没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有 。大海是伟大的，因为处处漂浮着舟辑的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有 的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士，在狂涛骇浪间前扑后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

诚恳坦然的承认奋斗后的失败，我们会变得更加沉着。失败不会阻遏历史，防碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他们不会妄想脚下是一个拔地而起的高台。 ，他们乐于看看身前身后的所有成败。 ，深吸一口气，继续攀登。

山水诗中的音乐，有很大一部分是民间渔夫樵夫采莲女子的歌唱。这种音乐情调，比之于文人化的箫鼓琴瑟，①具一份天籁之美。 ②中国诗歌的根，大半在民歌。《诗经》中那些采蘩采薇、采采卷耳的歌唱，便是远古农妇劳动场面的真实录音，具有简单而浓郁的韵味。中国诗歌的开端，便具有这样一种温润明朗素朴的农业人生的根源之美。所以，后代写山水的诗人，③从山水中听到了渔歌樵歌，④好像重新发现了那远古最可珍贵的生命之好音，最令人无限低回的农业人生的诗情。

（ ）：曾经被艺术家们视为妙手偶得的艺术,如今可以通过艺术产业的批量生产方式创作出来,与此同时, 的新作品、新形式超出我们既有的艺术视野和艺术观念, 文艺未来发展的形态、方向更是有待深刻认识和理论引导,所有这些都意味着,艺术创作实践正不断向现有艺术理论发起挑战。

我们要看到大众艺术与高雅艺术、商业美学与心灵美学之间的互相渗透、互相影响,不能忽视市场反馈和商业效应对艺术创作的干预与反作用。一个突出的例子是,随着互联网技术的发展和网络文艺创作,使互联网用户对艺术创作的影响变得越来越突出,这有助于在一定程度上艺术共享功能的实现。但是,将互联网用户趣味简单视为当代审美趣味的绝对代表, 顺应用户趣味而放弃疏导提升, ,必将带来艺术价值体系及其审美趣味的偏差。