中国人擅长在石头上进行书法创作，取______的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、______等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。

金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时文字的重要地位相匹配。（  ）。青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。

摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式必须与所处环境______，既突出周围景观地貌的主题，起到点题的作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。

“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，______，共同构建中国文字、文化与文明的摩天大厦。

不知什么时候开始，中秋节和其他传统节日一样，在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节，节日中所蕴含的诗意和情怀 。（   ）。笔者认为，弘扬传统节日文化，要靠“传”和“创”。所谓“传”，就是传承。民族传统节日是中华民族传统文化的重要组成部分，其中所蕴含的精神之钙 地影响了一代又一代中国人。正如“月是故乡明，人是家乡亲”，中秋之夜对月祭拜，传承的不只是民间风俗，更是一种深厚的家国情怀。让这些传统文化活起来，让精神之钙铸牢民族之魂，必须要善于把优秀传统文化和民族精神传承和发扬下去。所谓“创”，就是创新。首先传承手段要创新、与时俱进。曾经火爆电视荧屏的《中国诗词大会》、《如果国宝会说话》，走红的甲骨文表情包、文物戏精等通过创新传播手段，让传统文化以更加 的形式出现，备受人们“追捧”。其次，赋予传统文化以新的时代内涵。“以古人之规矩，开自己之生面”，要坚持将传统文化与现代文化有机统一起来，古为今用、 ，要善于结合时代条件，不断拓展传统文化的外延、丰富传统文化的内涵，才能达到永葆青春活力，开创中华文化的创造性转化和创新性发展的局面。

1944年初春，孙犁去廷安学习。住在小窑洞里，远离了冀中战火，孙犁伏案静书，____________，陆续发表了《荷花淀》《芦花荡》等著名短篇小说。小说以抗战为题材，却没有血腥厮杀：写景诗情画意，写人细腻委婉，对话饶有余味，叙事____________。孙犁通过对日常生活事件的摹写，多方面地展示时代的风貌，乡土气息浓都，特色鲜明，与当时的创作相比可谓____________。

《荷花淀》是孙犁风格成熟的标志，此后，无论是抗日主题、土改主题和农业合作化主题的小说，他总是以清新、细腻记录日常生活的真相，塑造具有传统伦理人性的人物，尤其是青年女子形象，以远离暴风骤雨式的谈笑从容反映时代的____________。

天津解放后，孙犁到了天津，担任《天津日报》副刊编辑。通过这块园地，他团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。（   ）