在虚荣心、名利心的驱使下，一些“望子成名、望女成星”的家长常常 ，奔走在童星制造的路上。他们倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，让孩子的日常生活总是处在夸张的模仿和表演状态。

前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱、住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子仅占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童的培养教育上，一些家长正走在 的路上！

也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”可是，银河星布，真正 的星又有几颗呢？过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。

不驰于空想，不骛于虚声。（ ），王安石笔下方仲永的悲剧将很有可能再次上演。

有着辉煌历史的中国传统色彩体系具有独特的东方文化审美内涵，在漫长的岁月中，已凝练为中国精神__________的一部分。还记得北京奥运会开幕式上，一幅叫作《千里江山图》的青绿山水长卷徐徐展开，令世人__________。这一巨作是如何穿越近千年的历史，近乎完美地展现在我们面前的呢?从材料物性的角度分析，一是载体的质量上乘，二是颜料及绘画手段的独特性。（ ），大众则会惊叹，中国古代绘画的色彩如此鲜艳美丽、绚烂多彩，和脑海里出现 的水墨山水、梅兰竹菊等完全不是一回事。

中国人的色彩观深受老子与庄子的影响。他们认为，__________令人眼花缭乱，苍茫的天空并非其本来色彩，而是因为太远了无法看清。这两种哲学思想和色彩观，把终极一切概念归为“黑”与“白”，将引导中国人过早地忽略了研究复杂的自然表象。我们如果不能从技法和材料的视角领悟古人，就难以领略双林寺__________的彩塑，难以理解《游春图》和《千里江山图》内在的美学意蕴与独特的表达技巧。

“五四”以来的中国散文，曾经以各种不同的选本形式反复呈现，然而，九十多年间的中国散文图像，丰富、驳杂、_____、没有固定的形状，因而无论哪一种选本，对它的陈述都无法做到完整、严格和准确，（  ），一些更加杰出的作品便会从理论的缝隙中遗漏，作为个性化艺术的散文，在这方面表现得尤为明显----它以_____的姿态拒绝着理念的征用和支配。那些被“遗漏”的作品，嘲笑着人们业已建立的文学常识。所以，经常有这样的现象发生；当我们自以为对近百年来的散文路径都_____的时候，总会有被“遗漏”的部分浮出水面，挑战我们已经形成的阅读经验。就像证人在法庭上的陈述，随着深入问询，遗漏的一些细节会被不断受到补充和更新，如果时间允许，这种“补充”会无限地持续下去，甚至会使事件的_____得以彻底的颠覆。从这个意义上说，没有一种散文选本能够真正做到“权威”和穷尽，每一种选本充其量只是无数种证词中的一种，从各自不同的角度，完成着对散文史的诠释。