下列选项中，依次填入下面文字中横线处的标点符号，最恰当的一项是（）
你有没有过这种经历____在你饥饿难耐只渴求一片面包的时候,有人笑吟吟地给你端来一盘龙虾____我有过。在我寝食难安只渴求一张北大金融系录取通知书的时候,有记者打电话告诉我__“你是天津市今年的市理科状元。”不敢相信的木然,难以相信的狂喜——我像一只挥舞着双钳的螃蟹在房间里横行(当然,我想这是人的正常反应)。然后是记者,然后是采访___照相,然后是做节目……然后——我非常冷静,我感到不舒服_____“我是什么?”这是我面对镜头时，最想问的一个问题。

A．?。 : ,。	B．——。 ,、 ,
C．——  ?  :、。	D．? ?  , , ,

阅读下面的文字，完成小题。

我不能避开庄子的人格不谈。在先秦，我认为主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之;杨朱的贵我人格，绝对自我，拔一毛而利天下，不为也;孟子的大丈夫人格，锋芒毕露，正义在胸;（甲）荀子的君子式人格，平和公正，循规蹈矩;再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。虽然后来荀子式的人格遍布天下，那种带有老人和妇人特征的思维方式几成民族性格，我依然敬仰墨子尊重杨朱，佩服孟轲而心仪庄周。没有人愿意为天下自苦如墨子，也没有人敢于为个人自私如杨朱，更没有人敢在专制的社会里学孟夫子，学庄子的遁世．无闻也极难。正因为这样，才显得凤毛麟角，才显出大勇气大人格大精神。这里不谈别人，只谈庄周，当庄子唱着“一而不党”的调子从我们身边掉臂而过时，我们不能不感到“于我心有戚戚焉”。他是在瓦解铁板一块举手措足都强求一律的政治。并且我们在人群之中感到多少孔子所津津乐道的“恕”了呢?

……

（乙）但是，庄子留恋的已经失去，他所向往的又迟迟不能到来。诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁与致命的寻找，他的哲学就是对失去的家园的怀念……（丙）“而已反其真，而我犹为人猗。(你已返回故乡了，而我还要寄寓人形之内，在这人间羁旅啊)”——这孟子反、子琴张二人在朋友子桑户灵前的悲歌，就是庄子对人间满怀倦意的流露。

【小题1】文段中加点的词，运用不正确的一项是（   ）

A．遁世

B．凤毛麟角

C．并且

D．津津乐道

【小题2】文段中画横线的甲、乙、丙句，标点符号使用有误的一项是（   ）

A．甲

B．乙

C．丙

阅读下面的文字，完成小题。

（甲）有些人生活中只有一个目标：就是拼命积累财富。有人甚至成了一只“人肉陀螺”，永远围着金钱在“转”。（乙）因为被金钱遮蔽了双眼，他们对自己的社会责任，是熟视无睹、置若罔闻、不屑一顾的；他们对人性中的感触、感受和感想更是漠不关心。（丙）对此，他们的亲人，心里会有委曲；他们的朋友，也颇有微词。

【小题1】文段中加点的词，运用不正确的一项是

A．遮蔽

B．甚至

C．漠不关心

D．委曲

【小题2】文段中画线的甲乙丙句，标点有误的一项是

A．甲

B．乙

C．丙

下列各句中，标点符号使用正确的一项是（  ）。

A．中华文化是尚群的文化。小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记·礼运》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。

B．祥林嫂家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁，大家所知道的就只是这一点。

C．培根说：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”

D．新鲜大米，手感滑爽，米粒光洁，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米饭清香可口。

阅读下面的文字，完成下面小题。

（甲）竹海、古树、清泉、钟鼓等并称洪塘“四绝”，自然不能错过，抵达身处半山腰的白母园后，我们下车而行，过小径，豁然开朗，目视之处，榉树丛中，有一棵银杏树参天独立，五人方能合抱。于此还留传着关于朱元璋的一段风流韵事：明朝尚未定鼎天下之时，他途径此处与一村姑相恋，后转战南北，村姑在银杏树下日夜思念，望眼欲穿，后不知去向……（乙）此后，这棵银杏在离地3.5米高的树丫中长出了一株金黄色的黄连树，后人惊叹不已，称此树为“白母抱黄（皇）儿”.（丙）此事是否杜撰无从查完，但是此树能做立数百年光阴，年年长新枝、岁岁添新叶，自有不凡之处。古人云：“人非草木，孰能无情？”然而，人非草木，焉知草木无情？

【小题1】文段中的加点词语，运用不正确的一项是（   ）

A．等

B．豁然开朗

C．留传

D．望眼欲穿

【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A．甲

B．乙

C．丙