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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是
①随着大数据应用变得越来越普遍,数据泄露问题也变得更加突出。“大数据=大泄露”,在今天看来这不是_ _。
②《血色子午线》中连续不断的屠杀和残害是如此_ ,谈起来仿佛是联合国1999年关于科索沃恐怖事件的报告。
③在皇权至上的古代,从来没有人将百姓的命运和国家的命运联系在一起,百姓兴则国家兴这样的话在百姓听来也会感到_    。
A.耸人听闻  惊世骇俗    骇人听闻
B.惊世骇俗  骇人听闻    耸人听闻
C.耸人听闻  骇人听闻    惊世骇俗
D.骇人听闻  惊世软俗    耸人听闻
上一题 下一题 0.99难度 其他 更新时间:2017-01-19 02:55:07

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同类题3

阅读下面的文字,完成小题。

木版年画的雏形有辟邪的内容,也有祈福的意义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题,并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得 了。一切对生活的欲求与向往,比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在木版年画上。特别是在 的日子里,这些画面分外具有感染力,给人们带来安慰、鼓励和希冀,充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以,木版年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,反映社会生活之广阔,可谓    。木版年画描绘过的戏曲多不胜数,不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种 的描写民俗风情的年画,带着不同地域与时代的气息,记录了大量珍贵的人文信息,更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是,这些画面都出自农民独特的视角。(  ),他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观,深刻地外化农民心灵的年画,大量深藏在年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知地散落在民间。

【小题1】依次填入文章横线上的成语,全都恰当的一项是
A.多姿多彩  辞旧迎新  无所不有   惟妙惟肖
B.丰富多彩  辞旧迎新  无所不包   绘声绘色
C.丰富多彩  迎来送往  无所不包   绘声绘色
D.多姿多彩  迎来送往  无所不有   惟妙惟肖
【小题2】文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是
A.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要工具。
B.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术传播和生活知识教育的重要平台。
C.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要平台
D.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。
【小题3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.木版年画是农民的始作俑者B.农民是木版年画的销售者
C.农民是木版年画的原创者D.木版年画是农民的消费者

同类题4

阅读下面的文字,完成小题。
在两千多年的封建社会,许多奏章极富盛名,其中被誉为“清代第一奏折”的《三习一弊疏》是御史孙嘉淦提出的。所谓“三习”,是说人为官时间久了,往往 地生出三个坏习惯,即耳习、目习和心习。孙嘉淦还详细分析了“三习”   养成过程。耳习——(  )。目习——刚开始是排斥不礼貌的人,而后讨厌那些对自己 的,再后来连对自己尊敬但不会办事的,都觉得厌烦了。心习——原本认真地工作,可时间一长,便不再严格要求自己,再后来不管自己有什么想法,都 了,不允许有不同的意见产生。“一弊”,喜小人而厌君子是也,就是“三习”的恶果。
“以史为鉴,可以知兴替。”随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡,已成为历史过客尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变,它们都能给人启迪,给人智慧。
【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡,已成为历史过客,尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变鱼,
B.随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡,已成为历史过客,尘埃落定的中国历代王朝兴衰史亦不能改变”
C.中国封建社会曾持续了两千多年才衰亡,历史成为了过客,尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变
D.曾持续了两千多年才衰亡的中国封建社会,已成为历史过客,尘埃落定的中国历代王朝兴衰史亦不能改变
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.开始时只是不喜欢别人有不同意见,后来便逐步发展成讨好的话说得水平不高也不爱听,最后连他人说不顺耳的话都不行
B.开始时只是不喜欢别人有不同意见,后来便逐步发展成不顺耳的话也不爱听,最后连讨好的话说得水平不高都不行
C.开始时只是不爱听不顺耳的话,后来便逐步发展成不喜欢别人有不同意见,最后连讨好的话说得水平不高都不行
D.开始时只是不爱听不顺耳的话,后来便逐步发展成不喜欢听讨好水平不高的话,最后的与目出连别人有不同意见都不行
【小题3】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是小,
A.不由自主  日久年深  敬若神明  自命不凡
B.不能自已  日久年深  敬若神明  自命不凡
C.不能自已  日积月累  敬而远之  自以为是
D.不由自主  日积月累  敬而远之  自以为是
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