动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将________的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。

中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。

源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要________，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为(　　　)。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有________的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。

“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们________。

①金庸武侠小说影响力深远，其文学价值也不断得到学术界的认可，但是对这位当代作家提出质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学。这种观念  ，却经不起推敲。②除《红楼梦》外，中国古代的四大经典名著都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。

③至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。④作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，就以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是   的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，（ ），也丝毫不影响其质地的优秀。在中国的文化语境中，对于同时代人评价 谨慎。    的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。