2017年7月，中国的可可西里被列入《世界遗产名录》。

可可西里契合了作为世界自然遗产地所需的____①___的自然美景、审美价值、生物多样性和濒危物种栖息地完整的严苛标准。海拔4500米以上大面积的高山和草原系统，具有洪荒之美，这种美景让人____②___。寒冷的高原气候，在不间断的地质变迁中形成了高山、冰川、原野、湖泊、湿地等鲜少人类干扰的荒野栖息地和最具有代表性的高原美景。数万平方千米的荒野和繁衍其间的生灵构成了独特的生态系统：1/3以上的植物，以及依靠这些植物生存的所有食草动物都是青藏高原特有；拥有完整的长距离、大范围的大型兽类——藏羚羊迁徙路线。这些地球上最显著的生态价值让可可西里在全世界的视野中____③____。

我们之所以需要荒野，正是因为它具有一个独立于人类价值的领域。荒野自然有着一种完整性，荒野中所固有的价值不需要以人类作为参照。荒野之中的生物不依赖于人类的价值评价而自为地进行它们的生命的活动，自然本身具有一种主体性的生命活力。(　　　　)。

从这种意义上来看，可可西里申遗意味着我国在世界遗产申请中不再____④____，是在从世界的角度重新认识荒野的自然价值。

前不久，一套2019年春节量身打造的《己亥年》生肖邮票，获得集邮迷的热情追捧。“肥猪旺福”的邮票上，一只 的猪奔跑出灵动生风的喜感，象征着奔向美好生活；另一张“五福齐聚”的邮票，两只大猪和三只小猪 ，寄托着新春时节合家团圆、五福临门的美好祝福。从“屋下有猪”寓意“家”的汉字演变，到十二生肖中“猪”压轴出场寓意和顺，传统文化里有许多美好文化意象值得发掘。这充分提醒我们，与其 排斥传统文化，莫如仔细钻研和体味一下传统文化。短暂的一次回眸，收获的可能是惊艳灵魂的美丽。

正如人们在春节里穿新衣、添新岁、纳新福，期待万象更新、辞旧迎新一样，春节其实也是常维新的。特别是在今天工业化、信息化、城镇化和农业现代化 的形势下，春节文化也在经历着创新蝶变。过去全家人围炉夜话，共享年夜大餐，如今人们忙着在群里抢红包、在网络上看春晚、在微信圈里发祝福。过去城市务工者返乡过春节，如今“反向春运”昭示城市化新动向。怎样过年，（ ），那就是我们内心中对亲情团聚的依依眷恋，对生活幸福的热切向往，对未来光景的无比期待。而这些价值，正是传统文化的核心要义。