喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上，丑始终被作为   的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是   人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多•雨果说的“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对就照”“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗和光明相共”。一般而言，（  ），孤立的、纯粹的丑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被   积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美，是“将那无价值的撕破给人看”的原因。喜剧的笑是通过丑获得的，其中包含恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激发喜剧愉悦。喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史规律的揭示，使观众获得富有   的审美愉悦。

传统史官将宋徽宗列入负面教材，认为他应该为北宋末年的“靖康之耻”负最大的责任。《宋史·徽宗本纪》的记戴就是对宋徽宗的___________________:“特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀……君臣逸豫，相为诞谩怠弃国政，日行无稽。”今日主流的历史研究者对宋徽宗的评价，基本也是持类似的观点。但另一方面，哪怕是那些对宋徽宗的治国理政很___________________的人，也无法否认他在艺术领域的才华与成就。在当时，金国的皇帝章宗就是宋徽宗的粉丝，他的书法“悉效宣和字（瘦金体）”，他还刻意模仿徽宗的绘画偏好。而在今天，（ ）。

传统史官乘承经史观念，强调修史的目的是“以史为鉴”，因此容易出现裁剪历史、以是非遮蔽史实、忽视历史丰富性的问题。从某种意义上说，宋徽宗本人就是这种史笔的“牺牲品”。美国华盛顿大学教授、汉学家伊沛霞女士的《宋微宗》一书却________，立足于史料，呈现了一个立体化而非脸谱化的宋徽宗形象，展现了一名“艺术家皇帝”的个人魅力，读来令人_____________。伊沛霞女士凭借一种异于国内历史研究者的视角，利用西方学术背景来解读人物，她更对宋徽宗充满了“理解与同情”。这种解读有助于我们摆脱单一视角来看待这位个性鲜明的北宋君主虽然伊沛霞对宋徽宗的某些辩解缺乏足够的说服力，但她对宋徽宗的整体还原还是成功的。

大道至简。生态环境问题的治本之策，就包含在我们    的“保护环境，从我做起”八个字里。我们想要什么样的生态环境，同我们每个人想过什么样的生活    。生态环境问题，    是资源过度开发、粗放利用、奢侈消费造成的。如果我国现代化建设走美欧走过的老路，消耗资源、污染环境，再有几个地球也不够消耗，那是难以为继的，是走不通的。我们必须走出一条新的发展道路，即一条尊重自然、地球友好型的新路。生态文明建设一刻也离不开制度、体系建设，(    )，所以“靠制度”与“靠人人”是统一的。天蓝、地绿、水清的美丽中国，不是从天上掉下来的，只能是你我他全体中国人筚路蓝缕、    创造出来。特别是在我们生活逐步富裕起来之后，更要富而好礼、富而好俭。通过文明健康、简约适度、绿色低碳的生活方式，实现美好的人人向往的生活。