节选自《人物周刊》，有删改）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A．梁思礼认为自己从父亲那儿继承的最宝贵的东西是爱国主义思想，父亲“人必真有爱国心，然后方可以用大事”的话支撑梁思礼一生的追求。

B．梁思礼5岁时父亲离开了人世，赴美留学前梁思礼几乎都生活在大津，在留学美国辛辛那提大学期间他边工作边读书，获得硕士和博士学位。

C．梁思礼处在历史耀眼处的暗面，因为他没有青史留名，姓名被封印在打着绝密标签的文件袋里，背影只常常出现在尘土风沙遮掩的戈壁滩上。

D．梁思礼把一生中67年献给航天事业，从第一颗原子弹的研制到第一艘神舟飞船的发射他经历了无数次失败，这些失败奠定了事业成功的基础。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )

A．梁思礼在东风二号导弹发射中尝到了失败滋味，但他并不像其他在场同行那样痛哭，而是鼓励自己坚持做下去，经历无数失败后他终于开创航天可靠性工程学。

B．梁思礼一生虽经历许多曲折坎坷，但乐观坚强始终伴其一生，“文革”下放干校时，他高高兴兴做猪倌，精神上无比轻松自在，生病时仍欣赏旋律欢快的乐曲。

C．梁思礼之所以在嘉尔顿学院学习两年后转学普渡大学，是因为那时的他一直想走工业救国之路，这学业的成功转型对他后来从事航天事业有着决定性的影响。

D．梁思礼是我国航天事业的奠基人，独自白手起家、自力更生创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国行列，他对中国航天事业发展功不可没。

E．梁思礼幼时就表现出聪明乖巧，深得其父梁启超疼爱，在其母言传身教与其父遗著的影响下，梁思礼打下了深厚的国学功底，心中萌发强烈的爱国主义情感。

【小题3】“爱国”对梁思礼的事业和人生有哪些深刻影响？请结合材料内容加以探究。

阅读下面的文字材料，完成各题。
材料一：
“十一”旅游黄金周，也是不文明旅游高发时段，除了吸引密集关注的刻字情侣，顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游，所在多矣。每当此时，再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竞有陈词滥调之感。
游客在景点的不文明行为，早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型：随意攀爬型、乱刻乱画型、乱扔垃圾型、不文明合影型。若有心观察，几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为，几乎成为一种旅游亚文化。
本质来说，不文明出游频发，是国民精神文化层次与经济实力出现了断层，上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现过此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。
(摘自《新京报》社论)
材料二：

材料三：
一些中国人有普遍而顽固的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民钱包鼓了，但文明素质却没跟上。正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了，境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌……
文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中发生的不和谐或“歧视”事件，和文化差异造成的误会有关。餐间相互敬酒是中国酒文化的一个内容。而在西方饮食文化中，喝酒是一种品味或享受。饮酒适量，举止不失态，才是教养有素之人应有的风度。有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯。你不了解国外当地的文化习俗和法律规则，肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。
现在全国上下都已经充分意识到中国公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重视、旅游业管理的加强，将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范。
(摘自葛晨虹《专家建言：文明旅游需要引导》)
材料四：
国务院总理***在政府工作报告中提出：要落实带薪休假制度，加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设，规范旅游市场秩序，迎接正在兴起的大众旅游时代。这不仅是连续第三年政府工作报告提及旅游，也是第一次将旅游产业作为拉动内需的重要基础，整体写入政府工作报告。
30多年来中国旅游业的发展，可以说是以景点景区、宾馆饭店建设为主，可概括为景点旅游模式。这种发展模式和路径为现代旅游业发展打下了良好的基础。但是，目前已经进入大众旅游时代，且游客以自助游为主，景点旅游模式已经不能适应旅游业发展和游客的需求了，这就要求旅游业必须要从景点旅游模式向全域旅游模式转变。
近几年，我国公民出境游出现了一些游客在境外的种种不文明行为，有游客个人素质问题，也有社会舆论过于包容的问题，最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位，惩治恶习的法规不健全，提高国民素质和社会文明程度必须从每个公民做起。
(摘自《新京报》《“供给侧”“文明旅游”成两会热词》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”完美诠释了部分游客的不文明行为。

B．出境文明旅游，要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯，了解国外当地的文化习俗和法律规则。

C．材料二中，绝大多数人在旅行途中都有过不文明的表现，但能认识到错误，愿意改正。

D．旅游不文明现象已经受到全国上下的重视，国务院连续三年在政府工作报告提及旅游。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．境外的旅游胜地出现的中文特制的“请勿随地吐痰”“请便后冲厕”等警示牌，说明中国人旅游的文明程度需进一步提高。

B．不文明旅游在黄金周期间高发，如随意攀爬、乱刻乱画、乱扔垃圾等，每一个景区都会出现至少其中一种行为。

C．由于一些公民钱包鼓起来了，但文明素质却没跟上，导致中国人在旅游过程中出现了一系列普遍而顽固的“小毛病”。

D．中国旅游已经进入到大众旅游时代，在此背景下，为适应旅游业发展和游客的需求，要以景点景区、宾馆饭店建设为主。

【小题3】根据上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明现象。

阅读下面的文字，完成下列小题。
善良的苹果
李桂芳
1981年的暑假，我12岁。
那些日子，我的脑子里总是盘桓着美丽的苹果。它们绯红的脸蛋，清香的气息，光滑的皮肤，像魅力十足的妖怪。确切地说，它们已经在我的脑子里盘踞了很久，一直在努力地诱惑着我。
苹果长在邻居三婶家屋后的树上，又大又红，低低地垂挂在我家田地边沿。那是一棵稚嫩的苹果树，果子很少，屈指可数。那时，果树稀少，苹果稀缺，珍贵如宝贝。
那个早晨，母亲分派我去割草。我来到稻田边，和苹果对望。它们近在咫尺，让我心跳加速，魂不守舍。我警惕地张望，四野阒然，天赐良机。
我颤颤探手，正准备采摘。忽然，有歌声传来，原来是黑牛叔，那个老光棍，正哼着歌儿走向自家稻田。
“狗娃，割草呢？”黑牛叔笑着问。“就是。”我懒懒答应着，心里却满是火气：谁让你坏我的好事？
黑牛叔一边哼歌，一边埋头弯腰给稻田除草。我偷眼一瞥，茂盛如丛林的秧苗严严遮住了他的身影。
不多时，黑牛叔的歌声愈加缥缈。我翘首一看，原来他走进了稻田深处。我的心咚咚直跳，胸腔像要爆裂。于是深吸一口气，踮起脚尖，探出手去，轻轻一摘，一个，又一个，两个苹果乖乖躺进了我的衣兜。
我摸摸衣兜，紧张万分，像摸着两枚炸弹。甜蜜的渴望满足后，取代的是浓浓的恐惧。我清楚，一旦败露，我就是小偷，将会身败名裂。
趁着黑牛叔浑然不觉，我迅速逃离现场，一溜烟跑回家，躲进猪圈里。在小黑猪贪婪的注视和叫唤声里，狼吞虎咽地啃完两个苹果。由于紧张，吃得太快，像猪八戒吃人参果般，我甚至还没品出苹果诱人的香甜。
傍晚，我听到了三婶声嘶力竭的骂声。三婶是村里的媒婆，她的嘴才是十里八乡赫赫有名的。说媒技术是村里一流，她的骂人水平更是空前绝后的。我多么希望能够躲避那些如刀枪，似剑戟的恶毒骂言。我的幼小心灵，承受不住那些凶恶如毒蛇猛兽般的咒骂。
三婶却坚持不懈，骂言不绝。她两手叉腰，站在自家院子里。她家门前就是一条大路，人来人往，穿梭不停。那些骂言句句刻进了行人的脑子，更是烙进了我的心里。
那夜，我第一次失眠了。不仅害怕那些骂言，我更担心黑牛叔最终要告发我。因为听父亲说，三婶正在给他做媒，准备把自己的远房表妹，一个寡妇介绍给他。他怎么会不去讨好，不去奉承？我惊恐万分，夜里，几次从噩梦中惊醒。
第二天早上，和黑牛叔一道上山放牛时，他笑着对我说：“那个三婶，太过分了，也就丢了两个苹果嘛，她就那么诅咒人家八辈祖宗！那些话，谁听了受得了？太可恶了！”
我的泪噙满眼眶，委屈和恐惧铺天盖地，滚滚而来。我想乞求黑牛叔不要告发我，又害怕说出来，会遭到耻笑，甚至拒绝。我赶紧扭转头，假装看远方。
黑牛叔问我怎么了。我说：“没什么，虫子进了眼睛！”我狠命地揉揉眼睛，将泪活生生吞咽回去。
那天傍晚，三婶又开始了咒骂，骂言却变了。她骂道：“连老婆都找不到，还做损人利己的事！我看就是缺德的事情做多了，做绝了，活该找不到老婆，活该打一辈子光棍！”
明显骂的是黑牛叔，村里就他一个光棍！
母亲愤愤地说：“听说人家黑牛主动向她承认偷吃了两个苹果。都赔礼道歉了，她还不依不饶，真是个泼妇！”
听了母亲的话，我僵在那里，惊呆了！
十年后，我重回故乡，专程看望黑牛叔。
他老了，还是孤身一人。
我说：“黑牛叔，谢谢你！”
“谢什么？我一个老光棍哪值得你来感谢呢？”黑牛叔说。
“别那样说，黑牛叔，这么多年来，我一直没有忘记那件事，苹果的事。”
说到苹果，黑牛叔大概是记起来了。他笑着拉着我的手，说：“那时候，我就知道你准有大出息，所以出面帮你顶了那罪。小孩子嘛，哪有不犯点错误的？现在看来，她的诅咒无效，你不是挺好的吗？只是，对我的诅咒倒挺灵验，真打了一辈子光棍呢！”
看黑牛大叔笑呵呵的样子，我却怎么也笑不出来！
（有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．“我”偷偷地摘三婶家的苹果，是因为那时候果树稀少，苹果稀缺，珍贵如宝贝。

B．这篇小说以第一人称叙述的形式，表现了“我”在成年后，对自己儿时的过错充满内疚的情感。

C．黑牛叔顶替“我”承认偷苹果，一是担心“我”被骂声伯恩害，二是认定“我”将来有大出息。

D．这篇小说以时间为顺序，记述了想苹果——骂苹果——恨苹果，情节完整，思路清晰。

【小题2】小说中写“我”在偷摘苹果之前，发现了黑牛叔在割草的一幕，作者这样写对情节安排有哪些作用？
【小题3】小说的结尾提起当年顶替挨骂的事，黑牛叔说“值得”，他仍然是“光棍”的生活。而“看黑牛叔笑呵呵呵的样子，我却怎么也笑不出来”，安排这样的结局，有何效果？请谈谈你的看法。