陈寅恪先生曾经感慨：“云南于唐代，不在文化区域之内，是以遗存之材料殊有制限 。”云南唐宋的遗存历史资料不足，的确因为（ ），但这只是表层的，更深层的恐怕是中国传统的历史记载原本就关注汉族中心区域的王朝内部的风云变化与朝代之间的更迭，不很留意隔山限水的边陲。在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得支离破碎。但这些也只是采风者或奉命巡边者，以猎奇的方式偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”，少有深入考察和仔细描述。

二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者_________，对中国学术形成了巨大冲击。他们的关注重心与传统中国学者_________。他们不仅对“中心”的汉族中国有_________的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然，虽然对“主流”的儒家_________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。进入中国实地调查研究的那些学者，把西方文明为视角思考、观察中国历史文化，以极大的热情研究这片陌生的边陲和少人问津的边缘族群。

十月，一场秋雨过后，天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。在群山怀抱之中的桂林兴安，更加明朗开阔了。秋风的水袖把尘世的浮华、喧嚣静静扬弃。山舒缓，（   ）；水清冽，像秋日醉人的醇酒；云柔软，如儿时记忆中的手绢。从筑就的钢筋水泥城市到达山水之间，使我们放下所有的牵绊，如同赴一场约会。读一册山，念一卷水，随风飘然，与云嬉戏。站在山水之侧，尝试舒展心灵的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥。来到山裙水袂之间的灵渠，一带碧水，怎么看都像一部_____________的素书。她婉约，曼妙，_____________，不愠不喜，用_____________的故事，引你进入一种_____________的境界。静立水畔，听任心灵被潺潺流水牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。突然想起白居易“米泉之精"的诗句。“米泉”，指的是酒。用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉！酒不醉人人自醉。看到灵渠，心底突然冒出两个字：地泉！在历史的土壤中，万斛泉源，潺潺流淌。这是多么厚重而飘逸的精灵啊！