《诗经》中五百年风物流转，______，我们在其中看到了一种诵读有、賡续至今仍富活力的诗体形式。我们在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让“无用”在“有用”中寻得一丝生在空间，让人找寻到心灵的一块绿地。

《诗经》是一条文字之河，（   ）。在古人______的吟诵中，我们体会着风雅颂、默比兴，这份诗意和美好，我们的后代也值得拥有，不是吗？因此，我觉得，每一个读书人都应该做点什么，坚持点什么，尊重点什么。我认为，《诗经》不可丢弃，传统文化不能忘记。

我们阅读《诗经》不会产生______的经济效益，所能影响的人也非常有限。可是这是我们能做的，对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的万式。如果坚持学习且传播，在今后的山河岁月里，我们的后代能看到每一部经典，______，都会有你我每一次挑灯夜读的身影。

l919年“五四”新文化浪潮中掀起的轰轰烈烈的白话文运动，距今整整一百年了。直到中华人民共和国成立后，白话文才真正畅行起来，半文半白的旧文风______。在上述两个时代白话文态势的强烈对比中，可以窥见：言语之风，在相对平稳的社会中，变化缓慢；社会急剧变革时，则变化迅速，其疾如风。当今社会行驶在快车道上，祖国面貌______，白话文也在快速演进。随便翻开哪天的报纸，就会发現寻常“大白话”频频出现在报纸上，如“撸起袖子加油干”“马上就办”“像钉钉子一样”……这些口语说法，百姓一望而知。不过，时下白话文也存在一些不足之处，如长文多、套话多、引用古诗文“流行语化”。此外，有的文章_____追求“文辞斐然”，词句雕琢太过，都不流畅、不好读了；有的文章偏好”古风”，甚至偶见通篇文言的“赋”。我真想问编者：（  ）在快马加鞭前行的新时代，应当大力提倡______、清新的语言新风，以口语为主，杂以文言词语，让文章既不乏文采，又平易近人。80多年前，鲁迅先生曾说：“从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来……”（《且介亭杂文二集·人生识字糊涂始》）这句话今天仍深刻地有着现实意义——新时代白话文追逐的目标，应该是能否让千百万群众好懂”。