日前，随着《第一届文物戏精大会》持续刷屏，使得一批沉睡了千百年的文物一夜爆红，被千千万万网友所熟知。在博物馆里，这些文物乏人问津、日渐蒙尘；化身“戏精”，则分分钟晋身为“网红”，　　▲　　。借助“戏精”人设，文物们混了个脸熟，但它们在本质上并不是　　▲　　的谐星，而是承载着丰厚的历史底蕴和文化艺术价值挑大梁演正剧的“严肃艺术家”。

文物除了记载着古代的家国大事之外，还记载着古人的日常生活。在“文物戏精大会”里露脸的文物，就相当于一扇时空大门。打开这扇大门，我们就可以走进古人　　▲　　的日常生活。古人尤其是古代文人把哲学思想、文化审美、精神情感都融汇于衣食住行的日常生活之中，把生活艺术化、美学化，形成充满哲学内涵、文化底蕴和审美价值的东方生活方式。如果观者具备足够的文化素养，就可以经由这一件件文物之门，走进那个令人　　▲　　的历史时空。

一场“文物戏精大会”，激起千千万万人对文物的兴趣。然而，在“混个脸熟”之后，还要继续探索新的方法和模式，使人们理解文物背后的历史脉络、文化内涵和审美价值。（　▲　）

睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂    ，不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生? 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不仅在于官爵高低，更要看臣子的谋议得到采纳和施行。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。

透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会刚愎自用，方能成才。刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“（甲）”，可谓一语道破了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往 ，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“（乙）”；而遇到逆境，就心怀愤懑， ，且自感怀才不遇，“（丙）”。有的甚至意气用事，  ，于事无补，于己有害。

今天我们生正逢时，即使身处逆境，也要以“出世”情怀，自用其才。因为古人早就告诉我们：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”