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梨树沟写意
柴福善
①京东梨树沟，或许是燕山山脉从海底隆起时，在南麓不经意留下的一条沟谷。
②不知什么时候，一只乌飞来，衔着一颗梨核，不小心滚落沟里。冬去春来，慢慢长出一棵大梨树。更不知什么时候，谁先走进沟里，就在树下住下来，随口就叫这条沟为梨树沟。随着人家越聚越多，便形成一片村落，人们很．自然就以沟名而命名村子了。
③许多年前，我曾走进沟寻找诗意。踏着石阶，走进一户人家。就是石头垒砌外墙、土坯打里的房子，树枝扎一遭篱笆，篱笆上嘟噜着顶花的扁豆、丝瓜、倭瓜，一派田园风光。院子不大，归整得干净利落。主人给我搬个木墩，递上一瓢缸里的凉水。水喝完了，感觉浑身清爽。从此，我记住梨树沟人的热情与淳朴，也记住这一瓢凉水的甘甜与滋润。
④十几年前，我踏着石阶再来寻找。但见那一遭篱笆围着的房子，显得有些破旧，树枝编扎的梢门虚掩着。院里长满荒草，透着几分人去屋空的荒凉。一打听，原来沟里人家由于泥石流或其他原因，迁往沟外了。尽管离开这道沟谷，起了一排排新屋，过上新的生活，可还叫梨树沟，这是一代代人骨子里的记忆。
⑤今春，我又走进梨树沟，像武陵人走进桃花源，贸然间识不得了：平展的山路，两边青砖砌筑的长城一般的垛口。望向沟里，绿莹莹山谷间，一树一树的白，像山间的云，可云没有这芬芳；像冬天的雪，可雪没有这温润。这么想着，也就走近了，原来是一树一树的梨花。梨花三朵五朵簇拥着，伴着清风微微摇曳。细看每一朵，都开得嫩白，仿佛轻轻一缕乌鸣，就会鸣破嫩白的花瓣。多少蜜蜂忙碌着，不失时机地嘤嘤嗡嗡采蜜。这北方的梨花蜜，与南方的荔枝蜜比，应该各有芬芳吧。那些没人居住的房子，一如当初，散落梨树下。
⑥我不知梨树沟究竟有多少梨树，但见大的腰般粗，小的腿般细，大大小小随处可见。我想起岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开"，可那写的是北方边塞八月的飞雪。又想起白居易的“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，而这写的当是唐玄宗苦苦思念的杨贵妃，诗人只是借梨花意象而言他，并非真写梨花。不过，真以此描写梨树沟，倒也贴切自然，生动传神，那么．就当是唐代诗人为梨树沟而写了。
⑦梨树沟很幽深，转过去，仍不见尽头。梨树间，时有一棵棵犬粟子树，或树干空洞，或主干枯干成一截树桩，旁边酿出新芽围着树桩又长出一棵。这些大粟子树，怎么也得几百年了。沿着平展的路上得山来，一片片一堆堆大大小小黝黝发黑的块石，不是平常山岩崩裂的那种，似是从山底喷涌出来淌落淤积的。怪不得沟里人说这是古火山口。千万年，亿万年，或更久远，我尽情想象着火山喷发刹那吞天吐地的磅礴与壮观。
⑧我上山时，随手拄着拐杖，终究山地不比平地，好在累了就随地歇息。比如沟谷间那座湖水坝上一道风雨长廊，尽管没有风雨，我也可在长廊里小憩一番，顺便欣赏一下山泉如何从沟谷聚而为湖，又如何继续从湖口下流为溪，使梨树沟的诗意平添几分灵气。我终于走上山顶，山顶横亘着蜿蜒的长城。明时这里隶属蓟镇，不知总兵戚继光是否督查至此?我没有考证，可那些残存而相望的空心敌楼，即为戚继光所创造。城墙就地取材，以山石垒砌。一些高低错落的垛口尚在，我这才明白山路两边青砖砌筑的垛口，原来依长城而修筑。
⑨伫立山顶眺望，沟那边就是京东名胜石林峡，石林飞瀑，自然天成。梨树沟则不同，梨花、湖水、长城及古火山口，融为一体，更具意蕴。曾几何时，山乡一条普通得不能再普通的沟谷，如今竞幻化为一道绝妙风景。想梨树沟人在外面一排一排的房子里，应该生活得愈来愈幸福。可我还是想念人家散落、鸡犬相闻的梨树沟，想念那一瓢凉水的甘甜，甚至想把篱笆围着、梢门虚掩的房子简单收拾住下，然后悄悄种下一棵梨树。是啊，梨树经一冬孕育，满沟满谷春天里争先恐后白白地尽情绽放。遥知不是雪，可心底翻来覆去总觉得是雪。怎知这雪，不觉里就有一片飘落我头顶了呢!
(摘编自20 1 8年9月29日《人民日报》)
【小题1】下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开篇交代梨树沟的地理特点后，又通过鸟衔梨核的想象写了梨树沟的由来，充满情趣，引人人胜。

B．文章通过一瓢凉水的甘甜与滋润，写出了梨树沟人的热情与淳朴，与下文呼应，侧面展现了时代的变迁。

C．作者在不同时期三次造访梨树沟，同梨树沟的梨树一样，经历了人生的寒冬与挫折，愈见生命的豁达与乐观。

D．本文是一篇借景抒情、意蕴隽永的游记，融叙事、描写、抒情于一体，引用古诗，增添了文学意蕴。

【小题2】文章第⑦段为什么写到大栗子树和块石?请简要分析。
【小题3】面对梨树沟。作者抒发了怎样的思想感情?

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流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。
人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼稿一样去“作瓦屋”。但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。
可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。比如、“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给她玩。那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。
陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。此外，瓦还可以作乐器和棺材等。
瓦的制作并非轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。
夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。
（改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。

B．“弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”还没有成为专有名称。

C．瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。

D．瓦的制作并非轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。

B．对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。

C．文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。

D．文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。

B．唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。

C．古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。

D．《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。

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金庸先生逝世后，有一副送别他的对联的横联为“一览众生”。“一览众生”化用了“一览众山”，是说金庸先生登高望远和金庸先生的武侠小说是一座难以比肩的高峰。这样的评价恰如其分。

武侠小说是中国的国粹，是中国侠文化的文学读本，金庸先生的贡献在于将侠文化与中国传统文化的儒、墨、道、佛以及国民文化融合在一起，写出了价值观念多样的侠义精神和文化形态各异的侠客人物。陈家洛修身齐家，明知不可为而为之，展现的是儒家风采；郭靖兼爱非攻，踏实践行，有着墨者的风范；杨过顺其自然，至情至性，就是一位道家之侠；令狐冲潇洒快意，却又不失原则，是一位江湖浪子；至于韦小宝，其形象的阐释有着更多国民文化的思考。金庸先生在创作之初也许并没有想到要如此有序地彰显中国传统文化。

武侠小说源于《史记》，其中的《刺客列传》和《游侠列传》分别记载了为主人卖命的侠客和崇尚自我精神的侠客，这也是后来武侠小说中最常见的两种侠客类型。在这之后，中国武侠小说历经三变。《水浒传》是中国古代武侠小说的高峰，将侠客与朝廷捆绑一起，侠客只能跟在一些官员后面平叛捕盗，这种现象在公案武侠小说中表现得特别明显。1923年，向恺然创作了《江湖奇侠传》，构建了武侠小说的江湖世界。从此，武侠小说有了少林、武当、峨眉、青城等各种流派，侠客们有了自己的活动空间。江湖世界看起来与人间俗世远了，侠客们的个性和风采却能够在那个充满魅力的神秘世界中得到展现，武侠小说好看了。金庸小说是中国武侠小说发展中的第三变。金庸先生创建了武侠小说的文化空间，打造了“文化武侠”的范本。作为类型小说的武侠小说内涵丰厚了起来，韵味深远了起来，其格局与格调得到了明显的提升。无论是精英小说还是通俗小说，构造文化空间必然会给作品带来丰富的内涵。然而，像金庸先生这样如此广泛地涉猎多重形态的中国传统文化并不多见。更为重要的是，武侠小说彰显的是侠文化。侠文化与中国不同形态的传统文化既有相融之处，也有很多原则上的分歧。金庸先生却能将它们交融在一起，从而展现出不同的文化之侠，且如此鲜活生动，显现出金庸先生不仅对中国传统文化的价值观念有着深刻的认识和独特的思考，还有高超的文学修养。

为国为民，侠之大者，是对侠客的社会担当精神的高度评价。这样的使命意识并不是金庸小说独有的，却在他的小说中得到最充分地彰显。《射雕英雄传》中的郭靖之所以率军攻打撒马尔罕，是因为成吉思汗允诺，可以答应他一个要求。他原准备提出解除与华筝的婚约而与黄蓉结婚，可是看到蒙古兵屠杀百姓，话到嘴边却提出了蒙古兵停止屠城的要求。他做出了抉择，留住了老百姓的命，放弃了个人利益。金庸小说中侠客的社会担当精神不是理念的直接演绎，而是体现在行为的抉择中。有抉择就有牺牲，牺牲的是家仇、幸福，甚至是生命。抉择总是很艰难，有犹豫，有痛苦。同样，抉择后的行为很真实，彰显出的家国理念，显得特别光彩，特别崇高。理念的表达来自人物内心的召唤，行为的确立来自理性的最终抉择，金庸小说高尚不虚情，大气不做作，原因就在于此。

（选编自汤哲生《金庸小说：文化是底子人性是灵魂》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者非常认同用“一览众生”来评价金庸先生和金庸先生的武侠小说。

B．金庸小说中的一系列文学形象对中国传统文化进行了十分有序的演绎。

C．江湖世界为侠客们提供了活动空间，这使武侠小说内涵丰厚，韵味深远。

D．侠客的社会担当精神不是金庸小说独有的，却在他小说中最充分地彰显。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．第二段运用引证法，主要论述了金庸先生在塑造能彰显文化的侠客方面的贡献。

B．第三段列举具体事例，从中国武侠小说发展史的角度论述了金庸小说的地位。

C．第四段在第三段的基础上，论述了金庸先生在文化和文学上造诣很深这一观点。

D．选文认为金庸先生和金庸小说具有“一览众生”的地位，其论证结构是总分式。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．《史记》记载了常见的两种侠客类型，它是中国武侠小说长廊里不可或缺的作品之一。

B．江湖世界与人间俗世远了，因此侠客们的个性和风采能够在那个神秘世界中得到展现。

C．武侠小说应追求直接演绎理念，用人物的抉择行为来体现理念，高尚不虚情，大气不做作。

D．金庸小说备受推崇的原因是它的贡献高于前人并对中国文学的创作有很好的启发。

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意境一词的提出在唐朝。日本僧人遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论，在《南卷·论文意》里有“夫作文章，但多立意”“思若不来，即须放情却宽之，令境生。然后以境照之，思则便来，来即作文”。这里所说的“意”，同“情”结合，即情意。所说的“境”，即境界，即把感情色彩着在景物上。“以境照之”，即在境界上产生诗意，就可创作了。托名王昌龄的《诗格》说：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。这里讲的物境，主要讲山水诗，要写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，才能够描绘出泉石云峰的形象。所谓物境，主要有两点：一要看到山水的“极丽绝秀”，即山水之美；二要“形似”，描绘出山水的形象来。因为写出了诗人的美学观点，是形象和美的结合，所以构成物境。情境、意境同物境的分别，只是情境写出了“娱乐愁怨”，意境写出了“意志”，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。其实这三者都是情景和境界的结合，情和意也往往结合着，抒情里有意，达意里有情，写山水里也往往有情意，所以这三境都是意境。
刘勰《文心雕龙·物色》里说：“是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。”诗人受到外界景物感触，这种景物互相连接着，是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范围里所接触到的，着上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。流连指在欣赏景物时，不忍离去，这里就产生感情，给景物着上感情色彩，沉吟就在进入创作了。又说：“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”“图貌”是描绘形象，是写景；“与心”是表达情意，是抒情。这两者结合，就做到情景交融，构成意境了，即情意同境界结合了。“写气”是描写气候，“属采”是运用辞采，也是为写境界用的。
《人间词话》说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字而境界全出。‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字而境界全出。”这里提出境界出不出的问题，也就是哪些诗有境界，哪些诗没有境界。一个“闹”字把诗人心头感到的蓬勃春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。
（有删改）。
【小题1】根据原文对意境的分析，下列各项中引用诗句不属于意境的一项是

A．“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”诗句表现杜甫对故乡的思念之情，“丛菊两开”既描写菊花已经连续两年开放，又表现了诗人羁旅他乡的苦闷。

B．“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”刻画了一个儒雅潇洒，镇定自若，极富军事指挥才能的周瑜形象。

C．“玉枕纱橱，半夜凉初透。”该句写李清照思念丈夫，夜不能寐的孤寂，“凉”既指天气凉爽，也指词人内心凄凉。

D．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”诗句表达了陶渊明对官场的厌倦，对自由生活的向往，“池鱼”用池中的鱼来比喻身处官场的诗人自己。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．日本僧人遍照金刚在介绍唐诗的诗论中提出了“意境”这一概念，这里所说的“意”即情意；所说的“境”，即境界。

B．王昌龄所作的《诗格》认为，诗歌可分为三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。

C．刘勰认为诗人受到外界景物感触，这种景物只要在视听范围中可接触到，附着上情感，产生诗意，都可构成创作。

D．无论是诗人把自己的情感色彩附着在景物上，还是在诗中写出景物本身具有的情态只要写出了诗人的独特感受，都是有意境的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．作者认为《诗格》中提到的诗歌三境究其本质就是意境，因为三者都是抒情里有意，达意里有情，都是情景和境界的结合。

B．物境既要看到山水之美又要描绘出山水的形象来；情境写出了“娱乐愁怨”；意境写出了"意志”，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。

C．刘勰在《文心雕龙·物色》中提到的“写气”“属采”是指描写手法和对象的问题，“写气”指描写气候，“属采”是运用辞采。

D．《人间词话》举“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”中“闹”“弄”二字例子说明诗歌写出了诗人内心的独特感受，都是有意境的。

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阳光的味道

已经好几天没出太阳了，他的心情也差到了极点。自从关到这里之后，他对阳光有着异乎寻常的渴望。

下午，天气突然放晴，有阳光透过铁窗的栅栏，斜射到冰冷的水泥地面上。

看到阳光，他布满血丝的眼睛里闪过一抹神采。他霍地站起身，快步跑到铁窗前，朝着阳光照进的地方拼命吸了吸鼻子。尽管室内的空气有些污浊，但他还是闻到了那种暖暖的阳光味道。

他从小生活在农村，对阳光有种特殊的偏爱。无数个阳光明媚的日子，他提着篮子，跟在母亲身后，挖野菜、拾麦穗、摘豆角……温暖的阳光洒在他和母亲身上，带着一种田野的芬芳和泥土的清香，那味道好闻极了！从那时起，他就特别喜欢阳光，喜欢那种淡淡的阳光味道。

上学后，他坐在了临窗的位置。每每听课走神或是昏昏欲睡之时，只要用力吸吸鼻子，闻一闻窗外阳光的味道，便顿感神清气爽、精力充沛。

或许是阳光给了他自信和力量，高考时，他以优异的成绩考取了省内的一所重点大学，并于大学毕业后进入了省城的一家大型企业。

到企业上班后，他依然是那种风风火火的阳光性格。两年时间，他就由一名普通员工提升为公司的中层管理人员。

后来，他有了自己的小家庭，妻子不太爱讲话，但很能干，很会体贴人。

婚后的日子过得很平淡，也很温馨。妻子知道他喜欢阳光，就特意在不大的院子里拴了一根铁丝，只要一遇晴天，就把家里的被子一一摊在铁丝上晾晒。晚上，他躺在暖乎乎的被窝里，嗅着清新的阳光味道，感到异常的幸福和温暖。

有了阳光的滋润，他在事业上干的特别顺。几年时间里，他由部门经理到行政总监，再到副总经理，最后又坐上了总经理的位子。

记得荣升总经理那天，妻子炒了几个他最爱吃的菜，陪着他在院子里坐了很久。午后的阳光照在他们的背上，很舒服、很惬意。当时妻子都说了些什么，他已记不太清，只记得妻子再三叮咛他——当领导了，平时工作忙，记住要多在外面晒晒太阳，因为在太阳底下心里才能亮堂！

他知道，妻子最了解他的个性，让他晒太阳是想告诫他要光明正大的做人。

刚开始时，他确实努力去做了，可后来他就渐渐迷失了自我。那一次，当一个包工老板把他拉到夜总会里昏天黑地的畅玩一夜后，他突然发现——原来黑夜比阳光下更加充满诱惑！

于是，他开始远离阳光，沉醉于灯红酒绿、放纵享乐的奢靡生活。尽管妻子依然在天天为他晒着被子，但他回家的次数越来越少了。后来，他干脆不再回家……

“瞿——”一声尖利的哨音响起。他知道，该是放风的时间了。这哨音，让他想起了那辆呼啸而至的警车。那天，当他戴着冰凉的手铐，低着头钻进警车时，他蓦然感觉天气是那么的冷！

身陷囹圄后，他的心更是冷到了极点。平日里那些个两肋插刀的哥们和点头哈腰的下属也都一哄而散，没人再会想起他。

后来，妻子得知消息，赶过来看他。他满怀愧疚，低着头没说一句话。

那次，妻子也没有太多的话语，只是揉着发红的眼睛，无声的抽泣。末了，妻子颤抖着声音告诉他，要他安心改造，别忘了多晒晒被子。

那一刻，他不禁潸然泪下！……

“ 咣当”一声，大铁门被重重打开，一名狱警站在门外，“9号，该出去放风了，还愣着干吗？”

他激灵一下，站直身子，快步向牢门走去。刚走几步，他又折身回来，一直回到角落的床铺前，抱起了铺上的被子。

“这都下午了，你还晒被子？”狱警问他。

“是啊，出太阳了，晒晒被子，心里亮堂些！”说完话，他扛着被子，大步向大院中走去。

西斜的太阳下，他吸了吸鼻子，再次闻到了阳光的味道……

《天池·小小说》有删改

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）

A．小说写他小时候在阳光的照耀下挖野菜、拾麦穗、摘豆角以及上学后沐浴着阳光读书的情形，其目的是为了突出阳光在他人生中的作用。

B．结婚以后，他躺在妻子晾晒过的暖乎乎的被窝里，享受着阳光的味道，更受到阳光的滋润，所以事业上一帆风顺，最后坐上了总经理的位子。

C．他在当上总经理之后，一开始还能光明正大地做人，但是后来没有抵制住诱惑，一步步滑落到犯罪深渊，其遭遇说明了外界诱惑的可怕。

D．小说运用第三人称的手法叙事，侧重于描写被关在监狱中的他的所见所闻所思，作为一个曾经的成功人士，其最后的结局让读者深思。

【小题2】小说中的妻子有哪些突出的形象特点？请简要分析。
【小题3】小说中的“阳光”有何作用？请结合全文简要问答。