从形态结构、生理过程、行为方面去分析，动物尽可能节省能量的例子   。但动物为什么又要消耗大量能量进行没有明确目的游戏呢？

对此，研究者们各执己见，   。一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，使动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这与动物将来的生存适应    而有科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，（　　）美国科学家则认为，游戏其实是一种实践性很强的学习行为。游戏的实践性强，能产生直檨的效果反馈。游戏对动物提供了大量机会，能巧妙她将它们各种自身的天赋技能和复杂的自然环境、社会环境结合起来，因而对幼小动物和成年动物来说，游戏都是一种十分重要的学习行为。

目前这些假说都难以圆满解释的问题是，动物在游戏行为中表现出来的智能潜力、创造性、想像力、   的通信方式等，都远远超出人们的估计。动物的游戏行为既无目的，又无结果，在动物行为中即兴发生，没有一定模式，没有不变的规则，内容复杂多变，实在令人捉摸不透。

木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的意义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得 了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在 的日子里，这些年画分外具有感染力，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓 。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种 的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。（   ），他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观，深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。