数字化阅读（虽然/即使）降低了阅读的门槛，但往往表现为一种“浅阅读”。浅阅读容易使我们缺乏缜密细致的思考，导至看似读了很多，实则收获有限。当我们在芜杂的信息中流恋忘返时，大脑就成了零散信息的跑马场。所以，数字化阅读时代，我们依然拥有深阅读的权力。那么，怎样才能做到深阅读呢?选择成体系、有深度的作品和广为认可的经典著作，运用顺序渐进、（归根结底/创根问底）、探究（质疑/置疑）的方法去读。我们（假如/即便）做不到像古人读书那样废寝忘食、皓首穷经，也应当在纷烦的信息中独具慧眼，不断提升阅读的品位和质量，提高与新时代相适应的能力和素质。综上所述，数字化阅读中，通过深阅读能使我们成为精神富有、知识广博、思维敏捷的青年。

齐白石授徒时有一句名言：“学我者生，似我者死。”李苦禅谨记老师的这句话，因此他学的是老师独到的艺术匠心，而不是简单地描摩老师的艺术样式。在绘画（题材／体裁）上，齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”，“万虫”“百鸟”寄托了齐白石对自然生活的思念。而李苦禅则有意避开老师常画的风物，更强调对象的象征意义，（赋予／付与）对象某些人格内涵。如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象，是阳刚的化身；风中伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照；“雪侮霜欺芳益烈”的白梅则表现了坚贞不屈的品格……

在艺术修养方面，齐白石是诗、书、画、印四全，自谓“印第一，诗第二，书第三，画第四”；李苦禅未着意印学，诗不及齐，书法过之，较之老师又增武术戏曲之功。李苦禅认为：“齐老师治印是以金石艺术融入大写意，我把要这功夫尽用在读碑贴和欣赏铜器图文和砖石刻画的拓片上——体会它的金石味道，融进自己的书画里，习得齐派治印的真精神。”

此外，李苦禅对《易经》很感兴趣，他在绘画中追求一种“禅境”，齐白石赞扬他“能将有法为无法”。齐白石爱画暮鸦归林，从鸟的朝飞暮还中（领悟／领略）人生的真谛：李苦禅每临自然生机景象，往往喃喃念叨陶渊明的诗句“此中有真意，欲辨已忘言”。