一个民族的传统无疑与其文化密不可分。（甲）离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统，没有传统，也不成其为民族文化。（乙）我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊。

（丙）及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化。

这时候，反观其与原形的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯地人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结；好不容易能回家了，偏又忐忑不安。“异乡人”这三个字，听起来音色苍凉；他乡遇故知，则是人生一快。（甲）一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉稍，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡”。（乙）辽阔的空间，悠邀的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

（丙）人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都熔化为童年生活的血肉，不可分割。

历史剧离不开现代视角。任何一部历史剧都是对现实的观照，是为了通过回望昨天烛照现实。

（甲）比如反应早期革命史的作品，大都浓墨重彩地叙述着一个主题：对理想信仰的坚守。这也给今天的人们敲响了振聋发聩的警钟。

毋庸讳言，当下的历史剧创作与人民不断增长的文化需求还有不少差距，也凸现了一些不容忽视的问题。（乙）甘为市场的奴隶、被金钱绑架的创作，“一味追逐市场和沾满铜臭味”的“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”的三无牌历史剧，依然存在于文化市场。有的作品在表现历史时一味追求娱乐效果及商业利益，见事不见史，甚至以游戏态度亵渎历史，颠倒黑白，混淆美丑。（丙）有的将严肃的历史话题和真实的历史事件小品化，让诉说变成了“戏说”，历史写成了“秘史”。倘若陷于这种娱乐化沼泽中，历史剧只能沦为流行文化的附庸，被市场绑架，失去它最本质的功能。