我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，是国家博物馆的中国历史文化精品展。那么多展品，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，_____________。它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，大美不言，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中，让人浮想联翩。

辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，其实都是时间，___________的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，其实是由自然做出的选择，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，最终，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间，_________后，其中真正有价值的东西才被保留下来。或者，再往遥远的将来想一想，最终，这些有幸保留下来的展品或许也会____________。

（ ）是的，诗歌不是学术研究，不是论文，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确凿、科学、正确的结果。但是它需要有温度的感知，有个性的表达，需要独特的体验和收获，我必须去感知、抓住并呈现它们。

虽然苏轼是一个政治上的牺牲品，屡次遭受贬谪，流离失所，甚至穷愁潦倒，但我们见到的依然是一个乐观豪放的苏轼，一个超然于大地、飘浮于半空、豪情万丈的苏轼。

中国封建历史上，儒学之士常常以“济苍生、安社稷”为己任，但遭弃用，受贬谪，时时干扰着他们匡扶社稷的美梦。苏轼好佛，但他没有因佛教的思想而否定人生：苏轼饱读儒家经典，但他没有因宦海沉浮而自怨自艾（妄自菲薄）走向堕落；苏轼喜好道家思想，但他没有因此看破红尘而洁身自好（明哲保身）。因此苏轼不像有些意气风发（慷慨激昂）的青年，仕途失意便一蹶不振（一败涂地）。他没有在东坡雪堂里消弥自我，既不避世，也不避人，而是“澄怀观道”，以求对生活更深的理解，总是让自己不断地发展进步。