《礼记·月令》说仲夏之月：“日长至，阴阳争，死生分。”普通百姓则从实际生活经验出发（  ）。所以，五月初五被古人视为“恶月恶日”。各地端午节习俗虽然千差万别，但是习俗背后对于端午日时间性质的________是高度一致的。为了保证顺利度过端午日这个关卡，人们______了各种民俗活动，如灭“五毒”，悬挂艾草、菖蒲，缠五色线、藏香袁等。纵观诸多民俗，形式虽有差异，但______基本都是为了辟邪除祟。中国地域广大，南北方地理环境______，生产方式不同，地方性的历史传统也不一致，因此南北方的端午节习俗既存在共同点，也存在不小的差异。以竞渡为例，南方河流众多，很早就有端午竞渡活动，尤其以湖南、湖北、江苏、浙江为盛。但在缺水的北方，基本没有竞渡。近年来，个别北方地区从南方也引入了龙舟竞渡，提高了节日气氛。作为端午节的一部分，竞渡最初以辟邪攘灾为目的，后来逐渐发展出纪念先贤的寓意。

   梨花风起正清明。在春雨纷纷的时节，不知又会有多少行人“欲断魂”。是啊，有人不顾________也要返乡祭祖，有人千里迢迢携老带幼只求叶落归根，有人庄严肃穆深切缅怀英雄先烈……（   ）。

枝再繁，叶再茂，扎根的方向只有一个于己而言，抔一手黄土，献一束鲜花，叙几句闲谈，先辈就不再是族谱上模糊的名字，而是一个家族前后相续的支点；于国而言，回望来时的路，忆起英雄的人，重提英雄的事，先烈就不只是书上泛黄的相片，而是一个国家、一个民族何以至今的源头。无论来自何方去向何处，清明的意义就蕴藏在________的故园之情，就刻写在________的寻根时刻。

人有志，家有谱，国有史。其实，祭奠先人也好，缅怀先烈也罢，情感是一脉相承、互联互通的。清明不再是一人一事的悲喜，而是倾注了对故人故土的眷恋。正是这种家国一体的意蕴，家教家风才能沿袭不衰，国家民族才会生生不息。当下，抹黑英烈、诋毁英雄的事时有发生，否定过去的同时也否定了自己、否定了现在。国家不能没有历史，民族不能没有记忆。既缅怀昨天也憧憬明天，既祭奠逝者也呵护新生，既留恋故乡也遥望远方，我们才能在________中护佑历史、希冀未来。