阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国文化传统中，儒、道两体系确立的精神，均视“物”为精神升华之道的 。在道家体系中，老子庄子都是否定“物”的；而在儒家体系中，对于“物”，采取了一种警惕戒惧的态度，其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个 的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质，也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说，源自《老子》，“长物”即谓多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词，佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”，一则以“长物”为生活"余物”，一则又以之为文人士大夫悦情逸性的 之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序，（ ）。“于世为闲事，于身为长物”，“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了 和表现“真韵、真才与真情”的空间。
【小题1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
| A．妨碍 一以贯之 必须 寄予 |
| B．障碍 始终如一 必需 寄托 |
| C．妨碍 始终如一 必须 寄予 |
| D．障碍 一以贯之 必需 寄托 |
【小题2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
| A．不仅指出了晚明尚物赏物风气的意趣所在，而且也指出了文氏《长物志》的要旨。 |
| B．不仅指出了文氏《长物志》的要旨，而且也揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。 |
| C．既指出了文氏《长物志》的要旨，又揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。 |
| D．既揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在，又指出了文氏《长物志》的要旨。 |
【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
| A．此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度，更影响到对艺术的方法。 |
| B．此观念不仅左右了古代中国社会对艺术的态度，也影响到对实体物质的态度。 |
| C．此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度，也影响到对艺术的态度。 |
| D．此观念只有左右了古代中国社会对实体物质的态度，才影响到对艺术的态度。 |
