饿的时候肚子是平的，吃饱了之后是撑得。___①___这就是我对你的喜欢。我不是外貌协会的人，___②__不会太看重一个人的长相。____③___性格好，对我好就够了。要求太多既奢侈也不真实，平平淡淡才是真。认识你之后我___④___发现原来喜欢一个人是想守着他，守着他的消息，听着他的声音。你总说你很感性，不理智；____⑤____我比你更感性：思念你的时候，我哭过，偷偷地。

（摘编自《山有木·思公子》）

群居动物害怕孤独，比如群居动物猴子    ①   害怕被赶出群体，就甘愿屈尊受辱。  ②  一个猴王老了，新的猴王就把它赶出族群。猴王离开这个族群就离死不远了，   ③   满山遍野都是丰富的果实，它  ④ 不能独自存活下去。   ⑤  我们可以推论，人之所以会去追求社会认同，遵循共性，是   ⑥ 我们天生害怕孤独。

我常想，人生究竟需要什么样的生活，什么样的生活__①__能让人的心灵始终处在一种宁静安逸的境界之中。都市也好，乡村也罢，__②__ 是哪种生活方式，在我们的生活有了基本保障之后，都应该去追求一种和谐安康、轻松舒适、自助自如的境界。随着现代化生活的普及，乡村大都改变了烧菜草做饭的生活方式，烧水做饭只需拧一下煤气灶阀就可以了，省心、省事、干净，炊烟__③__逐渐淡出了古朴的村庄。袅袅炊烟__④__富有诗情画意，__⑤__让人内心产生无限遐想，__⑥__那种貌似安逸与悠闲的生活背后却是生活的艰辛和无奈。

一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，（ ）形成了中国思想史上______________的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是______________的。（ ）经学传统在后来发生过某种程度的断裂，（ ）《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。

经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种______________、率性而为的行为。（ ），人们常常是在两种相对固定的路径中来认识经典的；一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中。这两种路径可以分别（ ）汉学和宋学中找到根据。前者注重______________，强调“六经皆史”；后者注重义理，强调“借经以通乎理”。（ ）两种诠释路径，前者可信但不一定可爱，后者可爱却不一定可信。如何端正可信与可爱之间的关系，似乎是今天诠释与理解《论语》等经典着力需要解决的问题。