泛媒介时代，相当多的年轻人乐于做直播、看直播    ，唱歌、游戏、逛街、撸串等各种内容的直播异常火爆。（    ）。一者，直播的法律和道德边界尚未明确。“全民直播”近一两年才兴起，迅猛发展的背后，也一度藏污纳垢     。为了吸粉、赚钱，“老虎”“馒头”“蜜直播”等直播平台相继涉黄，更多主播靠发嗲索要礼物……要说这样的直播是“正业”，不论乡土社会还是城市文明恐怕都不会接受。美国文化学者尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》一书中忧心地写道：“一切文化内容都 地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”直播也好，其他新兴业态也罢，都不能陷入娱乐至死的死胡同，否则可不就是一种“不务正业”么?由此说来，四川乡下老农对儿子的    ，何尝不是一种传统价值观对新兴业态的善意敲打。因此，网络直播对我们来说，应该支持其健康发展，制定相应的措施，找出问题根源帮助其成长，而不是任由其“野蛮生长”。

近日，一个产品网售额占全国超两成的国家级电子商务示范基地，引发广泛关注;在福建莆田鞋城，白天  ，夜晚却是卖假狂欢。不少厂商打着原单真标的旗子，装着耐克的盒子，但掩不住 的里子。“山寨”并非新话题，但痛疾不愈,引人忧思。

这些“山寨”产品，“假"得可恶却又“真”得可怜。与30年前温州“纸皮鞋”厂商    的是，这些“代工2.0时代”的厂商，( )。有时仿品质量甚至优于正品，却仍走老路“蹭名牌”，这正是令人痛心之处。

近年来，政府部门与电商平台的打假力度一年胜过一年，被抓的造假者人数大幅增加，公开销毁假货的示范活动也明显增多，高仿生意的空间受到空前“挤压”。但一些地方制假售假 ，这暴露出商业伦理的集体滑坡。这其中固然有制假者贪赚快钱的原因，但也有当地政府和电商平台的默许纵容。源头打假不力，销售地和网上的打假就会变成“打地鼠”。“监管发力”只会沦为一句空话，等到制假规模壮大之后，不仅连根拔起愈加困难，而且届时承担“差评”的不只是以某个品牌，而且是整个地区乃至中国制造的整体声誉为代价。