综观近年来国内的影视创作，数量居高不下，质量也日渐提高。然而 中难免出现一些不好的作品。诸如抗日神剧类，其极端的恶搞和戏谑历史，可谓“罪莫大焉”。毫不避讳地说，抗日神剧折射出的就

是创作者的“三观”不正，导致其艺术水准的不达标。如此创作，实难引导观众人心向善、志趣向上、精神向高。创作者自毁“三观”，然后再去毁他人“三观”，不但破坏了文艺事业的基本功能，更令文艺工作者被损坏了基本操守。

影视作品特别是军事题材创作只有在如何讲好中国故事、传播中国好声音方面实现彻底的突破，方可赢取可观的成绩。( )，它的压力就在于如何在历史原型与现实艺术表达之间架起符合观众共同审美的桥梁，如何处理场面、镜头情节、立意和人物等要素之间的关系，从而带给观众理性价值判断。

影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面 ，理应给观众提供正向引导和现实教育。因此，做好必修课，练好基本功，多出有实力、见功底的作品，方是正道。一方面，创作者需要自我修炼，作品也需要反复打磨；另一方面，出版发行部门需要强化审鉴监管，提高准入门槛，把好出入口关。

静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，在各种类型风云际会、各种作品 的创作活跃期，做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导，这应是 。

文学家所看重的真，是文艺之真，而不是科学之真，故而在必要的时候，文学家便会与科学上的真 ，这是   的。文艺之真，不过是指所描写的事物，一眼看去不能不真实。一代天才画家米勒的作品中，有一幅农夫割草的作品。据说一个农夫看了之后评论道：（   ）？固然，事实上从骨骼上说，也许是不能刈草的。然而，尽管如此，若看上去就是一个农夫在自然而然地割草，对于画家来说，已经做到文艺之真了。至于表现出艺术之真，同时又能发挥科学之真，这问题已不是观赏者操心了。现在的画家，都在忙于认真研究人体组织构造，他们是要使作品尽量地接近科学之真，该种努力无疑是可以赞许的，但是假如   ，而不研究艺术上的真，那么他的作品最终是不会成功的。文艺之真和科学之真，其间虽有微妙的关系，但是文艺家应以文艺之真为第一义；有时为了达到文艺之真而宁可牺牲科学之真，似也 。

《礼记·月令》说仲夏之月：“日长至，阴阳争，死生分。”普通百姓则从实际生活经验出发（  ）。所以，五月初五被古人视为“恶月恶日”。各地端午节习俗虽然千差万别，但是习俗背后对于端午日时间性质的________是高度一致的。为了保证顺利度过端午日这个关卡，人们______了各种民俗活动，如灭“五毒”，悬挂艾草、菖蒲，缠五色线、藏香袁等。纵观诸多民俗，形式虽有差异，但______基本都是为了辟邪除祟。中国地域广大，南北方地理环境______，生产方式不同，地方性的历史传统也不一致，因此南北方的端午节习俗既存在共同点，也存在不小的差异。以竞渡为例，南方河流众多，很早就有端午竞渡活动，尤其以湖南、湖北、江苏、浙江为盛。但在缺水的北方，基本没有竞渡。近年来，个别北方地区从南方也引入了龙舟竞渡，提高了节日气氛。作为端午节的一部分，竞渡最初以辟邪攘灾为目的，后来逐渐发展出纪念先贤的寓意。