苏轼《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”此四句的文意可理解为：江上之清风，耳得之而为声；山间之明月，目遇之而成色。但作者改变句子的衔接顺序，故阅读时，宜就文意调节对应关系。下列文句，与此表达形式不相似的是（）

A．句读之不知，惑之不解；或师焉，或不焉

B．西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》；不以隐约而弗务，不以康乐而加思

C．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐

D．他们曾交错涌迭，也曾高速接近船舷又敏捷地侧翻；如在表演水中迭罗汉，如流星一样划一道弧线抛射离去

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也，故君于莫大乎与人为善。” （《孟子·公孙丑上》）
【小题1】下列各项中，对上面选段内容的理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．孔子不仅以善者为师，也以不善者为师，这体现了他“学无常师”的特点。

B．孟子说，子路这个人，别人告诉他的话如果是有错的，他就很高兴地给人指出来。

C．禹听到善言，就要对人拜谢，舜则是跟别人共享“善”，所以说舜超过了禹。

D．孟子认为，最大的善就是“与人为善”。

【小题2】以上两个选段中都提到了“善”，它们有何异同？（用自己的话回答）（4分）
答：

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，     。      。
     ，      ，    ，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
①围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
②围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
③因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
④这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论
⑤围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶

A．①③④②⑤

B．②①⑤④③

C．③②①⑤④

D．③②⑤①④

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
尽管民间音乐有种种的局限，作为劳动人民的心声，从本质上说，它还是充分展现了人民精神面貌最积极、最光彩的方面。   ，  ， ， ， ，  。它是人类文化成果中最优秀的部分。它可以净化人的灵魂，提高人的境界和情操，培养、改善人的艺术感受和鉴别能力。它具有不朽的艺术生命力。
①其艺术水准和表现力日臻完美
②但经过了千百年来历代人民集体的积累、加工和筛选
③虽然因创作和传承方式所决定
④成为人世间至真、至善、至美的音乐
⑤使之不断得到提炼和升华
⑥民间音乐在技巧上发展得比较缓慢

A．③⑥②⑤①④

B．⑥③②⑤①④

C．③⑥②①⑤④

D．⑥③⑤①②④

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
要是没有今天，明天就是虚妄的，______，______，_______，_______，_____，_____，所以，我常常告诫自己：向今天索取吧，不要等到明天。
①明天是从今天诞生的
②今天做好一件事，要比向自己许愿明天做十件事的实际效益大得多
③明天是要由今天求证的未知数，是可以从今天推知其近似值的未知数
④珍惜今天，要比期待明天有用一百倍
⑤今天将明确无误地作用于明天
⑥只有仅仅把握住今天，明天才有可能是实在的

A．①④②⑤⑥③	B．②⑤⑥④③①
C．③①⑤⑥④②	D．⑤④③①⑥②