近一百年来，在西学东渐的大背景下，谈及绘画的色彩时，我们总是________，认为国画的色彩不及西方绘画丰富。这种认知，已成为我们与古人之间横亘着的高山，使我们与中国延绵数千年的人文艺术传统相互隔绝。（ ）事实上，中华民族是一个对色彩敏锐的民族。在北京奥运会开幕式上，一幅青绿山水长卷徐徐展开，________，令世人________。这幅长卷诞生于宋代，流传近千年，叫作《千里江山图》。在用色上，画家王希孟根据材料的特性，先以赭色为衬，后以石青、石绿的天然矿物颜料为主，并在颜料叠绘过程中寻求微妙的变化，画面层次分明，几乎代表着中国青绿山水最高水准。中国画重神韵、轻写实，这使得至今人们一谈起中国画，多数人脑海里反应的是黑白水墨画，而富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水很少被想起。如果我们不能从技法和材料的视角领悟古人，就难以理解国画内在的美学意蕴与独特的表达技巧。唯有________，继承我们自身的传统，彰显本民族人文艺术精神的尊严，才能确立中国人文艺术在世界中的位置。

基于信息技术的推动，新型文艺样式不断涌现，数码艺术、闪客艺术、新媒体艺术等    ，艺术新观念与新概念也如过江之鲫，令人    。必须指出的是，这些新样式、新观念、新理论无不源于这样一个事实，那就是网络文艺的跨介质创作与即时性互动已成常态。(    )，向着渴求知识信息和心灵慰藉的人们飞翔，丰富着大众的文化选择，而大众也以    有的能动性参与到文艺生产传播中来。

需要注意的是，在人们为信息时代的极大丰富    时，“潘多拉魔盒”也随之被悄然打开。各式各样的自媒体呼啸而出，图像、声音、文字的海量数据流纷纷涌向“云端”，人们对信息的追求永无止境：信息增长越快，欲望越是强烈。与此同时，信息高速公路的拓展速度与管理水准，却常常满足不了信息急剧增长的需求。于是，“秩序混乱”“交通阻塞”难以避免。在物质层面上，信息过载带来的是设备内存溢出或频繁死机；而在接受心理层面，信息过载使得信息接受者焦虑不安，无法冷静地搜索和取用对自身有用的信息，严重者甚至放弃自我判断，淹没在信息的海洋里。如此一来，信息过载成为获取有效信息的人们的一大障碍，也埋下了文艺生产传播的隐患。