古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排，剖毫析芒， 。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，（   ）。

古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，我们一般以往认为评点主要存在于选本之中，但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期，很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如，康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子 。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点 ，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统的整理和研究，否则只能是  。

从古至今，人们都在不断追求更舒适理想的居住环境。近几年来，随着城镇化进程的不断加快，许多城市面临绿地面积被挤压、生态环境遭破坏、城市面貌    等问题。而步入沪杭宁蓉等城市，会发现另一番图景。规划合理、鲜明特色的各类绿道如同城市的毛细血管，践行着绿色发展的理念，覆盖着市民生活的各个角落，为快节奏的城市生活预留出了田园牧歌的可能。当城市与自然    ，生活的便利与环境的优美便不再是非此即彼的关系，这才是老百姓所向往的美好生活。

当前许多城市正在火热推进的绿道建设，正与这种理念相契舍——城市的各个部分被当作一个整体来经营，公园、绿地、江河、社区被绿道依次串联在一起，    般地绘就了一幅当代《富春山居图》。（   ）有了绿道，城市居民真正与这座城市    、相依相契，绿色发展方式和生活方式也更加深入人心。

建筑不只是物质图景，更是“说出”一座城市内在精神的要素，有“记忆”的城市才是“有温度的”，城市是人的创造和________活动的结果，（  ），表现为一系列的价值。因此，对于一座文化________深厚的城市来说，即便受到自然或人力的破坏，城市建筑被毁坏而仅刺下骨架，人们也不会________忘记它。城市的记忆，是城市中生活的人们的集体记忆，它通过建筑、仪式和传指符号等中个让生活于其中的人们“记住”关于城市的历史。城市建筑物由此超越了物质材料，它更是跳动着城市脉搏的生命体，无论是江南小镇的________，还是北方建筑的厚重高大，都不只是建筑本身的风格差异，更是区域文化气质的不同，通过建筑符号被表现出来这种差异，又在城市建筑中进一步同时构成自身；同样，当一些历史建筑被拆除、滥用或破坏，人们的抗议也不仅仅是为了建筑保护本身，而是对城市记忆的自觉守护。