下列排序最恰当的一项是
①包括病死猪、艾滋病拆迁队等事件，它们既反映了伦理的问题，也反映了制度、法律不完善的问题。
②要重建中国的伦理道德和信仰，要从制度入手。
③政府层面不需要采取某种具体措施，而要创造公平的制度环境、完善的法治社会，社会才会滋生伦理道德。
④好的制度会激发人心的善。但恶法不仅会抑制人性之善，反而会释放人性中的幽暗。
⑤我们不能孤立地讨论伦理问题，首先得检讨制度，看制度是否存有改进的空间。
⑥因为人心具有神魔二元性，扬善抑恶或抑善扬恶，制度是关键所在。

A．②③⑤④⑥①

B．③⑤④⑥①②

C．③②⑤①④⑥

D．②④①⑤⑥③

把下列句子组成语意连贯的一段文字，排列顺序最恰当的一项是（）
①苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、苦恼或“穷愁”的表现和发泄。
②因此，我们惯见熟闻，习而相忘，没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。
③尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”。
④这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：
⑤这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈，而且成为写作实践里的套板。

A．③④①⑤②

B．①③②④⑤

C．③④①②⑤

D．①③④⑤②

周末，你的一位同学正在甲秀楼游玩，你想约他在附近的“花楸树下”餐馆吃饭，但他不清楚路线。请你从下图中选择必要的信息加以组合，给他发一条手机短信，告诉他沿着地标步行的最便捷的路线。要求：语言简洁，方位明确，地标清晰，不超过100字。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）
在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。   
①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。”
②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国平天下的远景。
③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。
④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。
⑤“小康”则更为现实。

下列各句中，表达得体的一句是(   )

A．某电视台就家风的话题进行采访，一位年轻人对记者说：“我家家风很严，令尊常告诫我们，做人要诚实。”

B．中文系学生小周被一句古诗难住了。他对王教授说：“我找不到满意的解释，只好不耻下问，向您请教。”

C．公交车进站时，售票员提醒道：“各位乘客请注意，由于雪天路滑，请您上下车时一定要注意脚下安全。”

D．某同学的请假条中这样写道：“因昨天风大，我外出时穿少了，今早咳嗽不止，请您务必准我一天假。”