（甲）以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐（初、盛、中、晚）、五代，宋这些不同时代有着不同的神的世界。不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。宗教毕竟只是现实的灵药，天上到底仍是人间的折射。佛教传播并成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种á理想人格表现出来了。（乙）信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的最佳选择，给了这批饱学深思的士大夫以精神的满足。这也表现到整个艺术领域和佛像雕塑（例如禅观决疑的弥勒）上。今天留下来的佛教艺术尽管都在北方石窟，但他们所代表的，却是当时作为整体中国的一代精神风貌.（丙）连雕塑、壁画的外形式也都中国化了（结构、色、线、装饰、图案等）。其中，雕塑——作为智慧的思辨决疑的神，更是那个时代、社会的美的理想的集中表现。