近来，“诗和远方”这句话_____，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点，他们写诗，尽量避开身边的_______，唯恐沾染日常生活的烟火气。诗歌果真在遥不可及的远方吗？《诗经》中记载的古代歌谣，不仅是民间情歌，还是征人怨语，都是普通人对眼煎境遇的直接刻画。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活？诗歌源于日常生活，好诗必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料。诗歌即使随着诗人的足迹走到远方，对于诗人来说，也仍在他们眼前。试读岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”这是______的“远方”了，但是当岑参来到之前，大漠哪有什么诗歌？甚至可以说，当岑参未来之时，(    )。在______的“远方”，诗歌是根本不存在的！

“料不啼清泪长啼血”的稼轩词确是这位爱国词人__________的结晶。尽管辛氏的爱国与忠君仍难能离析，一如封建时代别的士大夫那样，但这并不妨碍我们从中吸取宝贵的东西。至于从词的发展史来看，“歌词渐有稼轩风”的事实，（   ），都足以说明他的不朽的功绩。而这影响，或者说构成一个词的流派的核心的东西又正是辛弃疾词的那股“气”，那种___________的爱国之情志。

作为南宋词坛豪放派的一代宗师，辛弃疾的词中滋润了壮志难酬的沉痛感叹和无能为力的愤慨。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”辛弃疾的词，既不是“为赋新词强说愁”，也不是吟风赏月花情柳态，而是字字揪心，句句沁血。一部《稼轩词》，给后人展示的是一代抗金英雄壮志难酬、报国无路的血泪控诉，其中强大的爱国豪情自是感人肺腑、______________。难怪我们今天读其词，似乎总是清清楚楚地听到了一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、______________的形象。