宋代朝廷对文化事业的重视为古文的重新繁荣提供了__________。宋初即出现了柳开、王禹偁等提倡古文的作家，但当时流行于文坛的，是雕章琢句的“西昆体”时文。石介等文人极力抨击这种文风，可__________，使文坛兴起了一种措辞怪异、佶屈聱牙的“太学体”古文。古文创作中的这种不良倾向被欧阳修扭转了，使宋文走上健康的发展道路。欧阳修明智地抛弃了韩文“怪怪奇奇”的一面，继承了其平易的风格。（  ）。他__________了曾巩、王安石“三苏”等古文创作人才，并运用主考官的权力，竭尽所能地扭转考场文风，提倡古文。__________后继有人，宋代便没有出现唐代那样骈文复炽的情况。在欧阳修的后辈里，苏轼是最杰出的一位。他早年的应试文章已让人对他刮目相看，后期历经磨难，更是创作出许多脍炙人口的古文佳作，成为继欧阳修之后的文坛领袖。王安石、曾巩、苏洵、苏辙四人，成就虽不及苏轼，但同样曾受过欧阳修的帮助，是北宋古文创作的中坚力量。

每逢“六一”儿童节，我们总能听到身边一些老师和家长类似的抱怨，除了一些经典老歌外，真不知该给孩子们选什么歌？老师和家长的抱怨与担忧并非_____，它恰恰从侧面折射了当下儿童艺术教育中的缺失，儿童歌曲创作的断层与“失语”已然成为一个严重的问题。

当今社会，科技发展_____，信息传播无孔不入，人文环境也比以往更为复杂，特别是当今儿童“早熟”的社会化倾向加剧了儿歌的日渐式微。“儿童缺少儿歌唱”，创作队伍_____，发行单位兴趣不大，也是原因之一。随着老一辈优秀儿歌创作者的相继谢世和诸多音乐制作机构的转型改制，使愿意从事儿歌创作和传播的发行单位及作者日渐流失。在经济利益的驱动下，许多人更愿意把精力投入到受众广，传播速度快，收入高的流行歌曲的创作上，而往往对儿歌的创作与推广缺乏热情。

儿童是民族的希望，也是中华民族优秀文化的继承者和建设者，更是实现中国梦的后备力量。儿歌作为始于摇篮的教育，它除了具有愉悦身心，启迪心智的功能之外，同时也会对儿童的文化养成和人格培育产生_____的重要影响。因此，有关部门应当积极行动起来，着眼未来，关心孩子们精神食粮的生产，（   ）。